我们来看《约伯记》十七章，这一章和上一章是个整体，这一章约伯在回应以利法的对话的时候，他继续了他的思路。正是因为他前面意识到他的朋友已经进行了新一轮的对话之后，他意识到他破碎的过程没有结束，但是他的结论在十七章却是非常灰暗的，十七章他想表达的意思（接着上面），他说他知道这一切都是神在做主，第3节，
约伯记17:3
3 愿 主 拿 凭 据 给 我 ， 自 己 为 我 作 保 。 在 你 以 外 谁 肯 与 我 击 掌 呢 ？
他没有弃掉神，第6节，
约伯记17:6-7
6 神 使 我 作 了 民 中 的 笑 谈 ； 他 们 也 吐 唾 沫 在 我 脸 上 。
7 我 的 眼 睛 因 忧 愁 昏 花 ； 我 的 百 体 好 像 影 儿 。
他没有弃掉神，但是他没有指望，他不明白神为什么这么攻击他、他不明白他为什么临到这一切，所以他说，第11节，
约伯记17:11
11 我 的 日 子 已 经 过 了 ； 我 的 谋 算 、 我 心 所 想 望 的 已 经 断 绝 。
在这一轮对话的一开始，约伯回应是非常悲观的，因为他突然一下意识到这个好像还没有结束，所以完全没有指望。他说，13节，
约伯记17:13-16
13 我 若 盼 望 阴 间 为 我 的 房 屋 ， 若 下 榻 在 黑 暗 中 ，
14 若 对 朽 坏 说 ： 你 是 我 的 父 ； 对 虫 说 ： 你 是 我 的 母 亲 姊 妹 ；
15 这 样 ， 我 的 指 望 在 哪 里 呢 ？ 我 所 指 望 的 谁 能 看 见 呢 ？
16 等 到 安 息 在 尘 土 中 ， 这 指 望 必 下 到 阴 间 的 门 闩 那 里 了 。
他没有指望，是因为他不知道神做这一切的美意是什么，这就是约伯说他“亲眼见神”，就是在这件事情上亲眼见神；他明白了神的美意之后，他就“亲眼见神”了。但是在这个时候，他真不知道。但是我们要知道，我们自己所经历的岂不也是这样吗？我们多少次自己在像约伯所经历类似的情形（虽然没有那么程度深）、这样的苦难中的时候，我们也会说，主啊，为什么？主啊，何时是个尽头？主啊，我还有指望吗？
这些我们都应该换成一个问题：主啊，我相信最终我一定能明白你的美意是什么，虽然现在不知道；主的隐藏是暂时的，显明是永恒的；在艰难困苦当中，主自己就会显出来，这是祂定这一切的方式——在艰难困苦中，祂是把自己隐藏起来；但是在这之后，我们的教师就不再隐藏，就是主自己，祂会告诉我们到底为什么。
但是经历这一切事情是必须的，否则我们没有办法明白，更没有办法真正在心底里认识到在这件事情上神的美意，这是个很奇妙的安排——苦难这件事情，人若不临到那个境况里，他对神的认识永远都是在脑子里，进不到在苦难中，跟神那最深的爱的相交里去。
所以，约伯在这儿，他的心绝望了，应该也就是祝福马上就要开始了。因为在这个时候，他对自己、对未来也没有什么盼望；对神，他的认识就开始要上一个台阶了，这就是神奇妙的地方。
求神看顾我们，让我们知道我们在现在的情形里，当怀怎样的心思，就是时刻不要失了信心。约伯在这个时候有一点是值得我们学习的——他没有离弃神，他依然愿意以神为神。也求神让我们在一切的环境里，无论多艰难，依然信靠祂。哈利路亚！