我们来看《约翰福音》第二章。第二章有三个部分，1节到第12节是在讲迦拿的婚宴；13节到第22节是耶稣洁净圣殿；23节到最后是祂不把自己交托人呢，祂知道人心里所存的。
所以我们一个一个来看，我们先看第一个故事，在的这个迦拿婚宴上发生的事。我们知道《约翰福音》是一个神子的形象，所以它总是把我们带到永恒里去，让我们知道永恒，人怎么能够进到永恒呢？自然是我们的灵了，就人死了呢，灵和肉体分开，灵就直接往前进了，就去到永恒了，肉体留在地上。所以我们今天要明白关于永恒的事，一定是能在灵里是需要有一个眼睛，有一个耳朵，要打开来的，就是我要去思想很多灵里的事。就比方说二章一开始就有一个，就是喜乐，酒在圣经里总是代表喜乐，当时这个酒肯定是葡萄酒，因为在以色列盛产葡萄。所以在这儿，当酒没有的时候，喜乐就断了，因为是在婚宴里面，喜乐断了，那是个很尴尬的事。所以喜乐这样东西是属灵的，是灵里的，就是我们吃这个，不管吃什么，我可以肉体得到满足，我觉得吃得很饱，但同时我也很享受这一同婚宴上的大家的快乐，这喜乐因为是婚宴么。所以喜乐这样的事，在二章一开始其实就把我们带到了一个属灵的角度。所以我们常说属灵真理，属灵真理。一定是我从我灵的角度来看的。这个故事告诉我们什么呢？只有主才是一切属灵祝福的源头，我们也只有按祂说的话去行，听祂、信祂，我们才能得着这祝福，这就是迦拿婚姻告诉我们的。因为本来人想要去持续的就没了，当然这是一个故事了，在当时实际发生的一件事，但是圣灵记载下来，借着使徒约翰记载下来，是给我们一些属灵的教导的。我们先看第5节，当酒用尽了，
约翰福音2:5
5 他 母 亲 对 用 人 说 ： 「 他 告 诉 你 们 甚 麽 ， 你 们 就 做 甚 麽 。 」
耶稣母亲对祂说，没有酒了，第3节，
约翰福音2:3
3 酒 用 尽 了 ， 耶 稣 的 母 亲 对 他 说 ： 「 他 们 没 有 酒 了 。 」
4 耶 稣 说 ： 「 母 亲 （ 原 文 是 妇 人 ） ， 我 与 你 有 甚 麽 相 干 ？ 我 的 时 候 还 没 有 到 。 」
在这儿祂并不是在表达对母亲的不尊重，祂只是告诉母亲以及我们耶稣的身份，祂虽然是马利亚生的，但祂是神，而且祂是圣父差下来的，所以祂只能听父神的旨意。所以祂在这儿只是告诉马利亚也告诉我们，我们不能够命令耶稣。所以第5节，祂的母亲就说呢，祂也就是耶稣，告诉你们什么，你们就做什么。
约翰福音2:5
5 他 母 亲 对 用 人 说 ： 「 他 告 诉 你 们 甚 麽 ， 你 们 就 做 甚 麽 。 」
这是我们非常值得学习榜样。马利亚并不以自己为耶稣的母亲，认为我就可以指使祂，使唤祂，没有。马利亚非常谦卑，她知道耶稣是谁，她给了我们一个榜样，就是耶稣让我们做什么我们就做什么，按照祂的话去做就对了。我们怎么得这些祝福呢？听祂的就对了。所以犹太人就听耶稣的，把水倒在缸里，然后舀那个水，这水就变成最好的酒。所以注意第7节，说是缸倒满了水，所以神给我们的祝福是满的，缸有多大，这个酒就有多满，满就意味着你再倒就溢出来了，我们也得不着了。所以酒预表着喜乐的话呢，我们里面的器皿有多大，神给我们的喜乐就有多大。这器皿就是什么呢，就是我们的信心。就是我愿意接受主，相信祂有多深，我就能够有多喜乐，就能够知道永恒对我有多大的意义，多大的祝福，就好比这缸一样。我们是把什么变成酒的呢？是水来的，所以这是个神迹，毫无疑问，不是酿出来的，甚至不用水、酒来兑出来的，就是水直接变的，所以是个创造，耶稣在此显明祂就是造物主。我们昨天分享了一章第3节说，
