我们来看《以西结书》15章。15章很短，一共只有8节；15、16、17连续三章都是三个比喻，神用比喻对着全以色列民，或者说用耶路撒冷来代表，来讲神审判的信息、警告的信息。13、14章，是在讲对以色列的官长，或者说先是先知，后是长老，对他们的警告；那15章这个比喻，用的是葡萄树的比喻，让我们借着这个，可以把关于葡萄树的一些道理，让我看看神是怎么启示我们的。
我们先看看以色列的最主要的三种树，每次讲到关乎以色列，这三种果树常常被提出来：一种是无花果树，一种是葡萄树，一种是橄榄树。这三种果树结出来的三样果子，分别有三个不同的意义：首先，无花果树，它的果实是用来吃的，有做无花果饼的，所以无花果它其实就是粮食，代表神供应给我们的粮食；葡萄树的葡萄是用来酿酒的，酒在《圣经》里总是代表喜乐。所以葡萄带来喜乐，无花果带来粮食；那橄榄带来什么呢？橄榄最终它是用来榨油的，那油最终是给我们光的，油在《圣经》里常常用来比作圣灵，圣灵是带来光的。
所以给我们粮食，给我们喜乐，给我们光，这显然就是从神来的丰盛的供应。同时，这三种果树都有不同的特点：无花果的特点就是没有花，花是藏在果子里面的，所以外表看不见任何佳形美容，和平常的果树是不一样的，它没有外表好看的样子；葡萄树就是我们今天会讲的，它重要的特点就是树干没有用，葡萄树在众树中可以甚至说是没有树干的，就是一根枝——葡萄藤，我们甚至有的时候是这么描述的，讲葡萄树就是葡萄藤，因为它都不能称之为树；第三，橄榄的特点就是要压榨，要经过极大的压力最终才能出油。
这三种树的特点，不但在它们的果实有区别，在它们的树的本身的特点，也是代表了我们来到神面前我们要学习的道理。无花果是没有花的，葡萄树是没有树干的，它只能用来结果的，而最后，橄榄树的橄榄是要压榨的。
所以每一个神的孩子，我们也会看见基督就是这样的，基督祂是没有佳形美容的，祂是没有花的，就像一棵果树一样，祂是把自己全部献上的，不留一点的，就像葡萄树一样，没有树干的，只用来结果的，一切的能量都是用来结果的，果实是给别人的，树干是给自己的，最后耶稣就像橄榄一样被压榨，甚至到这个程度为我们的罪死在十字架上，最后出来的是油、是光。所以这些都是比喻。
在这儿，从15章开始先用的第1个比喻，是对着葡萄树来讲的，而这个葡萄树，当然它再指向当时的耶路撒冷人，或者说以色列民。15章在第6节的最后，祂说，
以西结书15:6
6 所 以 ， 主 耶 和 华 如 此 说 ： 众 树 以 内 的 葡 萄 树 ， 我 怎 样 使 他 在 火 中 当 柴 ， 也 必 照 样 待 耶 路 撒 冷 的 居 民 。
这个比喻是指耶路撒冷的居民要警醒神会怎么对待他们。这里我们先看这一个葡萄树的比喻，这个比喻，我们刚才讲到了葡萄，它本来的果子是给人带来喜乐的，但是，耶路撒冷的居民他们如果像葡萄树它没有结果会怎样的？所以祂说，在第2节，
以西结书15:2
2 人 子 啊 ， 葡 萄 树 比 别 样 树 有 甚 麽 强 处 ？ 葡 萄 枝 比 众 树 枝 有 甚 麽 好 处 ？
为什么祂会讲到葡萄枝呢？祂说，在第5节，
以西结书15:5
5 完 全 的 时 候 尚 且 不 合 乎 甚 麽 工 用 ， 何 况 被 火 烧 坏 ， 还 能 合 乎 甚 麽 工 用 麽 ？
这个葡萄树它不结果就是完全的说它没有用。一个葡萄树有功用，就是它要结葡萄。葡萄酿酒给人带来喜乐，这个是一个正常的逻辑；那如果它没有葡萄，不结果子，叫完全的时候没有功用。耶路撒冷的居民，以色列民，他们在跟随神，神的光照给他们，他们是神的子民的时候，尚且没有功用，没有功用什么？他们做不到列国的榜样，神不能用他们来把神的话语、神的律法给出去，给到列国做一个榜样，那就叫他不能成为果子。
