使徒行传二十七章讲的是保罗在去罗马的路上遇到极大的危险，最终在神的恩典里他们得救了。我讲一下背景，在保罗第三次传道之旅结束之后，他回到耶路撒冷，就引来了一个极大的逼迫，很多的犹太人要杀他，以至于闹出极大的动荡。保罗为了摆脱犹太人的控告，他说我要上告凯撒。因为保罗当时的身份是罗马人，所以当他说上告凯撒的时候，地方官就不能再审他了，就差兵丁押送他去罗马，因为身份上他是一个待审的囚犯。所以在这个背景里保罗去了罗马。使徒行传的二十七章在人看来好像是一个在传道过程中发生的意外，但事实上，神的手一直在。保罗所经历的这个事，就像是他的第四次传道之旅，这船上有二百七十六个人，他们每个人都经历了一次死亡，而当每个人面临死亡的时候，每个人都听见了保罗的话。我们来看最后一个最奇妙的场景。在二十七章的三十五节，35 保 罗 说 了 这 话 ， 就 拿 着 饼 ， 在 众 人 面 前 祝 谢 了 神 ， 擘 开 吃 。36 於 是 他 们 都 放 下 心 ， 也 就 吃 了 。保罗带着两百七十六个人一起敬拜神，今天很多教会还没有两百七十六个人，很多教会还做不到两百七十六个人同一时间一起来掰饼来敬拜神。在那一天在那艘船上，所有人一起在保罗的带领下，一起祝谢，一起掰饼，就是因为他们的经历。
我们回到使徒行传二十七章的最初，背景就是二十六章最后，两个王审了保罗，说如果他没有上告就可以放了，但是既然他上告凯撒了，就要让他去罗马，紧跟着就发生了二十七章的事情。首先我们看见神差了同工陪着保罗，有亚里达古，他是个很好的弟兄，一直陪着保罗，在很多艰难的时刻都陪着，最后保罗做监牢的时候还陪着他。保罗。第一节说，叫 我 们 坐 船 往 义 大 利 去，说明使徒行传的作者路加也在船上。说明神差的这个小团队至少有三个人。在神的计划里，这个团队是要去救那一船两百多人的。所以我们的认知和神的计划往往是在两条平行线上，我们看见的是环境。在这个故事里，这个环境大到一个程度每个人都快死了。
我们完整看一下经文，1 非 斯 都 既 然 定 规 了 ， 叫 我 们 坐 船 往 义 大 利 去 ， 便 将 保 罗 和 别 的 囚 犯 交 给 御 营 里 的 一 个 百 夫 长 ， 名 叫 犹 流。2 有 一 只 亚 大 米 田 的 船 ， 要 沿 着 亚 西 亚 一 带 地 方 的 海 边 走 ， 我 们 就 上 了 那 船 开 行 ； 有 马 其 顿 的 帖 撒 罗 尼 迦 人 亚 里 达 古 和 我 们 同 去 。3 第 二 天 ， 到 了 西 顿 ； 犹 流 宽 待 保 罗 ， 准 他 往 朋 友 那 里 去 ， 受 他 们 的 照 应 。
首先我们看到有三个弟兄，其次，这个百夫长显然比较友善，甚至在西顿的时候让保罗去见他的朋友，这也是神的恩典。我们继续往下看，四五六七节八节，大概就是从今天黎巴嫩这块地方的西岸，沿着岸去到边上的塞浦路斯这个岛，第八节佳澳和拉西亚城就在塞浦路斯这个岛上偏东面的地方。然后他们要往十二节这个岛上的另一个地方非尼基去，距离并不远。在这期间保罗就已经传了神的话，我们来看第九节和第十节，9 走 的 日 子 多 了 ， 已 经 过 了 禁 食 的 节 期 ， 行 船 又 危 险 ， 保 罗 就 劝 众 人 说 ：10 众 位 ， 我 看 这 次 行 船 ， 不 但 货 物 和 船 要 受 伤 损 ， 大 遭 破 坏 ， 连 我 们 的 性 命 也 难 保 。保罗又不是开船的，他怎么知道？保罗原来是在法利赛的体系下学习的典型的学者，后来才信了主。保罗并没有行船的经验，他为什么很肯定地说连我们的性命也难保呢？这个话不能乱讲的，所以我们有理由相信，是圣灵借着保罗在第十节把话语给出去了。然后在第十一节，人的第一反应是不信。11 但 百 夫 长 信 从 掌 船 的 和 船 主 ， 不 信 从 保 罗 所 说 的 。
