我们来看《以斯帖记》第八章，这是犹大人的反击。这一次我们看见神的大能就在这一章充分的体现。所以今天我们主要来看的就是神的带领是怎样的。
从第一章到第七章我们看见，神无处不在那无形的手安排的每一个细节，直到昨天，甚至在最后的关口，神还感动一个人（哈波曼）告诉王那里还有一个木头架子，就等于让哈曼自己设的陷坑一定要自己掉下去（其实不一定哈曼非要挂在自己做的木头架上。哈曼在第七章第8节，人已经蒙了他的脸，其实就是准备行刑的，因为他在后宫侮辱王后，王的话一出基本上他就是要死刑的，死刑无非就是各种的方式，不一定非要挂在自己钉的那个木头架子上），神就是用哈波曼的话使哈曼自己挖的坑自己掉进去。
神始终在《以斯帖记》里让我们看见祂是那个真正掌权的，没有任何的事能够出于祂的手、能脱出祂的手不受控制。所以在第八章1开始的时候，
以斯帖记8:1-2
1 当 日 ， 亚 哈 随 鲁 王 把 犹 大 人 仇 敌 哈 曼 的 家 产 赐 给 王 后 以 斯 帖 。 末 底 改 也 来 到 王 面 前 ， 因 为 以 斯 帖 已 经 告 诉 王 ， 末 底 改 是 她 的 亲 属 。
2 王 摘 下 自 己 的 戒 指 ， 就 是 从 哈 曼 追 回 的 ， 给 了 末 底 改 。 以 斯 帖 派 末 底 改 管 理 哈 曼 的 家 产 。
这里其实就告诉我们今天分享的第1个点，神的翻转是大大祝福的！末底改在这之前和之后，完全就替代了哈曼的位置——哈曼所预备的一切其实都是为末底改预备的。这让我们想起那句经文，神使祂的子民升上高天掳掠了仇敌！神是这样的神，跟随祂的孩子，就是跟祂一同在这一切的事上得福的；而仇敌所预备的一切：预备的陷阱是为自己预备的、积累富贵是为神预备的。这就是我们第八章看见神的这个形象是非常非常有意思的——我们不是跟随的一个软弱、没有力量、不能够与仇敌相争的神，恰恰相反，一切的事都在神的手里，以至于到第3节以斯帖伏在王面前的时候，王又伸出金杖（第4节），
以斯帖记8:3-4
3 以 斯 帖 又 俯 伏 在 王 脚 前 ， 流 泪 哀 告 ， 求 他 除 掉 亚 甲 族 哈 曼 害 犹 大 人 的 恶 谋 。
4 王 向 以 斯 帖 伸 出 金 杖 ； 以 斯 帖 就 起 来 ， 站 在 王 前 ，
两次伸杖，王第一次和这一次的区别：第一次是王愿意听以斯帖的申诉；这一次王告诉以斯帖他一定会祝福她，一定会按照公义的要求使得以斯帖的家人得着公平的对待、她的本族人得着公平的对待。所以第5节说，
以斯帖记8:5-6
5 说 ： 亚 甲 族 哈 米 大 他 的 儿 子 哈 曼 设 谋 传 旨 ， 要 杀 灭 在 王 各 省 的 犹 大 人 。 现 今 王 若 愿 意 ， 我 若 在 王 眼 前 蒙 恩 ， 王 若 以 为 美 ， 若 喜 悦 我 ， 请 王 另 下 旨 意 ， 废 除 哈 曼 所 传 的 那 旨 意 。
6 我 何 忍 见 我 本 族 的 人 受 害 ？ 何 忍 见 我 同 宗 的 人 被 灭 呢 ？ 」
这一段话我们看似没有任何问题，其实在当时是有问题的，因为王的旨意在这个国家是不能被废的。所以这里告诉我们一个什么道理呢？这告诉我们，哈曼所设的谋是何等的恶：他深知王的命令只要出了就不可更改。所以从哈曼的角度，他觉得他一定已经赢了；这就是今天撒旦认为，在耶稣基督来之前他一定是赢的、他不认为在任何的事情上神能够扭转这局面，因为亚当也吃了果子，后面一代一代人，一代不如一代，颁了律法之后，以色列人后来又走成这个样子。撒旦和哈曼是典型的挖了坑自己掉下去。哈曼在这里设的这个计就是，我只要让王出了这个皇帝的旨意，就不能改了。所以以斯帖真的是属神的人——她求王改这个谕旨。改对谁好呢？其实是对哈曼、对以色列的仇敌好——因为只要改了这个谕旨就不用杀了（其实皇帝的旨意就是当年的12月有一天，所有的这些犹太人都要被杀掉。现在皇帝可以改个谕旨，说这个谕旨是被骗来做的，所以现在我们不杀了）。不杀了可是准备要杀的人还是活着的，但这个谕旨是不能改的（不能改也是哈曼导致的，他就是要去把王的旨意骗下来，这样的话这个旨意才到一个绝对不能改的地步）。为了保护犹太人，只能怎么样呢？第7节，
