我们来看《马太福音》第八章。第八章是登山宝训之后的一个部分，开始一个新的段落，耶稣在八章的1节就是耶稣下了山，有许多的人跟着祂，所以祂从山上下来，在山上的时候祂是王，王有着一段非常宝贵的教导，所以祂下了山了就进到了人群中。
所以可以从八章之后开始看见这个王是愿意跟我们建立关系的，我们当祂在山上，我们是仰望祂，我们聆听祂的教导，祂在给我们一个属灵的律法，圣洁的律法，以及给我们一个很好的一条路开出来，就是让我们去求祈求，让我们去做一个非常重要的选择，我是选择祂呢，还是选择悖逆。
从八章开始，我们看见了会记载的方式就变得一个一个小的画面式了，非常多的故事，有的时候耶稣在教导，有的时候祂在行神迹，但这根主线就是耶稣祂来，把祂是怎样的神，显给我们看，显明祂的恩典，显明祂的怜悯和能力，显明祂愿意把恩典给出来，以及祂对我们的的教导。另外一方面人的回应也贯穿在之后的段落里，有的时候是人的信心的回应，有的时候是如法利赛人悖逆的回应，在这样的一个主线里，就一直延续到耶稣上十字架。所以我们可以看一下八章的这几个小故事，我们先看八章的1节到第4节，这个小故事是指一个大麻风来到耶稣面前，他拜祂，他说主若肯，必能叫我洁净了。第八章的2节，这是非常有意思的，这个大麻风它代表什么人呢？它代表那一类相信耶稣的能力，但不是很肯定耶稣的爱的这么一群人。我们今天常常也是怎么样的想法，我们觉得，神祂确实有能力，但祂真的愿意爱我吗？我真的很糟糕。因为这个大麻风的特点就是众人都唾弃他了，大麻风是一个恶性的传染病，所以在那个年代是没有人愿意去亲近他的，他是要单独住在村子外的，直到死的时候。所以是一个非常凄惨的、完全冷酷没有爱的这么一个环境里。所以他说主一定能让我洁净。他说主啊，你若肯，他不知道主肯不肯。所以这个时候神的形象就从3节开始往后显明了，耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻风立刻就洁净了。神的话一出来他就立刻洁净了，这显然是神的能力，神说我也肯，这是神的爱，不但如此，耶稣是伸手摸他，我们知道耶稣医治呢，并不一定需要摸的，耶稣可以用话语。紧跟着之后，5节之后的这个故事就是直接用话语的，神的能力是话语，话语有了就有了能力。但是耶稣特别在这里要摸他，不单单是为了医治，更是要显明祂的爱，因为那大麻风在以色列的那个年代是不洁净的，我们回到那个《摩西五经》里就知道，不洁净的人是不能碰的，大麻风在路上走的时候要一直嘴里要说不洁净不洁净，众人要避开他。所以这个大麻风病人也许从他得病到现在呢，就从来没有人碰过他，所以摸他是代表一个极有怜悯极深的爱，说明神并不嫌弃他。我们的神不嫌弃我们，我们作为罪人，大麻风是罪的代表，罪的预表。神不嫌弃我们这样的罪人是一个极大的亮光。所以这个故事安排在放在这登山宝训之后的第1个故事，我们知道《马太福音》是一个时间顺序，是给我们极大的鼓励的，一个王他下了山做的第1件事，或者说圣灵记载下来给我们看见的第1件事是祂想告诉我们，他爱我们这些罪人，因为我们读完无、六、七3章就知道我不配，我知道我对这圣洁的律法，我能说什么呢？我只能知道说主啊，我是一个罪人，求你怜悯我，你若肯，我就必能得洁净了。主说祂肯，所以当我们愿意转向祂，我愿意接受基督的时候，我们的心我们的信心主收到了，祂就要显明祂的爱，祂就如同浪子的那个父亲一样，祂要出来，欢迎我们回家。所以耶稣伸手摸这个大麻风，给我们一个极好的光辉的样子，给我们极大的鼓励，就是祂的爱是何等的长阔高深呢。
第八章的第5节到第13节是一个整体的故事，在讲百夫长的仆人，这个故事在讲的道理就是信心，信心的是我没有看见就相信了，我有了神的话就相信，这是一个很好的信心的榜样。所以这个百夫长是个外邦人，显然啊，所以耶稣在八章的第10节，
马太福音8:10
10 耶 稣 听 见 就 希 奇 ， 对 跟 从 的 人 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 麽 大 的 信 心 ， 就 是 在 以 色 列 中 ， 我 也 没 有 遇 见 过 。
