在教会的建造中，首先主耶稣自己是房角石，其次是使徒和先知打下根基，同时用神迹类恩赐证实所传的道，然后是用各种永久性的恩赐在根基上持续建造。（弗2：20）
本讲细看每个根基性恩赐：
1、 使徒。“使徒”的意思即“被差来的”。主自己就是最伟大的使徒，被神差来完成特殊任务的，并用很多神迹奇事证明他自己（约2：11；4：54；20：31；徒2：22）。然后主耶稣拣选了十二使徒，差他们传福音给万民，完成建立根基的工作（可16：15-20）。神用神迹随着使徒，目的是证明他们的使徒身份以及所传的道。他们不仅传福音，而且把圣灵给他们的启示写下来，形成使徒教义。
成为使徒的资格：
l 主耶稣亲自挑选的（路6：12）。主耶稣经过整夜向父神的祷告挑选了十二个人，并称他们为“使徒”
l 从施洗约翰到主升天期间一直跟随主（徒1：21）
l 见证了耶稣复活（徒1：22）
l 被神差派为主作特别的见证（徒1：26）。使徒们根据旧约的预言和圣灵的带领用掣签的方式选出马提亚。
保罗也是使徒，而且是有特殊使命的使徒（加1：1；林前15：8；徒9：15；22：6-21；26：12-18）。
十一个主亲自拣选的使徒+补选的马提亚+保罗= 十三个使徒。正如以色列人一共有十三个支派（因为神给了约瑟双份产业，约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西都承受产业），但神特别拣选了利未支派归自己，所以承受产业的支派仍然是十二个，使徒虽有十三个，但神特别拣选了保罗，所以新耶路撒冷城墙的根基上有名字的使徒还是十二个。
这十三个使徒们被主拣选作主复活的见证，也直接从神领受启示写下使徒教义，形成完整的圣经。他们之后就不再有使徒了。
2、 先知。即神的传话人，也包括在根基性恩赐中，次于使徒（弗3：5）。教会建立初期没有写下来的新约圣经，使徒们也不常住在某地，神就兴起先知起造就、安慰、劝勉的作用（林前14：3）。这里的先知和旧约先知不同，旧约先知总是把人带回神已经给出的话中，新约先知会给出新的启示，但不像使徒那样形成书面的教义。直到信徒手中都有了完整的神的话语了以后，先知的恩赐就由教导的恩赐取代了。
3、医病，即使病人康复（林前12：28）。使徒用医病的恩赐给人治病是立刻完全康复，目的是证实使徒的信息来自神。神今天依然医治人，但不是用医病恩赐的方式。原文中医病的恩赐是可数的、复数形式（林前12：9，30），说明是行此神迹是有次数限制的，当全本圣经完成后，就不再需要医病的恩赐了。雅各书告诉我们要为生病的人祷告，“出于信心的祈祷要救那病人”（雅5：14-15）。但病未得医治并不意味着信心不够，有时疾病是为了神的荣耀，疾病的彻底消除要等到进入永恒。使徒保罗有医病的恩赐，也大有信心，但他自己的病也没有被治愈（林后12：7-9），也没有医治提摩太的胃病（提前5：23）和同工特罗菲摩的病（提后4：20）。
4、异能，即超自然的能力。神今天依然行超自然的神迹，但不是用基督和使徒们立根基的方式了。今天看到最多的神迹是罪人生命的改变，关系的改变和灵里重生的神迹。
5、说方言，即用超自然的能力说一门从来没有学过的真实语言。今天到外国传教的宣教士都需要学习当地语言，没有人能用方言恩赐不用学就能说一门新的语言。
能说方言不是得救的证据，也不是被圣灵充满的证据，也不是受圣灵洗的证据（林前12：13）。
说方言的目的是为了向不信的犹太人作证据（林前14：22）。方言的恩赐若没有翻方言的对教会完全无用。方言的恩赐赐下是为了使教会合一，但今天由于方言的争论却引起教会的纷争。
方言恩赐的使用在地方教会聚会的时候有明确的规则：
l 用方言发言的人必须自己明白自己说的意思（林前14：13-15）
l 必须有翻译，否则要闭口（林前14：28）
l 最多两三个人，轮流着说，要有翻译（林前14：27）
l 妇女不发言（林前14：34-35）
6、翻方言，也是用超自然的能力懂一门没有学过的语言，并能翻译成母语。
今天，上述四种神迹类的恩赐都消失了，因为圣经已经成书，不能有任何增减。使徒行传中记载的神迹随着时间推移越来越少，而且主要是为了犹太人作证据，当犹太人最终拒绝了福音之后（徒28章23-29节记载了保罗殉道前最后给犹太人传福音），据历史记载，神迹奇事就消失了，此后约一百年当基督徒作者写到方言的时候，甚至说他们不知道什么是方言。如果今天有人说他会说方言，一定不是这里所说的方言恩赐，不要忘记撒旦也能行神迹。