本讲的内容是圣灵在信主的人里面做的工作。
圣灵使信主的罪人悔改得到重生。在圣灵开始工作时，人就认识到自己是多么不圣洁。彼得讲道时，三千人悔改得救，圣灵在里面带领人认识到自己是个罪人，抬头仰望神生发出悔改的心，并在圣灵的带领下，相信耶稣基督的救恩。耶稣回答尼哥底母说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。....我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3：3，5）。人的重生是神的能力藉着神的话语而做到的。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们他们权柄，作神的儿女。人的重生不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约1；12-13 ）。
圣灵会在重生的信徒里面做以下的工作：
1、使信徒成为新造的人（新我的本性）
“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵”（约3：6）。我们重生得救基督徒受洗所要表达的意义就是看自己的“老我”是死的，“新造的我”是从神生的。“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的”（约壹3：9）。我们容易产生的误解是信徒重生后不会再犯罪。新我的本性不犯罪，老我的本性会犯罪，老我的本性在我里面偶然掌权，就会犯罪。但“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1：8 ）。主耶稣已经付了罪的代价，使我们从罪里被洗净。我们基督徒成圣的路上一直会有争战，就是老我的本性和新我的本性。“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此为敌，使你们不能做所愿意做的”（加5：17）。还有一个我们容易产生的误解是神会提升老我，神不会提升老我，老我已经被钉死，属血气的不能承受神的国。
2、使信徒重生作神的儿女
从亚当的后裔被带进神的家。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”（约1：12）。
3、圣灵内住在信徒里面
主耶稣在约14：16-17说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”这二节经文告诉我们圣灵会住在每一个信徒的里面。在五旬节之前，圣灵可以与人同在；五旬节之后直到今天也就是教会时代，圣灵降临后，圣灵内住是永久性地与所有的信徒同在。罗8：11 “然而叫耶稣从死里复活的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”还有许多经文讲到圣灵的内住，提后1：14；林前2：12等。“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”（加4：6 ）。
圣灵的内住，和身体的感觉没有关联，因为人的感觉会过去，人的情感也会起伏不定。圣灵内住在我们里面，我们里面因着相信神的话语而有确据，“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕：所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父！”（罗8：15 ）。在我们新我的本性里，当我们遇到困难，在我们无助的时候，我们很自然的就呼叫“阿爸，父！”，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8：9）。主耶稣教导门徒祷告时，首先是说“我们在天上的父”。基督徒是因着相信神的话语而重生，并相信神话语的应许，圣灵与我们同住，同时我们有里面有平安的确据（约16：33）
圣灵内住在新造的人里面会带来外在的表现，即外显的确据。外显的表现，一种是情欲掌权显而易见的表现（加5：19-20），行这样事的人必不能承受神的国（加5：21）；而一种是“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5：22）。圣灵内住外在的表现，使其他人会看到你生命的果子。每个人的身体都是神用“重价买来”的“圣灵的殿”，每个基督徒都有圣灵居住，圣灵是我们身体的主人。“ 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神来的，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是用重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”（林前6：19-20）。
4、圣灵的印记
圣灵为信主的信徒印上印记：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记”（弗1：13 ）。神在我们信徒身上印上印记，圣灵是相信耶稣基督之人的印记。
在古时，印记有多种功能：（1）印记（如用蜡封住，盖上印）表示某人对某物的的所有权；（2）印记赋予重要文件的效力（如个人资格，如合约），表明真实和稳妥；（3）印记代表权柄，正如罗马的官方权柄所及，罗马的印记就发生功效。所以，圣灵的印记有几个重要的真理：
l 印记是表明神的拥有权，用来标识所属的物主。基督徒是在信主那一刻，就“受了所应许的圣灵为印记”。领受这印记的唯一条件就是“信主”，没有附带其他条件。圣灵加给圣徒印记，说明他们是属于神的。而在末后七年，当世人遭受大灾难时，那些事奉神的众仆人（以色列人）将被印上印记免受伤害。“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额”（启7：3）。
l 印记是永久性的。印记是给予真正重生得救基督徒，真实性永恒的保证，是神在信徒身上保证他们现今已得救恩的凭据。“那在基督里坚固你们和我们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据”（林后1：21-22）。圣灵自己就是这印记，圣灵在我们心里作凭据。“凭据”可解为抵押、首期的付款、定金，这些都是在交易中先付出的价值，以保证法律上的权利和条约的有效性，保证立约的一方会继续付款。是立约者预先保证所承诺的凭据，是一个完成的交易。我们信靠耶稣基督后，就领受了许许多多的未来在天上的应许，“这圣灵是我们得基业的凭据（注：原文作“质”），直等到神之民（注：“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞”（弗1：14）。这和旧约圣灵与人同在有很大不同，旧约时代圣灵是暂时性的与人同在，所以大卫犯罪得罪神后，祈求神“不要从我收回你的圣灵”（诗篇51：11）。
l 印记代表权柄。神赐给信徒圣灵为印记，就在信徒身上拥有权柄。
5、圣灵的膏抹使信徒进入祭司的职分
在旧约里，人用油膏先知、祭司和君王，使他们受膏分别出来进入他们的职分里。油是圣灵的一种表记。在旧约，比如撒母耳膏大卫，这样的膏立是说明主的灵临到他身上，这些旧约事件，是圣灵在新约工作的一种表记。今天我们基督徒也是受圣灵的膏分别出来，作神的祭司，“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能都归给他，直到永永远远，阿们！”（启1：5-6）。“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事”（约壹2：20)。今天每一个基督徒都是灵里的祭司，都受了圣灵的膏抹，也带着我们的祭物来到神面前，我们都是藉着耶稣基督奉献所悦纳的灵祭（彼前2：5）。同时，我们也是君尊的祭司，属神的子民，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前2：9）。我们作为祭司职分是双向的，在圣洁的祭司这个职分里，我们个人是进到神面前，献上我们的灵祭献上我们的祷告；在君尊的祭司这个职分里，我们是出来向世界宣扬神救恩的美德，宣扬神的好消息。