我们来看《耶利米书》5章。这一章（同前面）一样的主题，还是在讲神呼召、呼唤以色列人能够回头；讲到他们要悔改；讲到审判的严厉，同样的神也充分地表达了祂里面的心，和昨天的结构是一样的。但是细节有所不同。
我们读《耶利米书》，实际有很深的情感在里面，这是我们可能会忽视的，因为它是在一些句式的表达、表达的方式、透露出的细节里，能看出来神的心意。今天，有一些细节能帮助我们看一下。
我们首先看第5章的1节，他说，
耶利米书5:1
1 “ 你 们 当 在 耶 路 撒 冷 的 街 上 跑 来 跑 去 ， 在 宽 阔 处 寻 找 ， 看 看 有一 人 行 公 义 、 求 诚 实 没 有 ？ 若 有 ， 我 就 赦 免 这 城 。
我们首先要建立一个概念，虽然是先知耶利米的话，其实就是神自己的话，所以我们说先知书它一个宝贵的地方，就是它有大量的直接从神来的话。我们都知道，新约最宝贵的4个福音书里面有一些的圣经版本，会把耶稣直接讲的话，你都用红字标出来，这叫红字版的圣经。这些先知给出来的话，也是直接神讲的。
这个语气，我们首先就看见，神是里面充满了盼望人悔改的、那么一个里面出来的、那个爱的迫切。祂说，你们看 看 有 一 个 人 行 公 义 ， 求 诚 实 没 有 ？等会看完整个第5章里反复充满了这种反问句；这个反问不是质问，不是一个要定罪、要表达愤怒的情绪，不是的；是神要提醒人，说，你想一想、有没有呢？反问给你，让你想一想，一个城里有没有一个行善的？有没有一个行义的？有没有一个诚实的？如果有，这事就不会发生；审判不会临到，这城会被赦免。
这首先我们从这一句话得出两个结论：第一、就是神会一直等到什么样的时候？就是完全一整个城，你找不着一个行义的。在耶利米讲这个话的时代，就已经快靠近以色列全部被掳，就是希底家的这个时代。以色列被掳整个状态是经历过三轮的，到最后的时候，是一轮比一轮糟糕，就是从约西亚之后，一直等到希底家最终全部被掳完，是每经历一轮，剩下的人就更悖逆；每经历一轮，剩下的更悖逆。所以到这个时候我就想一想，神说一个城里、一整个城完全没有。
这个让我们很难以想象，就是这么大的灾难来的时候，人的心却越来越硬。等会我们会看见神是怎么描述的。我们先看这里，第一就看见神的审判，是要最终全部被掳，整个圣殿被毁，是在希底家的时候。到那个时候是什么？神说，你要找一个，找一个有呢，这个城我就赦免了，就不会被毁，圣殿也不会毁。没有（找到）！这是第1个点。
第2个点，我们从这句话看见神的心意，祂是不愿意这么做。这是人和神的两个方面：一个方面就看见人的堕落败坏，到审判前是到了一个什么地步？第二个是神的怜悯，祂从心发出的爱深到一个什么地步！我们总是在读圣经的时候，对神会有两个意外：就对自己有多糟糕，总是有往下陷、往下有意外，总是觉得我还挺好的，但发现越来越糟糕，总比我想的坏，人是这样的。看神呢？觉得神挺好，但是总是意外发现，神比我想的还要好。这就是读圣经里反复的两个意外，是两个方向上的，所以这里我们就看见，充分地体现了。这是第一句话，很宝贵的一句话。
我们继续往后看，第2节说，他说，这些人，
耶利米书5:2
2 其 中 的 人 ， 虽 然 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 ， 所 起 的 誓 实 在 是 假 的 。 ”
那就告诉我们宗教是什么呢？宗教就是我嘴称神的名，呼耶稣基督的名是假的，这个道理和耶稣在福音书讲的一样，说，你们有些人说，“主啊，主啊”，我却不认识你们。这是非常非常令我们警惕的一件事情，因为我们很可能会以为，我在这里会以为我是属神的，就像以色列人一样。这就是为什么他们反而越来越硬的原因，因为他们很骄傲，他们觉得神是不会惩罚他们，因为他们是行了割礼的；他们像法利赛人那样，是表面做了一切善行的，他们是指着耶和华起誓的。