稀奇就代表祂看见了大的信心，祂表达自己的评论，因为神没有意外，所以神不是说，诶，祂突然觉得超出祂的想像，祂用稀奇的方式来告诉我们，祂在乎什么，我们知道耶稣显明稀奇的时候，就是显明信或不信的时候，这是一个很好的例子。还有一次就是耶稣在祂的家乡加利利传道，但是行了很多神迹众人却不信，耶稣也稀奇。所以当人显明大的信心和极悖逆的小信的时候，不信的时候，耶稣都会表达祂的评论，表达祂的态度。
所以这时候我们看见，前面5节到第9节，就是个这个百夫长，他就说耶稣你不用去，主啊，你不用到我那儿去了。所以你只要说就可以了，他就用一个权柄的方式来表达，他就说他下面有兵，所以他在说，我就是你的仆人，我就是你的兵。所以你只要说一句，我的仆人就必好了，我们这些都是不配的。所以他把自己放在一个极谦卑的状态下，他就表达了他的信心，耶稣就对他的信心做了一个极好的肯定，就是第10节说的稀奇，不但如此，耶稣还说，10节的后面，
马太福音8:10
10 耶 稣 听 见 就 希 奇 ， 对 跟 从 的 人 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 麽 大 的 信 心 ， 就 是 在 以 色 列 中 ， 我 也 没 有 遇 见 过 。
所以祂在说以色列，神本来的子民却没有这么大的信心，但是在外邦人里有了，11节，
马太福音8:11
11 我 又 告 诉 你 们 ， 从 东 从 西 ， 将 有 许 多 人 来 ， 在 天 国 里 与 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 一 同 坐 席 ；
所以这说明了神的救恩是要给到以色列之外的，这是借着这个故事再一次把这个主题能让我们看见。所以今天教会呢，初代教会是犹太人，但是过去2000年里有极多极多的外邦人因着耶稣的救恩而得救了。
所以这个百夫长和他的仆人，因为百夫长显然是罗马的兵丁，所以他们就预表着未来会有许多的信的外邦人在救恩里蒙福。所以八章的第14节到第17节这个故事，它在告诉我们耶稣的医治是完全的，而且祂的怜悯和慈爱是对着所有人的。所以首先祂一摸彼得岳母的手热就退了，而且她就起来服侍耶稣，八章15节。我们知道人的病，用医生的药医治，没有这么快的，没有说我前一刻不是昨天了，我前一刻还在发热发高烧，我后一刻就能起来服侍人，这个是没有任何的疾病的医治能达到这样的程度，所以这显然是神迹，这不是一个用药物能达到的，这就告诉我们神的医治是完全的，对肉体是这样，对灵更是这样，神赦罪的恩典是完全的，祂不是让我们在一个渐进的过程中让我看见我的罪一点一点被赦免，祂是让我们知道我在信的那一刻，我在愿意谦卑把自己主权交给主，请求祂赦免的那一刻，我所有的罪，过去、现在、未来的神就赦免了。所以在八章的第15节，就让我们看见这样一个美的画面。
16节和17节就让我们看见所有的人祂都能一致，神的救恩是为每一个人预备的。信的愿意接受的就有福了。18节到22节呢，再说跟从耶稣，我们会有哪些的需要的回应，这里面有两个小部分，第一个部分是一个文士对耶稣说，我要跟从耶稣，耶稣对着文士说，狐狸有洞，20节，
马太福音8:20
20 耶 稣 说 ： 狐 狸 有 洞 ， 天 空 的 飞 鸟 有 窝 ， 人 子 却 没 有 枕 头 的 地 方 。
祂在告诉我们，我们需要在神在耶稣和世界做一个选择，因为世界是享受的，是追求享乐的，但是耶稣是什么？祂是没有枕头的地方，就意味着，我们很可能要在跟从主的过程中，会进到这样的一个选择，就是若是跟从主，我可能没有枕头的地方，甚至狐狸都有洞，飞鸟有窝，但是人子没有这样的地方。我们是不是愿意，是不是我们把人子，也就是神，耶稣基督放在第1位，胜过我其它一切的选择。无论是这地上的享乐，还是舒适的生活。21节和22节呢，是讲一个人说他要先回去埋葬他的父亲，而且他说的这个话很有意思，他说主啊，容我先，21节
马太福音8:21
