我们来看《以西结书》的十二章，我昨天看见的十一章神的荣耀最终离去了。在十一章的24节，我看见的异象就离我上升去了，最后停在橄榄山上之后就走了。所以在十二章开始，神就借着以西结又是一个系列的警告，用各种的方式，十二章最主要的点是一个，就是他又用了一个动作的方式，就是演了一个场景，演给当时的被掳之地的人看，来告诉他们警告的信息。
我们先看十二章的2节，他说，
以西结书12:2
2 人 子 啊 ， 你 住 在 悖 逆 的 家 中 。 他 们 有 眼 睛 看 不 见 ， 有 耳 朵 听 不 见 ， 因 为 他 们 是 悖 逆 之 家 。
所以我们会看见神为什么从以西结的一开始（《以西结书》），祂总是让祂做动作，一会把头发分成几份，一会儿用条做一个撞锤啊，去攻城，都是演给犹太人看的，原因都在这儿讲了，神就想告诉犹太人，虽然你们有眼睛，但看不见，虽然有耳朵却听不见。所以我要演给你们看，所以他在告诉犹太人，你们看见了神的话，听见了神的话。所以我要让你们看见动作。
所以人的悖逆就会有一个程度到眼瞎，眼瞎了之后，他是完全不知道在发生什么事情。所以神为了使人行转，要以西结去演一些奇奇怪怪的动作，然后人就会想，你为什么要这样呢？所以以西结做了很多这样的事，耶利米也做了，我们都知道耶利米背了一个恶，就告诉西底家王说最终你们会成这样。所以在十二章的3节往后，到第6节，神就告诉以西结做了一系列的这个动作，包括挖墙，然后拿着东西出去，到天黑的时候就带回来，人们就会问，所以的确也是这样，到第十二章的第8节，
以西结书12:8-9
8 次 日 早 晨 ， 耶 和 华 的 话 临 到 我 说 ：
9 人 子 啊 ， 以 色 列 家 ， 就 是 那 悖 逆 之 家 ， 岂 不 是 问 你 说 ： 你 做 什 麽 呢 ？
诶，我们想一想神为什么要这么做？这里就很清楚了，虽然人有眼睛能看神的话，有耳朵能听神的话，但这个话看是看见，听是听见，但它没有进心里去。我们今天也很可能会面临这样的这个境况，我们会有圣经，有人能去看，有神的道也能听，但是听过看过就过去了，但神在这儿呢，唉，你做了这些以后呢，这些人就会想，这个细节挺奇怪的，做这个事情，然后就问，你这是做什么呢？所以神说他们是悖逆之家，他们每次讲到以色列人都要加个悖逆之家。在这个前提下，神依然爱他们，就用这样的方式来警示他们，这个警示就是第10节，
以西结书12:10
10 你 要 对 他 们 说 ： 主 耶 和 华 如 此 说 ： 这 是 关 乎 耶 路 撒 冷 的 君 王 和 他 周 围 以 色 列 全 家 的 预 表 （ 原 文 是 担 子 ） 。
所以这个预表，在当时还没有发生，但是未来一定会发生，这个未来发生的时候呢，他们就会知道，神的话一定会应验。所以11节说，
以西结书12:11
11 你 要 说 ： 我 作 你 们 的 预 兆 ： 我 怎 样 行 ， 他 们 所 遭 遇 的 也 必 怎 样 ， 他 们 必 被 掳 去 。
这就是神警告他们，就是以西结演的这个动作以后，发生了以后，被掳的以色列人就知道神是活的，虽然他们被掳的以色列人自己没有经历，但是他们会听说，因为最终西底家王城破的时候，最后被掳一批人来到巴比伦的时候，他们就知道，不但如此，因为这是预表，是指向巴比伦和以色列的王西底家的。所以他反复讲了一个事情，在第12节的后面，
以西结书12:12
12 他 们 中 间 的 君 王 也 必 在 天 黑 的 时 候 将 物 件 搭 在 肩 头 上 带 出 去 。 他 们 要 挖 通 了 墙 ， 从 其 中 带 出 去 。 他 必 蒙 住 脸 ， 眼 看 不 见 地 。
眼看不见地是神在这里反复提到的，我们可以看一下，在第13节，
以西结书12:13
13 我 必 将 我 的 网 撒 在 他 身 上 ， 他 必 在 我 的 网 罗 中 缠 住 。 我 必 带 他 到 迦 勒 底 人 之 地 的 巴 比 伦 ； 他 虽 死 在 那 里 ， 却 看 不 见 那 地 。