约翰福音1:3
3 万 物 是 藉 着 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 藉 着 他 造 的 。
所以是祂造的，酒也是祂造的，祂造了这个酒给我们，但是为什么要用水倒进去呢？因为这个缸是用来洁净的，第二章的6节，
约翰福音2:6
6 照 犹 太 人 洁 净 的 规 矩 ， 有 六 口 石 缸 摆 在 那 里 ， 每 口 可 以 盛 两 三 桶 水 。
洁净的规矩，因为他们要吃筵席，又怕违反摩西律法，碰了死尸不能吃，所以他要洁净。所以在这儿让我们看见犹太人他们深知一个道理，喜乐是洁净来的，否则他为什么去吃筵席前要洗呢？因为不洁净就没有喜乐，不圣洁是没有喜乐的，这个道理非常对，神也是在旧约这么告诉我们的。我们今天也是一样的，当我们在罪中的时候怎么有喜乐呢？为什么有那么多的愁苦在地上？因为地上满了罪么，因为我们是罪人么，因为我们当犯罪得罪神得罪人的时候，我就失掉了平安了，我就没有快乐么，很简单的道理。所以我们也想要圣洁，我们也想要过有安息，平静、安稳的日子，我想要洁净自己，我们就像犹太人一样努力的用水洗，做不到。神给我们预备了圣洁，就是耶稣自己。所以我们信祂，我们就能够真的在祂那儿得着因着圣洁而来的喜乐。我们自己洗不了自己，但是我们到他那儿去，接受祂给我们预备的救恩，我们就得洁净了。所以真的洁净不是靠洗来的，真的洁净是靠信来的，真的喜乐也不是靠自己预备的，自己预备的酒吃到一半没了，真的喜乐是靠信来的，祂给我们预备的，这一切都非常美。我们再来看二章的10节，
约翰福音2:10
10 对 他 说 ： 「 人 都 是 先 摆 上 好 酒 ， 等 客 喝 足 了 ， 才 摆 上 次 的 ， 你 倒 把 好 酒 留 到 如 今 ！ 」
这告诉我们什么道理呢？我们人都是好的先用，然后随着时间的推移，我们越来越老，越来越接近死亡，所以我们是反过来的，世界是反过来的，我们总是只争朝夕，就巴不得时间过慢一点，我在年轻的时候多享乐一点。但是基督徒是反的，当得救以后，我们好的东西在未来，最好的反而是在死了以后的。所以基督徒越接近死亡其实越开心的，因为他越接近那好的，最好的是留在后面的。所以也在这儿借着这个人的话，其实把一个很有意思的道理告诉我们，我们在主的恩典里，我们发现是越到后面恩典越大，因为我跟他的关系越近，我越信他，那最大就到永恒，我就离开这地，离开罪的捆绑，再没有眼泪，再没有忧伤，我就在永恒里与他同住，吃那羔羊婚宴，这是非常美的时刻，我们总有一天也是会与主一同在这喜乐里，是在什么时候呢？是在未来。所以好酒是留在后面的，不是在前面的。第11节行的是头一件神迹，这个神迹起到了一个作用，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信了祂。
所以门徒信呢，是因为神的荣耀显出来，神的荣耀显出来了，是因为这神迹，这里告诉我们，耶稣总是要我们信祂，即便有的时候我们没有办法在祂的话语里信祂，当祂把祂的荣耀显出来，也是为了我们信祂。所以我们不是为了看神迹而看的，我们是为了信而看的。