因为他们在那个时代，在以西结、耶利米的时代，他们已经不但比他们的列祖更甚，他们甚至比那地原来的迦南人更坏，那就更不用说是比周围的列国更坏，他们还在讲他们是神的子民，那就叫葡萄不结果，反而打着葡萄的名，反而是神说，在完全的时候你不合乎功用，那看不完全的时候，葡萄树能干什么呢？这就15章讲的，它比别的树有什么强呢？第3节上说，
以西结书15:3
3 其 上 可 以 取 木 料 做 甚 麽 工 用 ， 可 以 取 来 做 钉 子 挂 甚 麽 器 皿 麽 ？
没有。因为它哪怕是一个苹果树，如果它不结苹果，那个果树的树干它还是硬的，甚至还能削一削做点什么工具；葡萄藤就干脆什么也做不了，我们不能用一根葡萄藤做个木钉子，钉在墙上还挂个什么器皿，做不到，它太软了。神在这想说，如果这棵葡萄树它不结果，它只有一个结局就是用火烧了，它可以烧，烧完以后就没了。
那火烧永远都是在《圣经》里表达就是审判；神审判的火最终会临到一切不信的人。这也是主耶稣在地上的时候，施洗约翰指着祂说的，他说在他之后，在约翰来之后来的那位要用圣灵与火给你们施洗，就是或者我们借着耶稣基督得着圣灵，或者因着我们的心硬拒绝，得着火的审判。所以火在这儿就代表这葡萄枝如果它不结果，那葡萄枝只能用来干嘛呢？只能用来火烧。
这个道理和新约讲盐如果失了味，还能做什么呢？无非是丢在外面，被人践踏，这个道理是一样的。盐是用来保鲜的，如果盐没有味道了，盐就不是盐了，丢到外面就叫土了。就是葡萄树是用来结果的，如果它不结果，它就只能用火烧。所以在这儿，神用葡萄树的比喻来讲一个审判的信息，来告诉我们，在当时神对着犹太人告诉他们，他们要经历的审判是怎样的；同时，也告诉我们今天世代的基督徒，神是不变的。
我们知道以色列在旧约作为一个整体，其实我们今天的在主里的每一个个人其实就像以色列那样，神对着以色列所说的话——这个属灵的意义，是可以应用在我们身上的。我们看见了神对着以色列，整个以色列作为一个整体，说什么？你若不结果子就没有用。
我们也是一样，我们蒙召成为神的儿女，是要像主那样，就是我们最后向着标杆直跑，那个标杆是主耶稣。主在我生命里生了我们，那我们总是要越来越像生我们的主。那我们的主是什么样的？祂是结果的葡萄树，祂是没有花的，没有佳形美容的无花果树，祂是被压榨的橄榄树。那我们也是一样，如果我们成为不结果子的葡萄枝、葡萄藤会怎么样？15章讲了，那以色列人整体是怎样的，那我们也是怎样的。
这个和《约翰福音》15章主的教导其实是一个意思。我们可以看一下《约翰福音》的15章，很著名的关于主是真葡萄树的这么一个教导。《约翰福音》15章的第4节，他说，
约翰福音15:4、6
4 你 们 要 常 在 我 里 面 ， 我 也 常 在 你 们 里 面 。 枝 子 若 不 常 在 葡 萄 树 上 ， 自 己 就 不 能 结 果 子 ； 你 们 若 不 常 在 我 里 面 ， 也 是 这 样 。
6 人 若 不 常 在 我 里 面 ， 就 像 枝 子 丢 在 外 面 枯 乾 ， 人 拾 起 来 ， 扔 在 火 里 烧 了 。
这个道理就和《以西结书》15章讲的道理是一样的。《约翰福音》15章并不是在讲得救的道理，祂在讲一个人得救之后跟着主成圣的路。我们若是不常在主里，这样的枝子，就是对主没有意义，就属于要在修剪的范围，甚至要焚烧的范围。
我们回到《以西结书》的15章，在这里，主借着这个比喻对以色列人的警告，一样的还是盼望他们回转，如同今天我们看见神警戒我们甚至管教我们的时候的环境和信息，我们要看见主的目的依然还是一个——就是让我们回转，从罪中出来转向神，做神让我们去做的事。葡萄树就是应该去结果的，我们怎么才能结果呢？常在主里，常在祂的话里，常在祂的爱里，按祂的话去行，自然就会结果。求主帮助我们，使我们有这信心，常活在祂的爱中。哈利路亚！