撒母耳记下16章1-23节:洗巴、示每和亚希多弗


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撒母耳记下的161节开始,讲大卫逃亡的整个过程。我们查考撒母耳记的时候,有个很重要的主线,就是看很多人物,我们从当中能学到很多的警戒教训以及鼓励。上一次我们读15章,从大卫的逃离的路上的经历非常受鼓励,因为大卫在整个过程中,向我们显明了一个有信心的人是怎么来对待自己的过错的。我们常是会犯错的,其实犯错这件事情,并没有我们想的那么糟糕,以为没有挽回余地了,并不是这样。神让我们在过犯中,一样可以使我们借着经历这些熬炼,与祂的关系更近。 

撒母耳记下15章13-37节:大卫逃亡躲避押沙龙


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我们上次停在撒母耳记下的第15章,在前半段押沙龙就已经反叛了,押沙龙的反叛对大卫是一个很大的意外。我们今天查考的部分,主要是看大卫,大卫的回应是非常值得我们学习的。在撒母耳记上下,大卫是一个非常重要的人物,我们可以基本上看见一个结论,大卫并不是不犯错。我们在地上的时候,本来就是亚当的后裔,常常会犯错,大卫最难得的就是他随时信靠神,他什么时候都相信神。他做对的时候,将荣耀归给神,做错事情的时候,他坚定依靠神。依然把自己仰望交托在神的手里,所以大卫的信心的榜样是非常值得我们学习的,因为我们也像大卫一样,我们在这地上也常常会有自己的软弱,甚至在软弱中有的时候也在犯罪,这时我们要回头,谦卑悔改,相信神一定会把我们带出来,这是我们今天13节往后要分享的部分。

撒母耳记下13章30节-14章24节:约押施计接回押沙龙


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我们上一次停在撒母耳记下13章的最后部分,我们稍微再回顾一下,就是押沙龙因为他的妹妹他玛被暗嫩玷污,记恨暗嫩并谋划了两年要杀暗嫩。他并不是一时的冲动,而是定意要自己做主,所以押沙龙的问题是把自己放在了神的审判主的位置。暗嫩的问题很简单,他就是一个活在肉体中的人。当押沙龙定意要自己来审判而不是交托给神的时候,我们就看见这里面出来的邪恶是非常令人恐惧震惊的。他筹划了两年了,设计了一个场景,让所有的人都去,在13章的24节,他是要请王一同去,是不是那个时候他就有谋反的心,我们不得而知,但至少,在后面显明了他是要做王的。可见押沙龙的问题是非常糟糕的,但因着神的怜悯,大卫没有去,所以只死了暗嫩一个人,我们读一下,

撒母耳记下14章25节-15章12节:押沙龙酝酿谋反


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撒母耳记下的14章,我们上一次把约押的这个故事讲完了,他为了要劝大卫所讲的这个故事,和拿单责备大卫所讲的故事完全不同,我们可以做一个学习的对比。约押这个故事是出于人的,拿单那个故事是出于神的。所以显然14章这个故事,最终并没有发明信心,没有让大卫更加的在亲情上有信心,也没有让押沙龙能够悔改,达到的效果,就是在14章的第23节,约押起身往基述去,将押沙龙带回耶路撒冷,可惜他并没有悔改。所以24节王说让他回自己的家去,不要再见我的面。显然王也知道,他没有悔改,是不能和好。但是因为亲情,王就让他回来了,所以这样就埋下了后面的进一步的冲突和苦难的根源。我们继续往下看,来看14章的25节到27节,这是我们今天分享的第1个点,

撒母耳记下12章26节-13章29节:暗嫩与她玛


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我们今天开始《撒母耳记下》12章的26节,从111节到12章的25节整个的大卫在拔士巴这件事情上的过犯与悔改就查考完了。对我们的教导就是,过犯的起头是怎么来的?我们在这个过程中应该怎么办?应该是随时停,尽量远离试探。有了过犯之后该怎么办?要尽快转向主,尽快回头,任何时候回头都来得及,神在赦罪的恩典上实在是大的,今天也还是一样。神的赦罪是全然的赦免,大卫虽然第1个儿子死了,但是神却赐给他后面跟拔士巴有好多儿子,当中第1个就是所罗门,所罗门接替大卫作王,神给了他名字叫耶和华爱他。所以神的恩典,既体现在赦罪的恩典上,也体现在在这之后,神的爱始终不会离开一个凭信心跟从祂的孩子,所以我们不要去纪念自己过去的过犯,而是要很快的从过犯中出来。这是我们从撒母耳记下的111节到12章中间得出的一个结论。

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