我们来看《以赛亚书》第11章。《以赛亚书》11章也是一个著名的弥赛亚国度的诗篇，在1节到第9节，可能是圣经里最好的描述千禧年、或者我们叫它弥赛亚的国度最好的一些经文。让我们从这里能够窥见或看见未来，主要来作王，要在地上作王一千年的那个日子，地上会是个怎样的情形。
我们知道，在《以赛亚书》的结构里反复地在讲，审判的信息和未来盼望的信息。未来的盼望一点一点变得更越来越具体，这个具体的角度，就讲到了一个婴孩要来。我们在第9章的一开始的部分，也讲到这个婴孩来是要掌管政权的，祂是要坐大卫的宝座的；祂是和平的君王、永在的父、全能的神。那这样的一个结构，到第11章又进到了讲到预言，未来要来的这个王祂是怎么做王的。
这个细节就更具体了，也就是1节到第9节。11章的分两个部分：9节以前是一个部分；10节以后是一个部分。10节到最后是在讲，以色列人在主再来作王的时候，如何最后的全部归回，这都同样是一个预言。所以整个11章是全部都在讲未来还要发生的事情。同时，这些事情会是给我们极大的盼望的！即便是今天，我们也都还没有看见。
我们看11章的前半段，他说，
以赛亚书11:1
1 从 耶 西 的 本 （ 原 文 是 墩 ） 必 发 一 条 ； 从 他 根 生 的 枝 子 必 结 果 实 。
这里就显然指向主耶稣了。这里的细节就是，首先是耶西；耶西就意味着，这是大卫的后裔，也是未来要坐大卫的这个宝座的那一位。马利亚是耶稣的母亲，（马利亚）是大卫的一个儿子——大卫和拔示巴的一个儿子——拿单的后裔；耶稣在地上的养父，也就是约瑟，因为祂是约瑟的长子，所以耶稣的王权是从约瑟手里传给祂的。那约瑟呢，是所罗门、也是大卫的后裔。所以无论从哪个角度，无论是耶稣的肉身还是祂的王权，都是从大卫那里接续下来的。
所以从11章一开始我们知道，这个预言应验在耶稣身上，是没有任何疑问的。耶稣第一次来，已经做成了祂要做的工。我们现在要等候的是祂第二次再来；第二次再来，祂要建立祂的国度，也就是我们传统在解经的时候，我们一直在说的千禧年的国度。在《启示录》里面讲的非常清楚，这个千禧年，祂是要在地上建立一个和平的国度。
这个国度会是怎样的呢？我们可以从11章前半段看见一点样子，从第2节说，
以赛亚书11:2
2 耶 和 华 的 灵 必 住 在 他 身 上 ， 就 是 使 他 有 智 慧 的 灵 和 聪 明 的 灵 、 谋 略 和 能 力 的灵 、 知 识 和 敬 畏 耶 和 华 的 灵 。
神的灵，在这里表现出6个特点：智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏。这6个特点，作为一个审判主，是非常非常重要的。所以紧跟着第3节，他就讲到祂是怎样来做这个王的，他说，
以赛亚书11:3a
3a 他 必 以 敬 畏 耶 和 华 为 乐 ， …… 。
耶稣在地上作王的时候，祂是以公义来审判全地的。所以第3节的后半段，首先祂是敬畏耶和华，因为神就是公义的神，是慈爱的神，所以祂以敬畏耶和华为乐。第2节讲到，祂有敬畏耶和华的灵。到第3节的后半段，
以赛亚书11:3b
3b …… ，行 审 判 不 凭 眼 见 ， 断 是 非 也 不 凭 耳 闻 。
我们今天乍一读这句话，我们会觉得很诧异！为什么审判不是凭眼见呢？断是非不凭耳闻呢？因为我们今天就算我眼见耳闻，都是真实的，我们也是有限的。就是我们人，就像一个事情的现场，比如说一个车祸的现场，每一个人能看见的角度都是自己的角度，我们能够做到的就是把不同的角度综合起来，我们才能回放全部事实是怎样的。