这一节有两个动词，一个叫信，一个叫不信。百夫长信的是掌船的和船主，不信的是保罗。从上下文看百夫长对保罗没有任何成见，那为什么百夫长不相信保罗，相信掌船的呢？其实他和我们在每一个人都一样，我们相信的是术业有专攻。每个人都会觉得我很理性，我要买车就问熟悉车的人，要买房就问熟悉房子的人。百夫长会想，船长在船上呆了一辈子，难道还不如保罗这个搞学问的懂吗？我们经常会是这样的，有一些姊妹先信了，然后回家跟弟兄传讲福音，但是弟兄不听，为什么不听？因为他不明白，不知道这是从神来的。所以你得理解他，因为他不懂神到底意味着什么？所以对于我们来说，我们不要受我们给话语的对象的态度影响。保罗没有因为他们不听下次就不讲了，也没有因为他们不听就生气了，后面你会看到保罗一直在讲。
12 且 因 在 这 海 口 过 冬 不 便 ， 船 上 的 人 就 多 半 说 ： 不 如 开 船 离 开 这 地 方 ， 或 者 能 到 非 尼 基 过 冬 。 非 尼 基 是 革 哩 底 的 一 个 海 口 ， 一 面 朝 东 北 ， 一 面 朝 东 南 。 所以他们不但听了专业人士的，还民主了一下。这就像我们，我们很多时候都在这样的决定里。我左右都比较过了，还咨询了专家，还征求了大家的意见，最后做了这个决定。你一定会掉沟里，因为你没有和真正掌握未来的，真正掌控明天的那个主建立直接的连接。所以我鼓励每一个信主的弟兄姊妹，自己跟神建立关系，因为神要改变我们的思维方式，就是我要从神那里直接得得他的命令，而不是借着我的分析和投票来做决定。假设我是保罗，我当时会非常焦虑，因为只有我知道会死的，但是我们没有看见保罗有任何的情绪表达。事情是不是马上就恶化呢？不是。
13 这 时 ， 微 微 起 了 南 风 ， 他 们 以 为 得 意 ， 就 起 了 锚 ， 贴 近 革 哩 底 行 去 。我们做一个错误的决定的时候，很可能一开始环境是支持的。保罗的警告会在每个人心里留一点痕迹，但是环境支持了他们，起了南风，这点痕迹就被擦光了。就好比挪亚当年告诉大家说会下雨，会有洪水，会死的。然后他开始造船，他刚开始讲的时候肯定有人认真听的，他们会想一想看一看，可是七天没事，七十天还没事，七年七十年都没事，他们就开始嘲笑挪亚了。人顺利的时候，就会把神的话全抛到脑后，会觉得都是胡扯。哪里有审判，人死哪里会有天堂和地狱，我在地上过得很好。南风就是这个意思，所以起了南风的时候，他们就以为得意，就是他们一下子就舒坦了。在这里，船长代表所谓的专业意见。众人代表投票，代表民主，代表眼前的方便。因为所有人的眼睛看不到很远，看不到未来，只看到眼前的方便。我们最近在大选，每一个候选人都是努力告诉你我上来以后能给你带来什么方便，但是他说的就是这几年，这三年四年，他不会说三十年、四十年，他看不到那么远，也不在乎那么远的未来。
14 不 多 几 时 ， 狂 风 从 岛 上 扑 下 来 ； 那 风 名 叫 友 拉 革 罗 。15 船 被 风 抓 住 ， 敌 不 住 风 ， 我 们 就 任 风 刮 去 。16 贴 着 一 个 小 岛 的 背 风 岸 奔 行 ， 那 岛 名 叫 高 大 ， 在 那 里 仅 仅 收 住 了 小 船 。17 既 然 把 小 船 拉 上 来 ， 就 用 缆 索 捆 绑 船 底 ， 又 恐 怕 在 赛 耳 底 沙 滩 上 搁 了 浅 ， 就 落 下 篷 来 ， 任 船 飘 去 。18 我 们 被 风 浪 逼 得 甚 急 ， 第 二 天 众 人 就 把 货 物 抛 在 海 里 。19 到 第 三 天 ， 他 们 又 亲 手 把 船 上 的 器 具 抛 弃 了 。20 太 阳 和 星 辰 多 日 不 显 露 ， 又 有 狂 风 大 浪 催 逼 ， 我 们 得 救 的 指 望 就 都 绝 了 。
