我们来看《诗篇》六十八篇，这是大卫的一首赞美诗，也是他高呼神胜利、赞美神胜利的一首诗歌。这首诗歌比较长，一共35节，但是主题非常鲜明，我们可以把几个关键词从这诗歌里面提出来，我们就知道这个诗歌想跟我们分享的点是什么。
我们看1节，
诗篇68:1
1 （ 大 卫 的 诗 歌 ， 交 与 伶 长 。 ） 愿 神 兴 起 ， 使 他 的 仇 敌 四 散 ， 叫 那 恨 他 的 人 ，从 他 面 前 逃 跑 。
所以“四散”是一个关键词，就是赶散驱逐。第2节，
诗篇68:2
2 他 们 被 驱 逐 ， 如 烟 被 风 吹 散 ； 恶 人 见 神 之 面 而 消 灭 ， 如 蜡 被 火 熔 化 。
我们再往下看，然后12节，
诗篇68:12
12 统 兵 的 君 王 逃 跑 了 ， 逃 跑 了 ； 在 家 等 候 的 妇 女 分 受 所 夺 的 。
然后我们再往下看，在14节，
诗篇68:14
14 全 能 者 在 境 内 赶 散 列 王 的 时 候 ， 势 如 飘 雪 在 撒 们 。
我们再往后看，到第30节，
诗篇68:30
30 求 你 叱 喝 芦 苇 中 的 野 兽 和 群 公 牛 ， 并 列 邦 中 的 牛 犊 。 把 银 块 踹 在 脚 下 ； 神 已 经 赶 散 好 争 战 的 列 邦 。
所以这一切都是在讲，敌人在神面前四散了，而神出来的形象是什么呢？我们可以看第7节，
诗篇68:7-8
7 神 啊 ， 你 曾 在 你 百 姓 前 头 出 来 ， 在 旷 野 行 走 。 （ 细 拉 ）
8 那 时 ， 地 见 神 的 面 而 震 动 ， 天 也 落 雨 ； 西 乃 山 见 以 色 列 神 的 面 也 震 动 。
所以，神在前面。第4节，
诗篇68:4
4 你 们 当 向 神 唱 诗 ， 歌 颂 他 的 名 ； 为 那 坐 车 行 过 旷 野 的 修 平 大 路 。 他 的 名 是 耶 和 华 ， 要 在 他 面 前 欢 乐 ！
第17节，
诗篇68:17
17 神 的 车 辇 累 万 盈 千 ， 主 在 其 中 ， 好 像 在 西 乃 圣 山 一 样 。
神在前面，当神往前行的时候，四围的仇敌、列王都被驱逐、四散，他们是在被赶散，他们的特点是好征战，他们的特点是神的仇敌，所以这是一个很鲜明的形象。在神后面的是什么样的人呢？就是百姓，第10节，
诗篇68:10
10 你 的 会 众 住 在 其 中 。 神 啊 ， 你 的 恩 惠 是 为 困 苦 人 预 备 的 。
我们可以把这一节划下来，第6节也要划下来，
诗篇68:6
6 神 叫 孤 独 的 有 家 ， 使 被 囚 的 出 来 享 福 ； 惟 有 悖 逆 的 住 在 乾 燥 之 地 。
第5节，
诗篇68:5
5 神 在 他 的 圣 所 作 孤 儿 的 父 ， 作 寡 妇 的 伸 冤 者 。
我们把这三个点再回看一下：仇敌在祂前面四散，神在领头，在百姓前面走，后面的百姓有两种的人，一种是要选择跟随神，就是困苦人、就是寡妇、就是孤儿、是被囚的；还有一种就是悖逆的，那悖逆的呢，神就把他留在干燥之地。神对我们所有人的恩典都出来了，但是神并不是说无论你接受不接受，神都做你的神；因为我若不接受，我是悖逆的，我就没有办法跟随神。这样的一个形象使我们非常得安慰，因为我们知道，一切的征战都是神在为我们打，而且祂打到什么程度呢？就是所有的列王看见祂都四散，而且是不可抵挡的。祂用了一个比喻就是14节，
诗篇68:14
14 全 能 者 在 境 内 赶 散 列 王 的 时 候 ， 势 如 飘 雪 在 撒 们 。
就像天上降雪挡不住一样，我们没有办法在雪山上降雪的时候我们说不下了，我们如果能说不下了，那神就不能把敌人赶跑，祂就用这样的一个不能阻挡的自然规律来告诉我们——神也必然驱逐万邦，就是与祂敌对的万邦。而跟随祂的人会是一个什么状态呢？11节，
诗篇68:11
11 主 发 命 令 ， 传 好 信 息 的 妇 女 成 了 大 群 。
13节，
诗篇68:13
13 你 们 安 卧 在 羊 圈 的 时 候 ， 好 像 鸽 子 的 翅 膀 镀 白 银 ， 翎 毛 镀 黄 金 一 般 。
就是平安。我们的仇敌在神面前四散，这样的一个律，就像天上降雪一样是不可阻挡的；而我们在主里面得安息，因为主的祝福是怎样的呢？是叫孤独的有家，为寡妇伸冤，祂的恩惠为困苦人预备，然后到一个地步，我们可以安卧在羊圈，就像鸽子镀白银或镀黄金一样，如此的安宁；然后到我们里面可以涌出来的感恩，想要去报好消息给众人，因为神是信实的，我们可以见证，我们可以告诉众人，所以说“传好消息的妇女成了大群。” 后面也还是不断的反复这样的一个主题，从15节往后都是这样。
所以我们这里看见，神是给我们一个非常清楚的形象，就是：祂是大能的，祂是有恩典的；我们要来到祂面前接受祂的带领，跟随祂的后面；我们要做谦卑的人，做灵里困苦，需要祂帮助的人，我们就能见证祂赶散列王，如降雪在撒们那样真实。所以到34节的时候他说，
诗篇68:34-35
34 你 们 要 将 能 力 归 给 神 ，他 的 威 荣 在 以 色 列 之 上 ，他 的 能 力 是 在 穹 苍 。
35 神 啊 ， 你 从 圣 所 显 为 可 畏 。 以 色 列 的 神 是 那 将 力 量 权 能 赐 给 他 百 姓 的 。 神 是 应 当 称 颂 的 ！
非常自然的结论！当我们看见列邦在祂面前被赶散，当我们看见到31节，
诗篇68:31
31 埃 及 的 公 侯 要 出 来 朝 见 神 ； 古 实 人 要 急 忙 举 手 祷 告 。
说明他们都承认，“万口都要承认，万膝都要跪拜”，世上的列国也要承认耶和华是神，那我们岂不都要把能力、颂赞、威荣都归给神呢？这是我们当做的，因为神本是应当称颂的。盼望我们每一个人都能够如诗篇的作者大卫这样深知神的本性，深知我们要做的就是跟随祂，然后在祂显明的能力和荣耀里高声赞美祂。哈利路亚！