我们来看《阿摩司书》6章。《阿摩司书》6章，很简单的一个主题，就是说以色列的灭亡必然来临，这个在当时是一个非常令人震撼的信息，因为当时以色列的北国非常繁荣。
我们讲到的是耶罗波安二世，他所在几十年作王的时间，是北国非常安定的一段时间，因为他们北面最主要的敌人亚兰一直和亚述有争战，而且在被削弱、被亚述所消灭，他趁势还扩大了很多原来亚兰占领他的土地。在这样的一个背景下，其实北国是有一段经济繁荣、人民的财富非常聚集的这么一段的日子。
在这个时候讲第6章的这个话，那是非常令人听不进去的。其实第5章和第6章这个整体下来是非常顺的。第5章告诉人要悔改；第6章告诉人，就是这罪的后果必定会来。其实第5章穿插也讲了这个内容；在第6章，整个就是在讲（灭亡）一定会来。第6章的第3节说，
阿摩司书6:3
3 你 们 以 为 降 祸 的 日 子 还 远 ， 坐 在 位 上 尽 行 强 暴 （ 或 译 ： 行 强 暴 使 审 判 临 近 ） 。
1、2节就在说，你去看那些城，他们最终的结局是怎样，你们也是会这样的。神用这个话最终使人当这些事发生的时候知道祂是神。我相信当时会有一些余民——神留下的余民，最终会想起这些话的，他们就会谦卑，知道神是轻慢不得的，神是公义的。但在当时，这些话除非人真地被神光照，否则他很难想象未来会是和现在完全不一样。
我们在第6章就看见一个极其鲜明的对比。第4节当时的情形是：
阿摩司书6:4
4 你 们 躺 卧 在 象 牙 床 上 ， 舒 身 在 榻 上 ， 吃 群 中 的 羊 羔 ， 棚 里 的 牛 犊 ；
我们可以想一想那些年的日子，那是以色列人就如同回到了所罗门顶峰时代的那个样子，这就是北国在耶罗波安二世的时代所（拥）有的这个繁荣，这是一个非常短暂的空档期。在这之前（他们）经历了两个主要的先知：以利亚和以利沙，使得他们和亚兰人的争战一直在打，但是能够不败，能够保住这个国。但在这之后，亚兰人被削弱之后，他们经历了这一段强盛时期，使他们可以 躺 卧 在 象 牙 床 上 ， 吃 群 中 的 羊 羔 。这是难以想象的舒适的一段时间，但是舒适并没有使他们谦卑，这是我们非常（看见的）可惜的点。
我们今天也是一样，如果说第6章能给我们什么启示的话，就是我们在一切的安逸舒适里，若是可以还是要尽早地谦卑，为什么要等到神的无怜悯的审判来到呢？！这审判一定会来，因为人是罪人，以色列人是这样，我们也会是这样的。以色列人在这舒适里没有公平和公义，我们岂不也是如此呢！ 所以若是这样，我们为什么把这些话读了就过去，而不是在尚还来得急的时候寻求神？祈求神的怜悯，求祂的恩典？所以这是《阿摩司书》的主旨。他讲这一切的话都是从不同的角度，盼望当时的以色列人听了能回头寻求公平公义。
但是他们的做法呢？如同我们从昨天讲的，他们把公平变成茵陈了，公义丢弃于地。今天又会再一次说，在12节，
阿摩司书6:12
12 …… ？ …… ？ 你 们 却 使 公 平 变 为 苦 胆 ， 使 公 义 的 果 子 变 为 茵 陈 。
就是人抛弃公平公义，最终（审判的）结局就一定会来。这就是第6章告诉我们的道理。第6节说，
阿摩司6:6
6 以 大 碗 喝 酒 ， 用 上 等 的 油 抹 身 ， 却 不 为 约 瑟 的 苦 难 担 忧 。