这里有个地理知识，刮南风的时候就比较暖和，比较安全。但是如果是从岛上下来的风，就是北风，北风在冬天往下的时候，会一直吹到非洲北岸，是非常非常危险的，船在这个时候过去就是坟地。所以他们要把帆降下来，这时海流把它卷到哪就是哪了，他们完全不能控制船的方向。到二十一节，21 众 人 多 日 没 有 吃 甚 麽 ， 保 罗 就 出 来 站 在 他 们 中 间 ， 说 ： 众 位 ， 你 们 本 该 听 我 的 话 ， 不 离 开 革 哩 底 ， 免 得 遭 这 样 的 伤 损 破 坏 。 如果我们单读这一节，你会认为保罗是带着埋怨的情绪，当你继续读二十二节，你就知道他没有在埋怨。22 现 在 我 还 劝 你 们 放 心 ， 你 们 的 性 命 一 个 也 不 失 丧 ， 惟 独 失 丧 这 船 。23 因 我 所 属 所 事 奉 的 神 ， 他 的 使 者 昨 夜 站 在 我 旁 边 ， 说 ：
这是个极大的见证，首先，保罗说的应验了。其次，保罗没有带着情绪抱怨。第三，保罗在最需要得救的这帮人面前，为神做了一个见证，说神有话给你们。这个神的形象就很丰满了。因为按照我们人的逻辑，你因为不听话所导致的后果，你都要自己去担。我们的孩子惹了祸，你会说，谁让你这么干的，早就跟你说不要这么干。神是怎么说的？神说你早就应该听我的，但是没关系，现在听还来得及。所以神第二次讲的又是一个预言。我相信当时这条船上的两百多个人，他们巴不得这个神立刻派来一艘更大更坚固的船，马上把他们都接走。但是22节神的话给出去后，这两百多人眼前看见的还是风浪，还是不知道船漂在哪里，最后他们漂了至少十几天，漂到了意大利南面的马耳他岛。所以人在这时希望神怎么救他？肯定是希望神能立刻马上把这个环境挪走，如果神能立刻马上把我的麻烦拿走，我就信了。
我想告诉大家，信心这样东西，就是信看不见的才叫信，看得见的不叫信。信是所望之事的确据，未见之事的实底。你要相信没发生的事，那就是信了。我在活着还没见到天堂的时候，我就信了耶稣，这就是信了。耶稣再回来的时候，显在天上的时候，地上每个人都会看见，都会相信他。但是你在还没见到的时候就信了，你是有福的。
24 保 罗 ， 不 要 害 怕 ， 你 必 定 站 在 该 撒 面 前 ， 并 且 与 你 同 船 的 人 ， 神 都 赐 给 你 了 。25 所 以 众 位 可 以 放 心 ， 我 信 神 他 怎 样 对 我 说 ： 事 情 也 要 怎 样 成 就 。26 只 是 我 们 必 要 撞 在 一 个 岛 上 。 保罗又讲了一大段后面要发生的事。保罗在这个时候，有一个特别重要的词，叫“信”，我 信 神 他 怎 样 对 我 说 ： 事 情 也 要 怎 样 成 就。神怎么说，你就怎么信，这叫信心。并且，神说与 你 同 船 的 人 ， 神 都 赐 给 你 了。 这时神对保罗的应许。神是因为爱保罗而赦免了一船的人。为什么叫赦免？因为这船的人自己做了个决定，我要去死。这是他们自己选的，但是神不让他们死，因为有一个人，神在他身上有旨意。所以你们不要去跟家里其他不信的亲人纠结，神会因着你信，救你一家人。神会因为你信，祝福你一家人。因为神在你身上有祂的旨意。所以在这个时候，神因着保罗要救这一船人，而且神要让这一船人借着保罗能够见证神是活的。
