我们来看《诗篇》第4篇，这还是大卫的诗，同样是在祷告求助。这一篇呢，有一个不同的角度：讲到了仇敌对我的羞辱。其实我们昨天也提到了这一点，但是今天又拓展了一个方面，就是因着仇敌对我的羞辱，会使我可能犯罪，我可能被这样的话语所激而进到罪中去，会生气会犯罪，所以大卫在这里借着祷告，求神光照他、帮助他，让他不要犯罪；他献上公义的祭，同时也求神使他快乐（因为愤怒的对立面就是快乐），胜过那丰收五谷新酒的人。这是第4篇的一个整体的架构。
第4篇也是从求助开始的，他呼求神，
诗篇4:1
1显 我 为 义 的 神 啊 ， 我 呼 吁 的 时 候 ， 求 你 应 允 我 ！ 我 在 困 苦 中 ， 你 曾 使 我 宽 广 ； 现 在 求 你 怜 恤 我 ， 听 我 的 祷 告 ！
第2、第3节就讲原因了，所谓的这些上流人其实就是社会看为上等的人
诗篇4:2a
2a 你 们 这 上 流 人 哪 ， 你 们 将 我 的 尊 荣 变 为 羞 辱 要 到 几 时 呢 ？……
虽然我们不知道这个（事情发生的）时间，但显然有可能是在大卫还没有做王的时候，因他受扫罗的逼迫有很多年。
诗篇4:2b-3
2b …… 你 们 喜 爱 虚 妄 ， 寻 找 虚 假 ， 要 到 几 时 呢 ？
3 你 们 要 知 道 ， 耶 和 华 已 经 分 别 虔 诚 人 归 他 自 己 ； 我 求 告 耶 和 华 ， 他 必 听 我 。
他就告诉众人，信靠神是会不一样的。这时候他就解释了，第4节，
诗篇4:4a
4a 你 们 应 当 畏 惧 ， 不 可 犯 罪 ； ……
这个原文里面其实有一层意思：你们会生气，但是不可以犯罪，含怒不可犯罪。“你们应当畏惧”，它的意思可能会有一些不同的理解，实际上是生气，就是你们会生气，但是要小心，不要犯罪。
诗篇4:4b
4b …… 在 床 上 的 时 候 ， 要 心 里 思 想 ， 并 要 肃 静 。
英文的KJV版本就是anger，不要犯罪“do not sin”。这个和我们在《以弗所书》读到那节经文“含怒不可犯罪”的性质是一样的，就是我们在受仇敌搅扰和话语相击的时候，我们会有很大的试探，我很可能会用自己的方式去回应。
这是第四章给的我们一个很重要的角度。第三章是有大量的敌人在我这里，我怎么办？主是我的荣耀，我到你这里求救恩；第四章是什么？我可能有冲动、自己回应他，但是我要知道，“审判在主，伸冤在主”。不但如此，我里面没有任何的力量，给到我任何的喜乐，所以，在第5节，
诗篇4:5
5 当 献 上 公 义 的 祭 ， 又 当 倚 靠 耶 和 华 。
之后呢就是我愿意依靠耶和华，我不犯罪。第7节，
诗篇4:7
7 你 使 我 心 里 快 乐 ， 胜 过 那 丰 收 五 谷 新 酒 的 人 。
这是第4章最主要的一句经文（每一章都会有一节可以给我们长久一直依靠的经文，第4章的第7节就是）。我们知道，生气的对立面就是快乐；如果仇敌使我生气，那谁使我快乐呢？那就是神！这样的快乐，是高过丰收五谷新酒的人，丰收五谷新酒，就预表着地上的丰富。如果说在我们不认识神的时候，什么能使我们最高兴呢？就是地上的丰富了。所以，大卫在这里就把人能带来的最高的喜乐，做一个标准放在那了，他说，神给我的喜乐，比这个还大！这就告诉我们，我们不是因为我说“主啊，我决定、我坚决不生气”；我告诉我不生气，我是没办法做到不生气的；但是如果我知道从主那能得大喜乐，我就不会生气了。
所以，我们是因为神更吸引我而远离罪的，不是我对着罪说“我不犯罪”，我就能远离罪；我越对着罪，告诉我越不做，我很可能是越要做的；所以我要转向神、我要看祂。这就是为什么我们常要读经、祷告，我们常要活在他的话语里，像《诗篇》第1篇所说的一样，要喜爱耶和华的律法，昼夜思想他的话语，这人便为有福。
昼夜思想就是他的话不停的洗刷我的心，我就知道他是怎样的神，我就越来越喜悦跟神相交，我在跟神相交里，我就越来越喜乐，然后这样的喜乐是大过我地上供应的丰富的喜乐；当我有了这样的喜乐之后，仇敌的相讥我自然就不会想用自己的方式去回应他，这是第4章告诉我们的一个属灵的道理。求神坚固我们的心，让我们在合适的时候，当我们也遇到这样的境况的时候，让我们能够想起，神给我们的快乐，胜过那丰收五谷新酒的人，让我们不要犯罪。哈利路亚！