所以，神说，你们假的在哪呢？（第3节），他们不诚实啊！耶和华的眼目是看顾诚实的。第3节到第5节就讲了这个道理，
耶利米书5:3
3 …… ，你 击 打 他 们 ， 他 们 却 不 伤 恸 ； 你 毁 灭 他 们 ， 他 们 仍 不 受 惩 治 。…… 。
这是令我们很奇怪的，为什么是这样？因为他以为他有神；他在宗教的骄傲里。但是——，第4节，
耶利米书5:4
4 我 说 ： 这 些 人 实 在 是 贫 穷 的 ， 是 愚 昧 的 ， …… 。
这个道理和耶稣时代对着以色列人是一模一样的。以色列人认为自己是好的、是义的。这就是两个去圣殿的：一个法利赛人，他做的祷告其实就是在自夸；一个税吏，远远地，低着头，捶胸，说我是个罪人。所以这是神要救的一种人：税吏和妓女。神要定罪的、最终要审判的，是骄傲的法利赛人。就是和第5章3节到5节讲的一样。
第5节就讲到了，
耶利米书5:5a
5a 我 要 去 见 尊 大 的 人 ，…… 。
就是那些官长。然后神说什么？神说，
耶利米书5:5b
5b 因 为 他 们 晓 得 耶 和 华 的 作 为 和 他 们 神 的 法 则 。哪 知 ， 这 些 人 齐 心 将 轭 折 断 ， 挣 开 绳 索 。
就是他不要神的话，他要的是外表——呼耶和华的名——这种宗教的骄傲。这是我们今天要警惕的一个很重要的、我们会陷进去的坑啊！
我们继续往后看，到第6节讲到一个“因此”，可见，后面的事情，原因是什么？是因为前面的事。前面什么事？就是因为不行义；就是因为我不要神，其实我不要神的话，我其实要的是那骄傲；“因此”后面的结果就必然临到。而这样的临到，是因为第6节，
耶利米书5:6
6 因 此 ， 林 中 的 狮 子 必 害 死 他 们 ； 晚 上 （ 或 译 ： 野 地 ） 的 豺 狼 必 灭 绝 他 们 ； 豹 子 要 在 城 外 窥 伺 他 们 。 凡 出 城 的 必 被 撕 碎 ； 因 为 他 们 的 罪 过 极 多 ， 背 道 的 事 也 加 增 了 。
“因此”后面讲到了非常糟糕的审判，而这个结果是因为人的罪。所以，到第7节，又是一句反问句，
耶利米书5:7
7 我 怎 能 赦 免 你 呢 ？ 你 的 儿 女 离 弃 我 ， 又 指 着 那 不 是 神 的 起 誓 。 我 使 他 们 饱 足 ， 他 们 就 行 奸 淫 ， 成 群 地 聚 集 在 娼 妓 家 里 。
神用这个话的意思就是，你想一想，假设是你，你客观地来看一看，这样的事情能赦免吗？他就讲到有奸淫，讲到非常糟糕的事情。到第9节，又是一句反问句，
耶利米书5:9
9 耶 和 华 说 ： 我 岂 不 因 这 些 事 讨 罪 呢 ？ ……
神是审判官，现在祂邀请我们，祂说你来听一听，你来看一看，看看这样的事，我能赦免吗？我能不讨罪吗？第9节最后说，岂 不 报 复 这 样 的 国 民 呢 ？而这样的国民还口称耶和华的名，那就是更加糟糕了。
这是我们看见的第3个点，就是神告诉我们这个结果会临到，但是神愿意我们悔改，所以启发我们、推动我们去想一想，你做这些事，假设是你，你觉得这个事儿最后会有好结果吗？
这个放在我们今天这是一样的。耶稣基督也一样把我们带到我们的恶行前面，你想想这些事，在100年之内你就会去到永恒里，就要面对审判，你觉得你在永恒里、你在死了以后面对审判的时候，你觉得不会被讨罪吗？能就这么被赦免吗？不可能的。我们可以想一想我们的行为，我们可以想想我们糟糕的事，这些都是一样的。《耶利米书》讲的，神的心就是愿意我们回头，不愿意我们陷在罪中，最终临到那无怜悯的审判。
但是，第5章的10和11节，还有一个很美的点，就是祂说，
耶利米书5:10
10 你 们 要 上 她 葡 萄 园 的 墙 施 行 毁 坏 ， 但 不 可 毁 坏 净 尽 ， 只 可 除 掉她 的 枝 子 ， 因 为 不 属 耶 和 华 。