二十七节往后慢慢的他们就靠近旱地了，这时已经快到马尔他了。然后，30 水 手 想 要 逃 出 船 去 ， 把 小 船 放 在 海 里 ， 假 作 要 从 船 头 抛 锚 的 样 子 。31 保 罗 对 百 夫 长 和 兵 丁 说 ： 这 些 人 若 不 等 在 船 上 ， 你 们 必 不 能 得 救 。32 於 是 兵 丁 砍 断 小 船 的 绳 子 ， 由 他 飘 去 。 到这里，保罗三次说话，第一次他们都不听，第二次大家没反应，或者说没有事情发生，到第三次，百夫长信了。百夫长这个时候的信不是眼睛看见的信，水手要把小船放下去，你怎么知道他是要逃跑呢？他们是假 作 要 从 船 头 抛 锚 的 样 子，所以百夫长的悔改表现在，我原来相信专业人士，我现在相信保罗。33 天 渐 亮 的 时 候 ， 保 罗 劝 众 人 都 吃 饭 ， 说 ： 你 们 悬 望 忍 饿 不 吃 甚 麽 ， 已 经 十 四 天 了 。34 所 以 我 劝 你 们 吃 饭 ， 这 是 关 乎 你 们 救 命 的 事 ； 因 为 你 们 各 人 连 一 根 头 发 也 不 至 於 损 坏 。
神不但要救他们，神还顾念他们的身体，顾念他们的饮食。保罗在这个时候为什么一定要推动一船的人去吃饭呢？吃饭对他们有什么好处？恢复体力。为什么要恢复体力？因为等会儿要游泳。所有这些安排，人自己知道吗？不知道。在他们要吃饭的时候，他们知不知道之后这艘船要发生什么？不知道。你把自己放在那个档口，你不知道后面要发生什么，你的心是悬着的。环境没出来的时候，你不知道预备什么，可是等环境出来了，你预备就来不及了。所以上帝不是要与人为难，非逼着你在看不见的时候信，而是因为等你看见了再信再去预备就来不及了。
所以保罗不是平白无故要大家吃顿饭的。因为神是那么好的神，他说因 为 你 们 各 人 连 一 根 头 发 也 不 至 於 损 坏。 我在想，我们做父母的也有时要帮着孩子收拾烂摊子，我们会一边收拾一边抱怨甚至指责，谁让你这么干的，你活该，你下次再这么干没人给你收。我们是不是这样的？我们的本性就是这样的。但是神说，没关系，你一根头发都不会损坏。神为什么不用这个教训他们，让他们长点记性呢？因为这个话才能鼓励当时每一个十四天没吃饭的人去吃下这顿饭。大家知不知道灵里平安的重要？人的平安和动力从哪来？从神的话来。因为神要用信心带领你，如果这个时候你开始有了信心，这顿饭就吃下去了。这个信心从哪来？35 保 罗 说 了 这 话 ， 就 拿 着 饼 ， 在 众 人 面 前 祝 谢 了 神 ， 擘 开 吃 。36 於 是 他 们 都 放 下 心 ， 也 就 吃 了 。
保罗开始祝谢了，开始祷告了。这个祷告，我相信两百多个人全部在当场看，这是多大一个场面？一个囚犯和两个陪着他坐牢的，刚上船的时候没有人在乎他们。现在呢？在甲板上，所有人，包括船长，包括专业人士，包括投票的，包括拿刀的，包括百夫长，每个人全安静了。因为不管你是谁，你都快死了。然后他们一起来安静地听保罗的话。保罗的话是为要给他们从神来的力量和信心和平安。在这样的一个环境里，於 是 他 们 都 放 下 心 ， 也 就 吃 了。37节把人数讲出来了，是二百七十六个人。因为这二百七十六个人，全部见证了神的信实。而且他们的见证不是看见了才信，是信了才看见。他们信了神借着保罗说的话，然后他们就吃了，吃了就看见了，很快就看见了，不到二十四个小时看见了。39 到 了 天 亮 ， 他 们 不 认 识 那 地 方 ， 但 见 一 个 海 湾 ， 有 岸 可 登 ， 就 商 议 能 把 船 拢 进 去 不 能 。