以斯帖记8:7-8
7 亚 哈 随 鲁 王 对 王 后 以 斯 帖 和 犹 大 人 末 底 改 说 ： 「 因 哈 曼 要 下 手 害 犹 大 人 ， 我 已 将 他 的 家 产 赐 给 以 斯 帖 ， 人 也 将 哈 曼 挂 在 木 架 上 。
8 现 在 你 们 可 以 随 意 奉 王 的 名 写 谕 旨 给 犹 大 人 ， 用 王 的 戒 指 盖 印 ； 因 为 奉 王 名 所 写 、 用 王 戒 指 盖 印 的 谕 旨 ， 人 都 不 能 废 除 。 」
这句话是针对前后两段来说的。对前面一段就是以斯帖的请求（第5节的最后），废除哈曼所传的旨意，王用这句话回了——人都不能废除。那怎么样成就以斯帖的旨意呢？（第8节的中间）你可以奉王的名写谕旨给犹太人，是随意奉王的命，就是只要能够保护你家人、同族，你怎么写都可以，而且写完以后新的谕旨也是不能废除的，叫不能废除对不能废除，这是真正的征战。但是这样的征战，后面那个谕旨谁都知道更大；我们今天也是一样：我们都知道，谁的能力更大？当然是神的能力更大。所以，第八章的9节，在3月23日……这些事情前后其实只有两个月的时间，正月哈曼起的这个恶意，等到3月就已经全部得胜了。
我们可以想一想，从正月（1月）到12月，当中一共隔了11个月。本来哈曼起意的时候，以色列人是要自己在惶恐中度过这11个月的，但是他们只在惶恐中度过了两个月，剩下的9个月是仇敌在惶恐中一直等到被杀的日子。一切全都是神在安排！我们可以想一想这个场景（把自己放在当中一个普通犹太人的身份），我们会不会高声的赞美主？！而哈曼所设的这计谋，恰恰把他自己、他的全家、一切跟他一样恨恶犹太人的人，都陷在最终的死境里。
末底改只能写这个旨意，就是要求犹大人起来反抗。这个旨意的内容就是本章的11和12节，第八章的11和12节，
以斯帖记8:11-12
11 谕 旨 中 ， 王 准 各 省 各 城 的 犹 大 人 在 一 日 之 间 ， 十 二 月 ， 就 是 亚 达 月 十 三 日 ， 聚 集 保 护 性 命 ， 剪 除 杀 戮 灭 绝 那 要 攻 击 犹 大 人 的 一 切 仇 敌 和 他 们 的 妻 子 儿 女 ， 夺 取 他 们 的 财 为 掠 物 。
12 a
13 抄 录 这 谕 旨 ， 颁 行 各 省 ， 宣 告 各 族 ， 使 犹 大 人 预 备 等 候 那 日 ， 在 仇 敌 身 上 报 仇 。
因为前面的谕旨不能废，那加了新的谕旨，就可以反抗了。我们看一下最后17节，
以斯帖记8:17
17 王 的 谕 旨 所 到 的 各 省 各 城 ， 犹 大 人 都 欢 喜 快 乐 ， 设 摆 筵 宴 ， 以 那 日 为 吉 日 。 那 国 的 人 民 ， 有 许 多 因 惧 怕 犹 大 人 ， 就 入 了 犹 大 籍 。
谁都知道王是站在谁那边的。有哪一个各省的地方官会去为犹大的仇敌申辩呢？这不可能了。所以在这样的一个情形下，事实上，不但翻转了，而且还行了公义的审判——神借着这样的事让哈曼和哈曼的帮凶自己审判了自己，这就是神最终这件事情处理的一个高潮。但是最终属神的子民得着的是什么呢？15节，
以斯帖记8:15
15 末 底 改 穿 着 蓝 色 白 色 的 朝 服 ， 头 戴 大 金 冠 冕 ， 又 穿 紫 色 细 麻 布 的 外 袍 ， 从 王 面 前 出 来 ； 书 珊 城 的 人 民 都 欢 呼 快 乐 。
哈利路亚！神的得胜是完全的：在仇敌身上得着公义，在属神的人身上，神大大的祝福！求神让我们坚定的信靠祂，借着《以斯帖记》让我们知道我们所信的是谁。哈利路亚！