第二个故事是13节到22节，就刚好是个反面例子。反面例子就是法利赛人，他们呢，耶稣要洁净圣殿的时候，耶稣要洁净圣殿，很简单的道理，就是祂说不要将我父的殿，16节，
约翰福音2:16
16 又 对 卖 鸽 子 的 说 ： 「 把 这 些 东 西 拿 去 ！ 不 要 将 我 父 的 殿 当 作 买 卖 的 地 方 。 」
所以祂要洁净这殿，因为祂就是神，就好比一个主人回祂自己的家打扫屋子，这不是非常自然吗？但问题是，法利赛人因为这动了他们的生意，他们就开始，犹太人就开始挑战，你显什么神迹给我看呢？19节，
约翰福音2:19
19 耶 稣 回 答 说 ： 「 你 们 拆 毁 这 殿 ， 我 三 日 内 要 再 建 立 起 来 。 」
拆毁这殿是因为他们的罪，因为他们持续地犯罪，甚至在圣殿做买卖，最终这圣殿毁了。但是耶稣指着自己，祂死了、埋了、三天后复活，重修了这殿。我们如果不从灵里的高度不懂这个话，我只看肉眼，我只会看见一个有形的圣殿，当我看灵，我就知道我的身体就是圣殿，因为圣灵住在我里面，教会就是殿，因为圣灵在每一个基督徒里面，所以教会一群的神的孩子在一起，就是神的家，就是神的殿。所以神不会在意有形的殿来当做殿唯一的标准，在这儿我们看见神总是把我们带回到灵里，同时神还在这儿告诉犹太人，你要回去思想救恩。
所以虽然犹太人是在挑战耶稣，但是耶稣依然还是想要救他们，要他们信，信什么呢？信耶稣基督，死了、埋了、复活了，为我们的罪。否则不能理解三日后祂要建起来什么意思，所以耶稣并不是说你们不信，所以我要定你的罪。我们明天讲的第三章就会知道，祂来不是来定我们的罪，是要叫我们因祂得救的。对这些质疑祂的人祂也是这样。所以到22节，
约翰福音2:22
22 所 以 到 他 从 死 里 复 活 以 後 ， 门 徒 就 想 起 他 说 过 这 话 ， 便 信 了 圣 经 和 耶 稣 所 说 的 。
所以如果说《约翰福音》的整卷书里反复讲到祂是神，祂是神子属灵的道理的话，还有一个从人的角度也反复出现的词就是信。我们怎么去接受这属灵的真理？只有一个方式，就是信祂，把祂接到心里，神用不同的方式，到《约翰福音》六章祂用吃，吃那天上的粮，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的，也是在讲信的道理。所以到本章二章的最后，23节到最后，有许多人，23节，看见祂所行的神迹，就信了祂的名。所以神迹是为了让我们信的，但是耶稣却不将自己交托他们，这告诉我们最后一个这一章宝贵的道理，耶稣不是听我们的，我们是仆人，我们是听祂的。所以耶稣不会把自己的心交给人。同样道理一个属神的人，我们今天重生得救的基督徒，也不是把我们的心交给人的。我们不是求人的夸奖、赞美、喜悦，我们是求神的。
因为祂知道万人，耶稣祂是明白人性是怎样的，祂也不需要见证人怎样，就祂不需要去告诉别人你是怎样的？因为祂已经知道人心里所存的，这个告诉我们什么道理呢？就告诉我们神不是来取悦我们的，因为祂知道我们一切的事，祂来是来启示的，所以这个跟今天地上一切的政客，就是完全区别开来。地上的人是非常的想要取悦人的，但耶稣祂启示就是祂只要告诉我们什么是对的，什么是错的，什么是属灵的真理，祂只是讲而已。
我们今天每一个重生得救的基督徒也是一样，我只是跟从主的话，祂说什么我就听什么，我就信什么。人愿意相信，我们就为他感恩，人如果不信，我们就为他惋惜，人他的看法绝对不能影响我们对神真理的顺从。哈利路亚！