21 又 有 一 个 门 徒 对 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 容 我 先 回 去 埋 葬 我 的 父 亲 。
所以这里的问题不在于神不让我们埋葬我们的父亲，而是在于主啊容我先。就是我如果称祂为主呢，我怎么会说容我先，就如同我称祂为主，我怎么会说我一定要有一个洞、有一个窝。有一个舒适的生活呢。所以我若称他为主，就意味着祂是高过我的一切的，我一切的需要我一切的计划都在祂之下。所以主啊，容我先，就肯定不是一个对的句式了，对的思维方式。
八章的22节，
马太福音8:22
22 耶 稣 说 ： 任 凭 死 人 埋 葬 他 们 的 死 人 ； 你 跟 从 我 罢 ！
前面那个死人是活着不信的人，他在神眼里就是死人。所以主告诉我们的只有跟从祂才是有生命的，所以我们如果要生命，我们总是要把祂当作我们的主，如果我要在地上先寻找我的计划，我就变成主眼里的死人。所以这是一个段落告诉我们的道理。八章的23节到27节这个小故事呢也非常宝贵，它在告诉我们神赐的平安是怎样一回事。我们可以看看在23节，这么大的风浪，耶稣确睡着了。24节后半段，
马太福音8:24
24 海 里 忽 然 起 了 暴 风 ， 甚 至 船 被 波 浪 掩 盖 ； 耶 稣 却 睡 着 了 。
耶稣睡着了，在这样的风浪里说明祂是有大的平安的。祂不但是我们的救赎主，祂也是天地万有的创造主。所以风和浪也是听祂的。，所以在26节，耶稣说你们这小信的人，为什么胆怯呢？祂在告诉我们要信靠祂到一个地步，要有大的平安，就是我们看见风浪的恐惧是我们没有把耶稣放在一个真正的创造主，我们的主这么样的一个位置。当然肉体是软弱的，我们的确是常常会胆怯的，但是我们回到这话语里，我们是借着这个话语来相信的，这话语就告诉我们祂是风和海的主，27节说，
马太福音8:27
27 众 人 希 奇 ， 说 ： 这 是 怎 样 的 人 ？ 连 风 和 海 也 听 从 他 了 ！
所以如果从神来的平安，我们借着信心接近来了之后，我们也能够明白为什么会像耶稣能够在23、24节那样这么大的风浪里睡着了。睡着就意味着神赐的是出人意料的平安，会在我们的里面保守我们的心怀意念。所以我们生命里会碰到很多的风浪，如果我们抬头看主呢，我们在什么样的风浪里呢，也都能有像睡着了一样的平安。
所以28节到最后的这个故事是在说神是能够用祂的能力胜过魔鬼的，是因为这是一个从八章开始第1个赶鬼的一个故事，这个故事鬼附的这两个人其实是鬼附的是非常厉害的，其实是一群鬼。我们在其它的《马可》和《路加》里面会看见，这个故事的进一步的一些新的其他的一些细节。但在这儿我们可以看见这个鬼附的这两个人他们在神的爱里，他们被救出来的时候，这鬼其实是央求耶稣的，31节，
马太福音8:31
31 鬼 就 央 求 耶 稣 ， 说 ： 若 把 我 们 赶 出 去 ， 就 打 发 我 们 进 入 猪 群 罢 ！
所以32节，
马太福音8:32
32 耶 稣 说 ： 去 罢 ！ 鬼 就 出 来 ， 进 入 猪 群 。 全 群 忽 然 闯 下 山 崖 ， 投 在 海 里 淹 死 了 。
所以这里我们看见从疾病，彼得的岳母，耶稣一摸就好了。到风和海我们刚才看见的，到这一群的鬼，耶稣说一句话就出去，全是一个神能力极大的显现，祂是所有这一切的主。所以我们今天不需要担忧，既不需要担忧疾病，风和海，也不需要担忧魔鬼，即便是魔鬼，牠也在神的能力之下，没有神的许可，魔鬼是无法伤害任何一个神的孩子的。
这给我们一个极大的安慰，就是我们今天要的就是抬头仰望主，坚定的信靠祂。所以在马太福音的第八章这一切的这个小的故事里，主不断的用不同的角度来讲我们跟祂的关系，祂把祂自己显明出来，祂盼望我们用信心，如百夫长那般的信心去回应祂，在祂里面得平安。这是多么美的一个画面，第九章之后还是会继续。所以福音书会有不断的这样的小的段落，让我们能够窥见的神那美好的荣美的形象，也让我们能够愿意把信心交托给祂！哈利路亚！！