就算如此，我们还有一个维度是缺失的，就是里面到底是怎么样的？不知道；人心里到底是怎样？还是不知道。就是我们不知道这个从灵到外表发生的所有的事。但是隐秘的事属谁呢？属耶和华。所以当耶稣做王，祂以敬畏耶和华为乐的时候，我们就会看见所有的这些讲到的智慧也好，聪明也好，谋略、能力和知识，这些都跟什么相关？其实都跟审判主是有关系的。
所以祂是怎么来做王的呢？就是第4节，
以赛亚书11:4a
4a 却 要 以 公 义 审 判 贫 穷 人 ， 以 正 直 判 断 世 上 的 谦 卑 人 ，…… 。
这个是正面的，反面的是什么呢？祂要行权柄了，
约书亚书11:4b
4b ……，以 口 中 的 杖 击 打 世 界 ， 以 嘴 里 的 气 杀 戮 恶 人 。
这就让我们知道在千禧年的时候，其实，凡作恶的，可能立刻就要施行审判的。就是我们知道，我们在地上今天经历的每一个的恶事，我们都有一个我们认为可能会持续到永远的状态，其实是误解了。因为我们今天生活在恩典时代，这个状态是什么呢？就是我们认为，判定有罪，但不立刻施行，这是一个存到永远的状态，事实上不是的。
所以我们今天才会认为，作恶不会有什么问题，这作恶的人活到很久也是很常见的。《诗篇》73篇的作者就大大地把这件事情，在《诗篇》73篇的1节到第14节大大地讲了一下，说这个恶人“他 们 死 的 时 候 没 有 疼 痛 ， 他 们 的 力 气 却 也 壮 实 。”（诗篇73篇4节）。他讲的都是这个道理，就是我们今天在地上，我们以为这件事情好像会一直存下去，事实上，到千禧年国度的时候就不是这样了。在那1000年里，定罪就立刻审判，而且这审判是极其严厉的，叫“ 口 中 的 杖 击 打 世 界 ， 嘴 里 的 气 杀 戮 恶 人 ”，可能就立刻死亡了。
所以这是我们看见的一个（审判），就公义来说，就是这样的。如果我们要用全然的公义来判断，那就是定罪就立刻施行，而且没有任何的妥协，没有任何推迟。但这里面都是要有这神的灵——智慧、聪明、谋略、能力、知识，因为唯独这样，我们才可能把所有的任何的隐藏的事全部显出来。
然后第5节，
以赛亚书11:5
5 公 义 必 当 他 的 腰 带 ， 信 实 必 当 他 胁 下 的 带 子 。
祂就是要来的弥赛亚——地上千禧年的王。信实必当祂肋（胁）下的带子。祂是以公义来统治国度的。我们读《箴言》也知道，如果公义没有了，一个国度里贿赂横行的时候，这个国家的根基是动摇的。而恰恰相反，耶稣来，会是全然的公义和信实来统治地面的。
在这1000年里，在这样的统治下，会有一些什么样的现象呢？第6节到第9节就告诉我们，非常非常的美啊！大家可以认真去读。这就是未来千禧年里会有的情形：豺 狼 与 绵 羊 羔 同 居 ；第7节：牛 与 熊 同 食 ；第8节：吃 奶 的 孩 子 必 玩 耍 在 虺 蛇 的 洞 口 ，孩子手伸到蛇洞去；第9节：
以赛亚书11:9
9 在 我 圣 山 的 遍 处 ， 这 一 切 都 不 伤 人 、 不 害 物 ， 因 为 认 识 耶 和 华 的 知 识 要 充 满 遍 地 ， 好 像 水 充 满 洋 海 一 样 。
认识耶和华的知识！我们今天地上万物的扭曲、万物的杀戮，源头是因为人的堕落。我们知道最初亚当是接受了从神来的职分，就是管理和看守这园子，来管理全地的、治理这地上的万物的。但是先前的亚当堕落，失掉了这个职分。现在，有一个末后的亚当来了，祂才是真正的、那要作王的、管理全地的，祂就是耶稣。
