我们来看《约拿书》的三章。三章是在讲尼尼微城，一城人的悔改。我们先看三章的第1节，
约拿书3:1-2
1 耶 和 华 的 话 二 次 临 到 约 拿 说 ：
2 你 起 来 ！ 往 尼 尼 微 大 城 去 ， 向 其 中 的 居 民 宣 告 我 所 吩 咐 你 的 话 。
这一段给我们一个很有意思的看见，就是约拿的悔改在什么事情上彻底了呢？就是在他不听神的话，不肯按照神的命令去行这件事他做了。所以我们知道悔改就意味着我们要回到我们原来做错的那件事情上，然后改正它。神不会让我们只是嘴上说说，而不会带出任何改正的行动，这不是悔改真正有的意义。所以第2次神的话又临到约拿，注意是二次临到，第1次临到是他悖逆神，二次临到呢，神又让他回到原点，他得再做一次。我们可以想一想，他是往西走，在船走了很远之后，然后神让他在海里被一条鱼又运回来了，所以他还是回到出发点，他哪里上船的，神让鱼又带着他又回到这个点，这是个很形象的画面，告诉我们，我们悖逆神往下走，最终还是要回到我们堕落的那个点，起点。就好比我堕落的起点是，开始点是在某一个位置，然后我远离神，我就一直往下走，神看见我悔改了以后呢，我在鱼腹里，我看见我们昨天的这个，看见约拿的祷告，我看见自己的罪，我愿意悔改，请求神的赦免，我也相信祂是听我祷告的神，神会赦免我，神就是救恩出于耶和华的神。但这个不等于我前面悖逆的事就算了，就可以不做了，神又把我带回到原来那个点，还是这个命令。我怎么显明我悔改了呢？这次我去，这就是约拿在这件事情上给我们看见他在一章的悖逆里，在三章他完美的完整的扭转了，他去了。
但是他还有一个点没拿掉，就是他里面的苦毒，这是他四章，明天我们要分享的，他彻底完全被神的作为、神的安排所扭转，他明白神要挽回他。所以这是因为他里面的苦毒。所以在这时候他还是愿意他知道他悖逆神是错的，作为神的仆人他在错的地方纠正回转起来去尼尼微，宣告神的信息，这是我们今天分享的第1个点。
所以第2个呢，我们看3节，
约拿书3:3
3 约 拿 便 照 耶 和 华 的 话 起 来 ， 往 尼 尼 微 去 。 这 尼 尼 微 是 极 大 的 城 ， 有 三 日 的 路 程 。
这个城大到一个地步，要在里面走三天才能从这个门走到那个门，尼尼微是一个真实的亚述人的城，今天考古学家也都能够把这个城的大小，都已经能够挖出来，所以这是一个能够借着考古能证实的事实。第3节的之后第4节，
约拿书3:4
4 约 拿 进 城 走 了 一 日 ， 宣 告 说 ： 再 等 四 十 日 ， 尼 尼 微 必 倾 覆 了 ！
所以走了一天的路程，他说尼尼微城在等40天必倾覆了，约拿不是因为惧怕，因为他若是惧怕，他不会就这么躲着的，他是一个神勇敢的仆人，他是因为他里面的苦毒，他不愿意原谅伤害以色列人的仇敌。所以当他去的时候，他就大胆的宣传传讲神的话，这神的话很简单，就如同耶稣和施洗约翰在那个时代讲的话，天国近了，你们要悔改。悔改的信息就是这样，就是神的审判会临到，人人都当悔改。
所以能够大胆传讲这个话的，其实都已经有从神来的勇敢，约拿是这样的一个先知。然后尼尼微人的回应是怎样呢？第5节，
约拿书3:5
5 尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 从 最 大 的 到 至 小 的 都 穿 麻 衣 （ 或 译 ： 披 上 麻 布 ） 。
所以尼尼微人的回应是非常积极的。我们看见了这些回应了有几个特点，第一是信服神。回应，对神正确的回应都是从对神的话的信心开始。我们要知道这就是一个从鱼肚子里刚出来的人，甚至他身上的衣服，或者肤色都有点奇奇怪怪，很可能他在鱼腹里呆了三天了。这个城大要走，要三天才能从这城门到那城门，谁会去在意一个人在街上说这个城要倾覆了呢？我们今天又有多少人在乎耶稣基督所说的话，天国近了，你们要悔改。今天还是一样的信息的信息，这信息今天还是有效的，但是尼尼微人信了。
