撒母耳不是以法莲人，他是利未人，他是生活在以法莲的利未人。在历代志上六章，有详细的家谱记载。六章16节开始讲到利未的家谱。讲到六章27节的时候，就讲到撒母耳，不但是利未人，还是哥辖这一支的，就是跟亚伦是同支的。历代志上的六章34节也再一次提到了，你一个名字一个名字往下看，你就会看见他的父亲是以利加拿，然后再往上倒就倒到利未了。从历代志上六章16节往下，一个很长的家谱，你仔细看，就会看见撒母耳的名字。
这是很好的问题，你往深里想是对的。而且你再仔细看下撒母耳的家谱，你会得出很多更有意思的问题和发现。比方说，他是一个利未人，但他怎么住在以法莲啊？我们也知道，当时有很多的利未人，在最初分地的时候，他们被分到了各个地方的城里。但是，你看撒母耳的父亲以利加拿，他是个很有钱的人。利未人怎么可能有钱，有这么多钱呢？
这个都是你可以去仔细想一想的。撒母耳之前，其实就是士师的时代。士师的时代是以色列人境况非常糟糕的时代。在那个时候，利未人已经到了一个地步，能够变得很有钱了。这也侧面地说明，他们并没有在做神让他们做的事。因为最初分地的时候，唯独利未支派是没有分到地的，他们只有郊野的和城里的地，他们没有田地，所以他怎么可能发财呢？这个不太可能。所以这是一个你可以去想的点。
另外一个，在撒母耳的族谱里往上翻，你会看见可拉。可拉在民数记16章是有详细的描述的，是非常糟糕的一件事情。那为什么神使用了可拉的后裔呢？为什么可拉的后裔里能出撒母耳那么好的仆人呢？可拉的后裔里面有好多司职，未来司职歌唱的，撒母耳的后面应该第二还是第三代，好像叫希曼，他们是在大卫的年代，专门唱诗赞美神的。这也是非常重要的一个服侍。所以为什么，在当年摩西的时代，如此悖逆神的可拉，这个时候神却能够用他们呢？这些都是我们可以去思考的。
那圣经的一个很重要的原则，就是它会把所有的事实详细的写出来，你若有一颗谦卑的心，你就能读出许许多多藏在里面的真理。但是如果你一开始上来，就觉得它一定是不对的，就会迷失方向。或者你轻看它写的很多细节，一带而过的话，就会丢掉很多宝贝，甚至得不到神要给你的最珍贵的真理。单单撒母耳的家谱里，藏的东西就是几升几升的。这可拉的事情就跟，犹大悔改，神祝福他的道理是一样的，这就说明神从旧约开始就是和新约一样的，祂看重人的悔改的心，远多过看其他的事。
就同样一个后裔，那为什么耶稣是出在犹大的后裔，不是以法莲的后裔，不是约瑟的后裔？也是一样的道理。所以神更看重的是你在罪中向祂回转，甚至多过一个，在一开始就极其顺服的人的后裔，因为他在后面，相反会变得骄傲。就像以法莲的后裔，后来就变得很骄傲。但是犹大的后裔，就能出大卫以及后面的主耶稣。这都是很令人深思的。一样的道理，同样是哥辖的子孙，为什么可拉一家能出撒母耳，就是因为可拉的子孙，他们真的明白悖逆的后果是何其的严重。