这个他是谁呢？就是君王，就是西底家，为什么看不见地呢？因为当他被城破的时候，被抓了以后，巴比伦王把他的眼剜出来了，他瞎了，但是呢他没死，巴比伦王又把他带到巴比伦，他是死在巴比伦的。所以的确他被抓了以后，他也再也眼看不见地了，而且，他的确也没有死，他要死在哪里呢？死在巴比伦的，这些全都应验了。不但如此，后面的论到个人的也都应验了，就是所有的人要被拔刀追赶，而且分散在列邦。不但如此，第16节，他们的确留了几个人得免刀剑，不但得免刀剑，他们是到各国去了，又逃了吗？有的到埃及去了，有的在亚扪。他散到各国，他们在述说他们一切可憎的事，这一切到最后都发生了的时候，神说什么？人就知道我是耶和华，又是回到这个结论上。我们在前面反复提了这一句话，这句话在《以西结书》里出现的次数太多了，几乎就是贯穿前后的一句话。我们看见神的心再次显明了。
我们看在15节，
以西结书12:15
15 我 将 他 们 四 散 在 列 国 、 分 散 在 列 邦 的 时 候 ， 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
16节，
以西结书12:16
16 我 却 要 留 下 他 们 几 个 人 得 免 刀 剑 、 饥 荒 、 瘟 疫 ， 使 他 们 在 所 到 的 各 国 中 述 说 他 们 一 切 可 憎 的 事 ， 人 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
反反复复20节，
以西结书12:20
20 有 居 民 的 城 邑 必 变 为 荒 场 ， 地 也 必 变 为 荒 废 ； 你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
所以这一些神的目的就是让人谦卑呀，你们这些事情看到了，你们现在可以不信，但是等应验的时候你们一定要信，你们就知道神的话是真的。不但如此呢，十二章还突出了一个重点，也就是从21节到最后，神说呢这事一定会立刻应验。所以17节到20节，也还是在讲神的预言，就是说他们会很胆战心惊的吃饭喝水，当这事实现的时候，你们就知道我是耶和华，这个和前面动作的预言意思是一样的。
那我们主要后面的时间我们看21节到最后。21节到最后神指向的以色列人当时的一个很糟糕的想法，就是他们认为以西结说的事是在未来很久的时候，比方说，十二章的27节，
以西结书12:27
27 人 子 啊 ， 以 色 列 家 的 人 说 ： 他 所 见 的 异 象 是 关 乎 後 来 许 多 的 日 子 ， 所 说 的 预 言 是 指 着 极 远 的 时 候 。
为什么人要这么说呢？这样的话呢，他就可以在现在依然活在他的罪中。我们有多少的今天漠视的人，说福音挺好的，我等老了以后再信，我现在先在地上，在罪中过我喜欢的日子，我以后再信，这个很多年了，反正也不是耶稣立刻就能来的。我们要非常非常的警醒一点，神从来祂会按照我们认为的时间过来，祂总是说祂来的时候耶稣是怎么描述的，祂说那日子像贼来到一样，我们若知道谁哪天进来挖墙进来偷东西，那我们不就有预备了吗？但是如果能有预备，那还叫贼吗？神为什么要用这样的方式，这样一个形象的方式，祂就想告诉我们这日子不可预期，随时可能临到，随时。
所以在耶利米和以西结的时代，以西结对着被掳之人所说的，他到一个地步说，我所说的话必趁你们在世的日子成就。十二章的第25节。就是因为人的悖逆到了一个地步，人看见了，听见了，甚至也看了以西结演的这些动作人，也相信，但是说呢，还早。这就像有一个挪亚时代的人，他看了诺亚在造方舟，也知道挪亚造方舟的原因，然后他说还早，我先过着我现在的生活。
得救就在今日啊，悔改就在今日啊，这是整本圣经的主题，没有任何时候神说得救可以推迟的，只能说人心的悖逆会不断的把神往外推。神就恨不得现在立刻祂还能住在圣殿，以色列人全家都悔改，耶路撒冷就被毁了。神就恨不得现在每一个听见耶稣基督救恩的人立刻就能接受，为什么要把自己放在那永恒之火审判的危险里，求主怜悯我们！哈利路亚！