我们看《以赛亚书》23章。这章讲了一个国家就是推罗，这个国家在先知书里面，也反复提到，就是会有不断地讲到对这个国家的审判信息。这个国家有个特点，在新约的福音书里，耶稣也经常提到，原因就是它离以色列非常近，它就是在今天的黎巴嫩，是个非常著名的海港。而且推罗在巴比伦的时代以及之后的希腊王的时代，有两次很著名的战争在那里发生。
在这一章里，（对）推罗的审判就给前面列国的审判画了一个句号。等到下一章开始，就开始讲到世界了。神借着先知以赛亚，一个一个国家地讲，到23章就暂时告一个段落了。从24章开始，神就给出来笼统一种的信息，（就是）讲到（对）世界的惩罚、责罚。
我们今天最后看的这个23章，我们先看一下推罗这个地方它用以谋生的特点，就是第2节，
以赛亚书23:2
2 沿 海 的 居 民 ， 就 是 素 来 靠 航 海 西 顿 的 商 家 得 丰 盛 的 ， 你 们 当 静 默 无 言 。
推罗和西顿常常是一起提到的。它们的地理位置是推罗在南面，西顿在北面，离的很近。两个（都是在）地中海上靠右（的位置），就是靠东面的特别著名的港口，这就意味着它们是靠贸易来得生的。而且推罗的地位，比西顿要高，以至于推罗是众人都认为的贸易的依靠或者说保障。
在整个这一章里，我们看见推罗的败亡，给所有依靠贸易的人，是一个极大的冲击，所以在第8节，
以赛亚书23:8
8 推 罗 本 是 赐 冠 冕 的 ， 他 的 商 家 是 王 子 ， 他 的 买 卖 人 是 世 上 的 尊 贵 人 。 遭 遇 如 此 ， 是 谁 定 的 呢 ？
商家是王子，买卖人是世上的尊贵人。它代表一类什么样的人呢？就是依靠贸易到一个极致。
我们知道，今天我们可以回顾一下前面讲的这些国家：讲到古实，那古实的特点就是高大，就是强壮，就是依靠力量，因为宁录就是古实所生的，地上最强壮为首的人就是宁录，古实就预表着，靠自己强大的力量；埃及就是个典型，世界上的一切可以依靠的，我们都在埃及能找得到，（包括）各样的神，埃及有一条大河尼罗河，各样的偶像都在里面有，就是我们想得到的、靠自己的、河水灌溉的、或者说靠拜假神的，都在埃及能找得到，这是埃及的一个特点；我们再看巴比伦，它是万国之首，也就意味着，它是能征服所有的我们说的万国，（但）不包括以色列；就是除以色列之外的，列邦都是以巴比伦为首，巴比伦最终是灭了我们前面讲的这些国家的，这代表在地上的强权。
那第23章的推罗呢？就是代表地上的贸易。我们靠着贸易来维生的，到一个极致就是像推罗这样。但即便这样的推罗也依然会消亡，到第14节，
以赛亚书23:14
14 他 施 的 船 只 都 要 哀 号 ， 因 为 你 们 的 保 障 变 为 荒 场 。
保障（变为荒场），为什么呢？因为他施也是依靠贸易的。他施就应该是今天的西班牙，整个地中海沿岸，靠着运货，靠着做买卖来得利的，大家是首推推罗的。推罗相当于是，大家都觉得（它是）做得好的，就如同我们今天说依靠庄稼种地种的好的，养牛羊养得好的，推罗是做贸易做得好，这样的一个为首、为保障的，也败落了。败落在谁手里呢？败落在巴比伦人手里。所以我们看见这一切，都是神的旨意。
我们看23章的第9节，是谁定的呢？
以赛亚书23:9
9 是 万 军 之 耶 和 华 所 定 的 ， 为 要 侮 辱 一 切 高 傲 的 荣 耀 ， 使 地 上 一 切 的 尊 贵 人 被 藐 视 。
所以这两节就告诉我们，虽然他原来在人眼里是尊贵人士、王子，神依然要定他们，要谦卑；神会兴起巴比伦来击打除以色列外的其他的万国，使得万国谦卑。以色列呢，同样神会对它有旨意。我们在前天读到，就是我们讲到这个巴比伦，昨天讲到对耶路撒冷警告的时候，特别讲到了对舍伯那也就是那个家宰的那些信息，这里都是表明对以色列，神的旨意是不一样的。