42 兵 丁 的 意 思 要 把 囚 犯 杀 了 ， 恐 怕 有 ? 水 脱 逃 的 。43 但 百 夫 长 要 救 保 罗 ， 不 准 他 们 任 意 而 行 ， 就 吩 咐 会 ? 水 的 ， 跳 下 水 去 先 上 岸 ； 如果四十二节兵丁杀了一个人，那神在三十四节的话就落空了。兵丁要杀囚犯也不是没有道理的，但是所有这些细节充分地让我们看见，有一个无形的手，完事全在祂的手里，就是神。到二十八章也是一样，又发生了一些精彩的故事，保罗又被蛇咬了等等。反过来看整个这一段，保罗没有去想自己的需要，保罗在想神的事。除了他们三个以外，那二百七十三个人全在想船要沉的事。所以我们在主里的人怎么过地上的日子？你只管抬头看主，马太福音六章三十三节说，你先求神的国神的义，其他的就加给你了。
最后我们来读一段经文，约伯记四十二章，8 现 在 你 们 要 取 七 只 公 牛 ， 七 只 公 羊 ， 到 我 仆 人 约 伯 那 里 去 ， 为 自 己 献 上 燔 祭 ， 我 的 仆 人 约 伯 就 为 你 们 祈 祷 。 我 因 悦 纳 他 ， 就 不 按 你 们 的 愚 妄 办 你 们 。 你 们 议 论 我 ， 不 如 我 的 仆 人 约 伯 说 的 是 。这里的你们指的是约伯的那三个朋友，他们犯罪得罪神了，然后神要他们献祭，承认自己的罪，好赦免他们。这里反复提到是到约伯那里去。约伯这个时候还没有从苦难中出来，他还在生着疮。如果你是约伯，你的反应会是什么。你说我自己还在苦难里，你先救我吧。我想告诉大家，神要医治约伯，就是借着约伯替别人祷告来医治的。10 约 伯 为 他 的 朋 友 祈 祷 。 耶 和 华 就 使 约 伯 从 苦 境 （ 原 文 是 掳 掠 ） 转 回 ， 并 且 耶 和 华 赐 给 他 的 比 他 从 前 所 有 的 加 倍 。 约伯怎么从苦境出来的？他是为了朋友祷告，才从苦境里出来的。为什么是这样？因为这就是他活在地上的目的和意义。一个基督徒如果已经在神的话里，从罪里出来进到安舒的日子里去，他为什么不当时就回天家了呢？因为他在地上还要成为主的工人，去把神的话给出去，所以他要从为罪受苦进到为义受苦的阶段。保罗就在为义受苦，约伯也在为义受苦，这就是他的工作。
每一个神的孩子，我们就有这两个阶段。第一个就是在船上的两百七十三个人的阶段，我们会因着自己的眼瞎和悖逆进到苦难里，要靠神的恩典救出来。第二个就是保罗和他两个同工的阶段。就是我自己在苦难里是神的美意，我本就要在这苦难里，替这二百七十多个人祷告，这就是我的工作，神把我放在里面。这就是当时在这船上的人要得救的那盏灯，神就是借着我点亮的。所以当保罗为整个船的人祷告，一起在众人面前祝谢，苦境就转回了，天一亮就登岛，大家就得救了。而且你再往下读，神在开春以后就差了一艘大船来，把他们都接走了，非常完美。而且让他们在这岛上受到了极隆重的接待，因为保罗在岛上又救人。
所以我们每个得救的基督徒，我们的身份就是从世界的苦难里出来以后，成为神的使者，去使更多的人听见这好消息。所以无论是船要沉了，还是在岛上被蛇咬了，在人看来，都是难处。但是保罗知道，船要沉了，是要救这一船的人，被蛇咬了，是要救这一岛的人。神借着保罗把恩典给到这个酋长就祝福了整个一船的人。假设你是那艘船上两百多个人之一，经历这一次以后，你会不会信呢？你会信的。所以我可以大胆地说，这是保罗的第四次传道之旅。所以盼望每一个弟兄姊妹都能够知道，我们的难处在神那里全都是比了又比量了又量的，他随时可以改变环境，但是你要在这个环境里问问自己，神给我的功课我真的学到了吗？我真的都明白了吗？
我们一起来祷告，我们在天上的父，谢谢您赐给我们这宝贵的话语，也求您使我们在这话语里建立从您来的信心，那孩子般单纯的信心。父啊，我们不要看环境，我们更不要逞着自己的能力和经验去做任何的判断。我们只求您使我们明确的知道哪些是从您来的，求您使我们不活在黑暗中，把这话语启示给我们听，不但让我们知道那属灵的真理，也让我们知道每一步在地上当如何做决定。祷告奉主耶稣的名。