所以当祂来以公义管治全地的时候，全地就回到了应该有的状态，也就是《创世纪》第一章的状态。在那个里面，人是吃果实的，万物、野兽，是吃草的，没有吃肉的。所以在这里是不会有杀戮的，也就不会有任何的恐惧、担心、焦虑，（这些）就都不存在了，因为神有极大的供应。这也是为什么吃奶的孩子可以按手在毒蛇的穴口上，为什么？因为没有任何伤人害物的事情。
在11章的一开始，让我们看见未来的情形是怎样的。我们可以想想，这一大段经文居然是写在以赛亚的年代，距今已经几千年了，以色列人那个时候连被掳都还没有发生，神就已经把这预言给出来了，我们今天就知道神是何等的大能和信实啊！这些都要实现。
我们今天看的第2个部分就是10节到最后。这个是和犹太人更相关的，因为它在讲最终千禧年要来的时候，犹太人会全部归回。而这样的归回，会有一个特别重要的现象，就是他们会合一，也就是13节的后半段说，
以赛亚11:13b
13b ……， 以 法 莲 必 不 嫉 妒 犹 大 ， 犹 大 也 不 扰 害 以 法 莲 。
我们知道他们在列王的时代，在北国南国彼此是纷争很厉害的。那今天呢，当犹太人重新归回到今天的以色列的时候，我们就再看不见这样的冲突了。
神的话是轻慢不得的，即便我们今天还没有看见千禧年，我们已经看见了一点点的影子。今天所有的犹太人并没有完全归回，全世界在以色列的犹太人可能也只占全部犹太人的一部分而已，还有大量的犹太人在西方，在其他国家。这些事情，但是影子已经看见了，就是今天归回的犹太人，没有哪个说我是以法莲人，我要嫉妒犹大人，已经没有了，已经完全合一了，这是一个很重要的现象。
那另外一个很重要的现象，就是在那个时候，外邦人必寻求祂。第10节，
以赛亚书11:10
10 到 那 日 ， 耶 西 的 根 立 作 万 民 的 大 旗 ， 外 邦 人 必 寻 求 他 ， 他 安 息 之 所 大 有 荣耀 。
会不会这样呢？今天我们在基督里，我们已经看见这个应验，就是没有哪一个信主的外邦人，不是借着耶稣基督得救的，耶稣基督就是耶西的根了。同样的道理，当教会被提之后，所有当时在地上的万国，他们要得救，唯一的方法也是要仰望以色列的神。所以在《马太福音》里讲到审判的那个章节，山羊、绵羊都是指向人在那个大灾难的时候，人是怎么来对待犹太人的。外邦人也最终会以神为神，以基督为神；祂是万王之王，万主之主。所以祂是万民的神，外邦人也必寻求祂。
第3个点，从第10节到最后，还有一个特征就是，神会使得，14节，
以赛亚书11:14
14 他 们 要 向 西 飞 ， 扑 在 非 利 士 人 的 肩 头 上 ， 一 同 掳 掠 东 方 人 ， 伸 手 按 住 以 东和 摩 押 ， 亚 扪 人 也 必 顺 服 他 们 。
神会使得以色列最终得回神的应许地。今天这个预言我们还是没有看见，虽然今天以色列已经建国了。如果我们看一下以色列今天的地图，和圣经讲到的神应许给他们的地方还差什么东西呢？还差哪几块呢？就差这几块了，就是左边的、西边的，就是非利士，也就是今天我们说的加沙地带——就是讲了很多各种各样的斗争，各种纷争的地方；那还有就是往东，还有一大块没有拿下来；那这些呢，最终神应许给以色列的，神必然要实现祂的预言。
我们看见了，即便是到今天，还是有很多的话语没有实现，包括15-16节，最终埃及那条大河会分成7条......，这些我们今天都还没有看见，但是，我们相信，最终都会应验的。
神借着以赛亚把这预言给出来，既给了犹太人极大的安慰，犹太人今天还在等候，也给了今天我们在主里的基督徒，我们活在灵里的教会，让我们知道一个事实，神的话必定成就。神给到以色列人的应许是这样，神今天给到教会的话语和应许，也同样会成就。哈利路亚！