但是，对除以色列以外的万国，神都是用巴比伦去使他们谦卑；最终神又击打巴比伦，使得巴比伦也同样谦卑。所以这全都是神所定的旨意。但是神的旨意最终都是一个目的——古实、埃及、非利士、摩押、以东、巴比伦、推罗这些——神借着以赛亚讲了那么多国家，我们过去的很长的一段时间，不停地在讲这个国那个国，最终目的都是什么？谦卑。神定意要使他们被灭，目的是使他们能够在谦卑中认识神。
神的美意在我们活在地上的时候，祂并不是要定我们的罪或者要惩罚我们。最终我们若在地上不认识、不接受救恩、不认识基督，我们在永恒里总是要去付上罪的代价。但是，当我们活在地上的时候，神总是给每一个人一个公平的机会，让我们能够有机会认识以色列的神、认识耶稣基督的救恩。所以无论是在旧约还是新约，我们最终都是靠着信心得救的。无非在当时，除以色列以外的万国，他们不知道有神，所以他们就借着以色列来认识以色列的神。
那今天呢，所有的人都知道有耶稣基督，那我们怎么样来面对耶稣基督的救恩呢？这是我们最重要的选择，所以在23章13节他说，
以赛亚书23:13
13 看 哪 ， 迦 勒 底 人 之 地 向 来 没 有 这 民 ， 这 国 是 亚 述 人 为 住 旷 野 的 人 所 立 的 。现 在 他 们 建 筑 戍 楼 ， 拆 毁 推 罗 的 宫 殿 ， 使 他 成 为 荒 凉 。
这是我们今天最后要分享的点。在这，他其实讲到，迦勒底人其实就是巴比伦人；巴比伦最早是很小的一块地方，就是在亚述国的紧南面，就是那个弯月形的那个地区的最右下角的地方。在这么小的一块地方，最终兴起，兴起到一个地步，把整个亚述，把整个地中海东岸全都拿下来了。这就让我们看得见，若非神兴起没人做得到。为什么我们要把这一节拿出来？这节就告诉我们，他是一个原来不起眼的小卒小民，但推罗是长久以来为大家尊重的，这是一个很鲜明的对比。11节到12节，就让我们看见推罗的地位是很高的。
我们之后会在《以西结书》里还会讲到推罗王、对推罗王的审判。那当时，其实是一个预表，是指向撒旦的。这就告诉我们，其实推罗也是很长久，历史久，受人尊敬，但是他依然败在巴比伦手里，完全没有任何的大家之前所认识的，勇力也好，名声也好，都没有。神就从一个小小的国家里把它兴起，却使得全部有长久历史的列国，都落在巴比伦手里。这告诉我们的道理就是，凡事都在主手里，我们要谦卑。
最后神再审判巴比伦。神若用埃及去统一全部这些地方，人会怎么觉得？人会觉得埃及应该可以。因为埃及久啊！埃及的历史可以往前一直推到比以色列人出埃及之前还要早。我们看见整个旧约里，埃及从来没有成为一个统一整个弯月形地区的大国，完全没有——两河流域幼发底拉河、底格里斯河这个流域的大国——从来没有跟埃及有份，也从来没有跟古实有份，也从来没有跟推罗和西顿有份。
原因呢？就是神让我们看见，我们人眼里高大的、有权势的、应该有能力的，都算不得什么。神却恰恰兴起亚述、巴比伦、希腊、罗马，最初的时候都是很小很小的，但却最终成为特别大的、统一整个中东乃至欧洲的大国。所以这些使我们深知谦卑的重要，盼望我们真地明白，神借着这些先知书，一样告诉我们今天的孩子们，要谦卑相信祂、接受祂；不要去看我们眼里可倚靠的；那保障其实都是虚空的。
最后23章从15节到最后，就讲到一些预言，当中一部分已经应验了，比方说70年之后——也就是推罗被巴比伦人消灭——巴比伦亡国70年之后，推罗又重新开始做一些贸易。从18节往后的部分，应该还没有完全应验，因为今天西顿和推罗都还在黎巴嫩的手里；最终我们相信，因为这块地方也是神给以色列人的应许地，最终会回到以色列人手里，等到耶稣基督再来的时候。
求主帮助我们，使我们从这些教导里看出我们当行的事，如何怀谦卑的心到主面前。哈利路亚！