这里在讲，神祂依然愿意、盼望以色列人悔改。所以神在人的整个一生中、在以色列的整个历史里，这样的击打，其实目的只有一个：愿人悔改，愿以色列回头。真正的审判是在最后；人真正的审判不是一生中临到的苦难，而是死了以后面对神的审判。以色列真正的审判，不是他几千年里的颠沛流离，而是他在最终大灾难的时候，那7年里面他要经历的，这雅各的苦难，那是大得无比的。
在这样的一段时间，即便那样，以色列家还有余剩的；而这余剩的全家都要得救。所以神最终为的是救人，哪怕救到的是余数，祂的目的都是救人。所以在这儿神的形象是非常鲜明的，这个爱的形象、怜悯的形象、挽回的形象就出来了。
只是我们是怎样的呢？12、13节讲的很清楚，
耶利米书5:12
12 他 们 不 认 耶 和 华 ， 说 ： 这 并 不 是 他 ， 灾 祸 必 不 临 到 我 们 ； 刀 剑 和 饥 荒 ， 我 们 也 看 不 见 。
13 先 知 的 话 必 成 为 风 ； …… 。
我们今天也是一样，我们会觉得哪里有地狱？哪里有火湖啊？人死如灯灭。我们可以完全像鸵鸟一样，把头埋在沙子里，就觉得这事儿就不会临到。但不会因为我不信，这件事情就不是真的；地球不会因为我不信，它就成为平的；我认为它是平的，但它还是圆的。我认为没有地狱，地狱还是会有的。
所以在第5章的第18节，神说，
耶利米书5:18-19
18 耶 和 华 说 ： “ 就 是 到 那 时 ， 我 也 不 将 你 们 毁 灭 净 尽 。
19 百 姓 若 说 ： ‘ 耶 和 华 我 们 的 神 为 什 么 向 我 们 行 这 一 切 事 呢 ？ ’你 就 对 他 们 说 ： ’ 你 们 怎 样 离 弃 耶 和 华 （ 原 文 “ 我 ” ） ， 在 你 们 的 地 上 侍 奉 外 邦 神 ， 也 必 照 样 在 不 属 你 们 的 地 上 侍 奉 外 邦 人 。’”
这就把我们刚才第10节的内容解释了。神不愿人毁灭，祂愿意人回头；而管教人，把以色列人带到外邦地，被掳的目的是什么？是为了让以色列有机会尝尝这罪的后果，能有机会谦卑、回头。这是一个非常非常重要的真理。我们今天还是一样，我们要知道，神让我们临到的一切难事，其实都是带我们得救。在我们得救之后，使我们生命得成长，信心得加增。祂是陶匠，我们是陶土，我们是祂的工作。
最后我们看20节到31节，一样还是神的话，内容和前面一样，也是这个主题，里面还是有一些点，我们可以看一看，反复地出现这个反问句，是一样的。21节讲到，
耶利米书5:21
21 愚 昧 无 知 的 百 姓 啊 ， 你 们 有 眼 不 看 ， 有 耳 不 听 ， 现 在 当 听 这 话 。
这是讲我们，人就是这样。前面是讲到的：悖逆的，把先知的话当成风的；认为灾祸不会临到他们，就是有 眼 不 看 ， 有 耳 不 听。 神是什么样的呢？22节，神又反问：
耶利米书5:22
22 耶 和 华 说 ： 你 们 怎 麽 不 惧 怕 我 呢 ？ …… 。
神的能力那么大，讲到了水，讲到了海；同时24节讲到了秋雨春雨，讲到了收割的节令，祂说，怎么不惧怕？怎么不敬畏呢？同样在29节，祂说，
耶利米书5:29
29 耶 和 华 说 ： 我 岂 不 因 这 些 事 讨 罪 呢 ？ 岂 不 报 复 这 样 的 国 民 呢 ？
从25节到28节又讲了很多罪，最比方说27节，
耶利米书5:27
27 …… ， 他 们 的 房 中 也 照 样 充 满 诡 诈 ； …… 。
到最后，31节，
耶利米书5:31
31 …… ， 到 了 结 局 你 们 当 怎 样 行 呢 ？
这么多的反问！其实就是启发我们、推动我们去想一想，我到时候该怎么办？我死的时候，我该怎么去面对我一生的结局呢？我该怎么去面对最终我要面临的那被讨罪的审判呢？我做的事能被赦免吗？我为什么不惧怕呢？22节的中间，我在神面前为什么 还 不 战 兢 呢 ？为什么还要悖逆呢？我们真的应该思考这些问题啊！哈利路亚！