我们来看《诗篇》第九篇。《诗篇》九篇和十篇都在讲耶和华的公义（神的公义），稍微有一点角度的不同：九篇是在说神使人谦卑，十篇是在说神推迟审判不等于不审判，最终会让我们看见审判的结果。
第九篇我们在应用的时候，是使我们从心底里祷告的时候让我们知道，神审判的目的是为了让人谦卑，就是让我们知道自己不过是人，所以《诗篇》九篇最重要的一节经文其实是20节，最后一节，
诗篇9:20
20 耶 和 华 啊 ， 求 你 使 外 邦 人 恐 惧 ； 愿 他 们 知 道 自 己 不 过 是 人 。 （ 细 拉 ）
整个九篇都在说神的审判要消灭外邦人的恶，这里说的外邦人其实要讲到末世了，讲到最终神在审判全地了，但是它可以应用在今天作恶的人身上，这是没有问题的。因为这是大卫写的诗，在旧约时代，除以色列以外的外邦人都是不认识神的，所以它在把恶人和外邦人等同的时候，在当时的背景下也没有问题；但今天有了耶稣基督之后，救恩显明了，救恩也同样赐给了外邦人，所以在这儿我们就可以把它分成信神的和不信神的，相信真理想要善的、和不信真理喜悦恶的，这是两个对立的群体，在今天依然是真的。但是在这儿神借着大卫的诗就告诉我们，首先祂是“坐着为王，直到永远”，第7节，
诗篇9:7-8
7 惟 耶 和 华 坐 着 为 王 ， 直 到 永 远 ； 他 已 经 为 审 判 设 摆 他 的 宝 座 。
8 他 要 按 公 义 审 判 世 界 ， 按 正 直 判 断 万 民 。
这是一个大的前提：神是个审判主，审判主审判的方式是公义和正直！这点是我们信心的锚、是磐石，我们永远不要怀疑。然后这个时候我们就发现会有困苦人，谁是困苦人呢？就是在世上受恶人欺压的，比方说12节，
诗篇9:12
12 因 为 那 追 讨 流 人 血 之 罪 的 ─ 他 记 念 受 屈 的 人 ， 不 忘 记 困 苦 人 的 哀 求 。
这里神是为困苦人伸冤的那位审判主，而且我们要做的，就是要信靠祂、依靠祂，第9节，
诗篇9:9
9 耶 和 华 又 要 给 受 欺 压 的 人 作 高 台 ， 在 患 难 的 时 候 作 高 台 。
对待地上的恶，神是有两个不同的方面，第一就是，对待受恶所伤的困苦人，神是要我们依靠祂，而不是自己伸冤；对待恶人，神是给他一定的时间，盼望他悔改，这是完全清楚的一个道理，在《诗篇》里乃至在整个《圣经》里。比方说如果我们在困苦中、在恶的欺压里，那我们该怎么应用呢？就把自己放在《诗篇》第九篇的受欺压的人依靠神的角度，比方说第10节，我们祷告说，
诗篇9:10
10 耶 和 华 啊 ， 认 识 你 名 的 人 要 倚 靠 你 ， 因 你 没 有 离 弃 寻 求 你 的 人 。
我们坚定的相信他，相信公义必得彰显，第13节
诗篇9:13
13 耶 和 华 啊 ， 你 是 从 死 门 把 我 提 拔 起 来 的 ； 求 你 怜 恤 我 ， 看 那 恨 我 的 人 所 加 给 我 的 苦 难 ，
就是把这一切的苦难，把这一切的需要摆在主的手里，然后我们相信祂。这个是非常清楚的，在前面的几个诗篇里，我们也能看见，到第九篇的16节，
诗篇9:16
16 耶 和 华 已 将 自 己 显 明 了 ， 他 已 施 行 审 判 ； 恶 人 被 自 己 手 所 做 的 缠 住 了 （ 或 译 ： 他 叫 恶 人 被 自 己 手 所 做 的 累 住 了 ） 。 （ 细 拉 ）
这个道理我们在前面的《诗篇》中也讲到了，就是神告诉我们，祂审判恶人是“自己挖陷阱，自己掉进去”。在本章的15节也说了，
诗篇9:15
15 外 邦 人 陷 在 自 己 所 掘 的 坑 中 ； 他 们 的 脚 在 自 己 暗 设 的 网 罗 里 缠 住 了 。
所以我们看见，《诗篇》是诗歌，所以虽然情感上它很多是用歌曲、谱了曲唱出来的，但它的属灵道理是一致的，有的时候强调的点不一样，但是彼此绝不矛盾；在这一篇里，它把这样的一个属灵的道理也依然讲出来，虽然到最后归在的点上并不是在这个点上，它想要告诉我们的点就是要我们长久的相信神，也就是18~20节，对于受害者（假设我们是受困苦的人）要相信
诗篇9:18-20
18 穷 乏 人 必 不 永 久 被 忘 ； 困 苦 人 的 指 望 必 不 永 远 落 空 。
19 耶 和 华 啊 ， 求 你 起 来 ， 不 容 人 得 胜 ！ 愿 外 邦 人 在 你 面 前 受 审 判 ！
20 耶 和 华 啊 ， 求 你 使 外 邦 人 恐 惧 ； 愿 他 们 知 道 自 己 不 过 是 人 。 （ 细 拉 ）
为什么会被忘和落空呢？到第十篇，我们明天讲的第10个诗篇的时候，我们就能明白，神是会推迟审判的，盼望人悔改。但这个时候就会使得受欺压的人会在一个比较艰难的境况里，这个时候受欺压的人，神就在熬练他的信心，让他能够更深的信靠神。这个没有问题，这个对他的属灵生命很好，这个时候《诗篇》就给了我们很大的鼓励，让我们知道我们要相信神是不会使得公义落空的，同时我们要相信神推迟审判是为了使外邦人知道自己不过是人（外邦人就等同于在这里讲的罪人，我们当然不是在讲今天意义上的外邦人），神使我们明白，我们不过是人，也就是神要使得恶人谦卑，这是祂最终的目的。也求神带着我们，若我们是在恶中、在罪中，能极早的醒转，向神谦卑；若我们是在恶的受害者里，求神使我们有坚定的信心，忍耐等候祂旨意的成全。哈利路亚！