所以我们总是从信神的话开始的，若不信神的话，我是不可能悔改的，我为什么要悔改呢？我为什么会觉得我是个罪人呢？如果我真知道自己是个罪人，我为什么还需要神呢？我正是因为不认识神，我才让自己陷在罪中。所以神的启示进来的时候，就是祂的话语、光照见我的时候。我听见的话语，人就自然会面临一个责任，我相信吗？还是拒绝？所以第1个特点呢，尼尼微承认这个悔改的第1个特点就是他们信了，他们的选择就是信服神。盼望我们每一个听见神话语的人，这话语就在圣经里，就是圣灵借着圣经的话把这光照进每个人的心，每一个人呢就要做一个决定，我要信吗？信就如尼尼微人一样，我自然就带出悔改的行为。若不信自然就如同当时耶稣时代的法利赛人那样，他们最终把耶稣钉死在十字架上。
所以尼尼微人的起点是非常正确的，他们信，信会带来一个自然的行为，所以行为是信心的结果。所以我们不能像法利赛人那样，我去献祭我要去奉献，但是我里面其实是不信的。所以行为没办法带出信心的，这个不可逆，但是信心必然带出行为，只要我是真信。所以尼尼微人真的相信这样的一个穿着奇怪的人进来，跟我们讲的这番话，我自然就会禁食，穿麻衣。不但如此，这个王还下了宝座，脱了朝服，披上麻衣，坐在灰中，这个是非常非常让我们能够震惊的。这是一个王，所以这样的一个举动完全显明他就真的信了。所以他过去所做的事呢，他没法扭转，尼尼微人的确做了很多的恶事，这也是约拿恨他们的原因，但是这个已经过去，他没法扭转，他怎么来表达他对这些做错的事来表达他的心呢？他禁食，他不穿朝服了，他穿麻衣，他坐在灰中来表示谦卑，表示对神的话认可和接受，这还不够，他告诉大臣，告诉众民不可吃东西，也不肯喝水。每个人要求要披上麻衣，而且每个人要切切求告神，所以这里让我们看见了，他不但信，他们有真实悔改的行动，这个行动就包括我用麻衣和禁食来表明谦卑，我用祷告来表明我对神赦免的依靠，就是我相信他，我对神的认识，我愿意到祂那里去，请求祂的赦免。
最后还有一个很重要的点，就是8节的最后，
约拿书3:8
8 人 与 牲 畜 都 当 披 上 麻 布 ； 人 要 切 切 求 告 神 。 各 人 回 头 离 开 所 行 的 恶 道 ， 丢 弃 手 中 的 强 暴 。
这点极其重要，这个和约拿所经历的很像，约拿经历的就是神告诉他第1次话临到他，他不听我就走。第2次临到呢，他就去了。我们可以想一想，假设尼尼微人，他也穿了麻衣，他也坐在灰中，但是他该行的强暴还是去做，神怎么能赦免他们。法利赛人岂不就是这样的，法利赛人一边在圣殿奉献钱，一边献祭，一边去抢夺寡妇的家产，这是一个非常非常糟糕的宗教形式，是神非常厌恶的。
所以真正的悔改不但有尼尼微人之前的这些动作，而且最后这个动作是非常非常重要的，就是我们手上的恶事立刻停，不要再做了。约拿之前做错的，他立刻该做的继续去做，神会让我们回到这个点，过去的事神赦免我们，从现在我把我的恶停下，从现在我顺服神，该去传的警告的话，我去传，这是真正全然的悔改的表现。而悔改会带来什么呢？第三章的最后，
约拿书3:10
10 於 是 神 察 看 他 们 的 行 为 ， 见 他 们 离 开 恶 道 ， 他 就 後 悔 ， 不 把 所 说 的 灾 祸 降 与 他 们 了 。
看见行为，看见离开恶道。所以悔改（的信心）必然带来行动，而这样的行动也必然带来神赦免的怜悯和恩典，多么美的一个画面。在尼尼微人身上我们再次看见神爱世人，是多么真实的一个真理。祂愿万人得救，不愿一人沉沦，祂盼望每一个人都能悔改，尼尼微人，他们当时相信了，他们悔改，他们就得着了神的赦免！哈利路亚！