6节拼在一起，我们就会看见，一面是极其繁荣如花似锦的日子；另一面，神却盼望人能够为约瑟要临到的苦难担忧。神盼望人在这个里面——如花似锦的日子里看见人其实里面是糟糕的，因为他抛弃了公平和公义。所以外表的假象是很能迷惑人的；外表用油抹身的日子，不等于里面就被神喜悦，恰恰是在积累神的愤怒，因为他不知道未来的苦难会来。
所以神的审判是什么呢？第7节，
阿摩司书6:7
7 所 以 这 些 人 必 在 被 掳 的 人 中 首 先 被 掳 ，…… 。
这是一个非常令我们惋惜也痛心的事实，因为的确是这样。妇人在当时亚述掳走北国以色列的时候，首当其冲是被掳的，因为她们有被掳的钱财，有被亚述看上的所富有的牛羊，所以就首先被掳了。在这儿，我们看见神的话最终都应验。但神却盼望人在这个时候若是可以还是要行转。
所以在第10节讲到最后被审判的时候是何等凄惨的。第10节中间说，
阿摩司书6:10
10 …… : “ 你 那 里 还 有 人 没 有 ？” 他 必 说 ：” 没 有 。 ” 又 说 ： “ 不 要 作 声 ， 因 为 我 们 不 可 提 耶 和 华 的 名 。”
可见在被审判的时候，人是多么的惧怕战兢。我们昨天第5章讲到：刚逃脱了狮子又碰到熊，刚躲进房子又碰到蛇。然后埋了一个人，问：还有没有人？没有了。——就是说明全部死绝了。一个家到这样的一个地步，和用油抹身，和躺在象牙床上就形成了多么鲜明的对比。
我们可以想想，假设一个人说这些话，在如花似锦的日子里，人怎么能想象？怎么会相信他呢？除非我们真地相信神的话。我们要知道神是怎样的神，这就是为什么第5章要说：你 们 要 寻 求 那 造 茆 星 和 参 星 的 ， 使 死 荫 变 成 晨 光 的 ； 耶 和 华 是 祂 的 名 。原因就是，我想想神是怎样的，祂不会使祂的话落空的，我就要认真慎重对待这话，趁着还有时间，敌人还没有来，还没有被掳的时候赶紧悔改。
所以在第12节到第14节（6章），神就说，祂一定会使这事做成的，因为第11节说：
阿摩司书6:11、12
11 看 哪 ， 耶 和 华 出 令 ， 大 房 就 被 攻 破 ， 小 屋 就 被 打 裂 。
12 马 岂 能 在 崖 石 上 奔 跑 ？ 人 岂 能 在 那 里 用 牛 耕 种 呢 ？ …… 。
就是神命定的事情，人是改变不了的。就算马再能跑，把你（它）放在岩石上，你（它）也跑不了了；人再能种地，想办法，在岩石上他也种不了。这告诉我们，神给的环境人是没办法抵挡的。
我们把自己放在历史长河里，我们就知道，我们不过就是很小很小的一个随波逐流的一份子，我们有什么能力去跟神给的这样环境抗衡呢？那个在象牙床上躺卧的，吃着羊糕，用油抹身的，当亚述人来的时候，他们怎能抗衡呢？所以第14节说，
阿摩司书6:14
14 耶 和 华 万 军 之 神 说 ： 以 色 列 家 啊 ， 我 必 兴 起 一 国 攻 击 你 们 ； …… 。
神为什么这么说？因为以色列人还认为他们能够抵挡，13节，他说，
阿摩司书6:13
13 …… , 我 们 不 是 凭 自 己 的 力 量 取 了 角 麽 ？
所以，最终把我们陷在苦难中的是我们的骄傲，是我认为、是我来带领、是我来保证我在地上的生活，是我的能力。神说，最终来临的时候，没有人能逃脱。但是若是在这之前，我愿意相信祂的话就有福了。谦卑的人、悔改的人有福了。哈利路亚！