我们已经讲完了打根基的恩赐，在开始讲解建造性恩赐之前，我们先要解决一个问题：真理的根基已经完全了吗？若根基不牢，房子就是建在沙土上。
主耶稣在约翰福音16：5-15中告诉门徒他离世归父对门徒是“有益的”，因为他回到天上后会差圣灵来，圣灵来一方面“叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己”，另一方面要“引导信徒明白（或进入）一切的真理”（即新约圣经中的教义、教义的应用和预言）。我们需要明白两点，一是这一切的真理是怎么给出来的；二是这一切的真理都启示完整了吗？现在还会有新的启示吗？当我们在根基上开始向上建造的时候要确保根基是完整且坚实的。我们要从经文中找到答案。
首先，基督是头块房角石
在太16：18，主耶稣说“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”“这磐石”指天父启示彼得认信耶稣是基督。基督是房角的头块石头，根基的其他部分都在这块房角石的基础上（徒4：11）。
其次，使徒和先知的信息是根基的其他部分
弗2：20“并且被建造在使徒和先知的根基上”，这里不是指使徒和先知这些人，而是指圣灵启示给使徒和先知的信息。圣灵先教导使徒和先知，使徒和先知再教导其他信徒。这些教导就是“使徒教义”（徒2：42）这些信息是根基的其他部分。神借着神迹奇事证明这些教导是来自神的（可16：20）。
第三，新约教义借着保罗已启示完整
使徒保罗是神特别拣选的器皿，要借着他把新约的奥秘都传给教会（徒26：16），而且借着他启示的教义部分是完备的（西1：25）。其他使徒书信都是在保罗教义书信的基础上关于应用的教导。使徒彼得也确认了神赐给保罗特殊的智慧，并以书信形式记下来（彼后3：15-16），彼得说这话的时候保罗已写完从罗马书到帖撒罗尼迦前后书一共七封教义书信。犹大书中称这“真道”（The Faith）是“一次交付圣徒的”（犹3节）。
第四，神禁止人在圣经上有任何的增删
使徒约翰在启示录末了警告世人不得在“这预言上”加添什么还是删去什么（启22：18-19）。“这预言”不仅指末世大灾难的预言，而是指全本圣经，即神的话。使徒约翰是最后一位离世的使徒，当他写完启示录以后，全本圣经就完成了，不能在此之上再有任何的增添。
使徒已经过去了，历世历代有很多优秀的圣徒，但他们从未称自己是使徒，而是称自己为基督的仆人。凡是自己抬高自己，自称使徒的都不合圣经。保罗也警告会有假使徒出现（林后11：15）。
教会历史上大的复兴和改革都是从回到使徒教义开始的。这些教训是从来的，也是用神迹证实了的。今天凡是听到什么说法，都要回到使徒教义中去辨识，效法“庇哩亚”人（徒17：11）。
接下去我们看建造性的恩赐，这些恩赐的目的是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（弗4：12）。圣经中有四处地方例举了这些恩赐：弗4：11；罗12：8；林前12：8-10，28；彼前4：11。具体为:
1、传福音的。有把福音清楚明白讲给别人的能力以及装备别的信徒去传福音的能力，使更多信主的人加入教会中。
2、牧师（或牧者）。有看顾、保护和喂养主耶稣的群羊的能力（徒20：28）。这是恩赐，不是职位。一个健康的教会应该有多个牧者。
3、教师。能有效地、系统地教导别人，用别人能明白的方式讲解圣经的真理。保罗、亚波罗和提摩太都是教师。教师的职责是接受、研究并传播使徒教义（提前1：3，4：6，13）。长老不一定都有教师的恩赐，但都要承担教导的职责（提前3：2）对劳苦传道的长老要加倍敬奉（提前5:17）。
4、劝化的（鼓励人的）。用圣经的话鼓励人行动起来，或警告人回到正路上。
5、智慧的言语。智慧的人就是按神的话行事的人。智慧的开端是敬畏耶和华，而智慧的完全是按神的话行事。智慧的言语是帮助别人把圣经的原则应用到生活的具体事情上的能力。
建造的恩赐还有很多，下讲继续。