我们来看《耶利米书》的四十五章，这一章非常短，一共只有5节，它讲的时间也是回到了三十六章的时间，也就是约雅敬王的第4年，事件也是和当时约雅敬王第4年，三十六章所说的一样，就是耶利米让巴录去写了一卷书，这么一个事情。四十五章里又讲到了这件事，但是角度不一样，在前面是讲耶利米，以他的预言的角度为主，以及王约雅敬的回应。到四十五章在讲巴录，神对巴录特别的话语，这是我们今天一个很短的章节的分享。
从明天开始你要进入一个新的段落，也就是对列国的审判，到昨天的四十四章，整个整体上的时间顺序基本上就讲完了，就讲了给最后的一群，已经逃到埃及去的那一群的犹太人的命令讲完了。神的话借着耶利给到犹太人都给完了。所以四十五章是一个小的段落插进来的，对我们今天的意义我们主要分两个点。第一我们看神的心意，是对巴录显明的，巴录这个人肯定不如耶利米，在整个《耶利米书》和整个神的旧约的先知里面，地位更加重要，但是他依然是神的一个工人，是神的一个孩子。所以这让我们看见了神的心对祂的每一个孩子都是有怜悯的，祂并不是说祂只顾着叫祂的孩子去工作，成为祂的器皿，成为话语的器皿。然后完全不顾这孩子的心，他的生命的成长。恰恰相反，神借着四十五章短短的几节记录下来的，让我们看见神是惦记着，想到了祂孩子的需要，尤其是在这巴录在三十六章的那个环境里，其实他是非常的惧怕的，我们可以想一想，因为耶利米让他去见王，写上的那书卷上的话却是非常严厉的审判的话。所以和耶利米一样，巴录也同样会面临灵里的挣扎，很痛苦，很害怕。
所以四十五章就讲到了神对着巴录所说的话，这当中呢有极大的神的慈爱在里面，我们可以看见四十五章的第5节后面，
耶利米书45:5
5 你 为 自 己 图 谋 大 事 麽 ？ 不 要 图 谋 ！ 我 必 使 灾 祸 临 到 凡 有 血 气 的 。 但 你 无 论 往 哪 里 去 ， 我 必 使 你 以 自 己 的 命 为 掠 物 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
就是他告诉巴录，神会看顾他的需要，他不需要害怕。这里看起来好像是神对巴录的警告或者劝诫，但其实里面包含极深的爱，这是我们先看见了一点，祂把巴录也放在祂的话语里面，想要来安慰他。第2点就是祂对巴录的话其实是告诉巴录，对我们今天也一样有重要意义的一个点，也就是第5节的上半段，你不要为自己图谋大事，祂说你要为自己图谋大事吗？不要图谋，我必使灾祸临到凡有血气的。
就告诉我们，我们无法控制我们所在的环境，我们不可以站在和神争论的角度说我要看什么样的环境，我要按照什么样的方式去行。同时我们也不可能在神给出的环境里用我们的方式来改变祂这个环境，做不到的。这就是神所说的巴录不要图谋大事，那巴录要图谋大事的背景是什么呢？就是第3节，
耶利米书45:3
3 巴 录 （ 原 文 是 你 ） 曾 说 ： 哀 哉 ！ 耶 和 华 将 忧 愁 加 在 我 的 痛 苦 上 ， 我 因 唉 哼 而 困 乏 ， 不 得 安 歇 。
就可以想象巴录作为先知耶利米的助手，耶利米所受的压力他一点不会少的，耶利米的环境也就是巴录的环境。所以巴录在这个环境里所表现出来的就是痛苦啊，忧愁啊，所以自然在这个痛苦和忧愁里，他想去做一点为自己图谋的打算，这是我们每个人的肉体和老我非常天然的反应。我在地上饿了，我就想去找吃的，渴了就想去找喝的，有危险我就想躲避，这是很自然的。所以神就开始借着这样的一个背景来把很重要的一个真理告诉巴录，也告诉我们今天读到这段话的孩子们。他先说了第4节，他说，祂是掌权的主，这就是第4节的想要表达的意思，他说
耶利米书45:4
4 你 要 这 样 告 诉 他 ， 耶 和 华 如 此 说 ： 我 所 建 立 的 ， 我 必 拆 毁 ； 我 所 栽 植 的 ， 我 必 拔 出 ； 在 全 地 我 都 如 此 行 。
我所建立的我必拆毁，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。祂就在说审判必然来临，不以我们的意志为转移。这些话呢，其实和我们想到的《约伯记》，到最后神对约伯所说的，以及最后一个他的朋友以利户对着他做说的都是一样的。就是我们要看见神的主权，我们看见神的主权才可能在环境里先得到平安，才可能脱离出我要为自己图谋大事的这么一个误区。其实并不是神要我们所做的，我们在顺境逆境里要的都是顺服，要的都是信靠和感恩。是在顺境里人可能更容易做一些，逆境里呢，人在肉体里更容易做巴录这样的回应，就是我是去做神要我做的事，然后回头我还得给自己找一点后路。所以这就是神告诉我们的，不要去图谋大事的命令，原因在于这样的事会造成第一我们没有任何的果效，完全是在浪费生命。因为现在第4节讲了，祂要做的一定做得到，我们所谓图谋大事无非是像巴录能想得到的，就是在那个环境里找点退路，但是全地都倾覆了，那种退路能有哪儿呢？我们在前面的四十四、四十三、四十二都看见了，无非是躲到亚扪去，无非是躲到田间去，无非是躲到埃及去，最后全都没有意义，因为神把这些人都拽出来，照样最后还要来选一次。
我们已经看见了非常清楚，神就在第4节告诉巴录，你想要靠自己，想要去躲藏的这个或者摆脱这环境的这种努力是不可能的。约伯也是没有办法离开神给他安排的这个环境的，但同时呢，我们也要看到我们一开始就讲到了神的慈爱的显明，就是第5节最后讲的，就是神会保守，祂保守是祂的主权，祂拆毁也是祂的主权，我们想要用自己图谋大事去避免拆毁是不可能的，我们能做什么呢？即便是巴录也要和以色列众民一样把自己的命交在神的手中，神自然看顾。
所以不能因为他是耶利米，他是巴录，最后的选择就和众民可以不一样，他们和众民都是一样的，他们愿意谦卑顺服在神的安排里，神就必然拯救他，但是如果他们想要为自己图谋大事，神会让我们看见了这个是徒然的。第二神会让我们看见这样的事会使我们进到一个可能的试探里。这个试探就是我们会以自己的能力为神，就是本身没有用是一个方面，第2个方面就是我图谋大事，为自己，第5节，为自己图谋大事，所以神就要出来警告，否则神可以任凭，既然没有用就任凭，在这个过程中，我慢慢我虽然会在做主的工，我虽然会像巴录那样依然可以去做耶利米的助手，但是我的是眼目，我的心思意念，我关注的还是图谋大事，这会使得我们在生命成长上，这对神的信心上会有大的影响。这也就是神告诉巴录，而且是借着耶利米告诉巴录这个话的意思。我们可以想一想更像一个先知对他的助手的劝勉，但是这样的劝勉却是直接从神来的，神的的慈爱也在此就显明了。也求神让我们能够在一切的逆境中，一切神安排的环境，尤其是苦难的环境里，能够拿走为自己图谋大事的心，谦卑顺服在神的安排里，因为没有什么意外是不是出于神的美好旨意的！哈里路亚！