我们来看《帖撒罗尼迦前书》第二章。昨天的第一章，我们看见保罗鼓励也称赞了帖城教会的信徒们，他们的榜样在这一带地方，他们因着自己活出来的生命，在苦难中，在逼迫中，他们的信心和爱心和盼望鼓励了人。但是在第二章呢，我们自然会想到保罗会需要怎么给这座城的教会的人建议呢？我们看见第二章，如果我们用一句话来总结，保罗就是用自己做榜样，做例子来鼓励帖城教会的人继续努力，努力向前，得着赏赐。所以第一章的最后，停在了那要来的主这么一个话题上，第二章的最后还是停在主要再来这么一个话题上。但是两个角度不一样，第一章主是救我们脱离将来忿怒的主，祂是在讲得救，是在讲因罪而来的审判我们不会临到。第二章的最后是在讲荣耀讲喜乐讲冠冕，是我们成圣的路，为什么要继续向前，忘记背后，努力向前呢？为了未来的在主里的从主而来的冠冕和称赞。
所以《帖撒罗尼迦前书》的二章分成两个部分，1节到第12节是保罗在讲他自己的见证，13节到最后是保罗对帖城人，再一次的劝勉他们，告诉他们是会有苦难，但是你们要在苦难中忍耐，在逼迫中忍耐等候，以得着更大的荣耀和冠冕。
我们先看第一个部分，在第二章的2节，保罗说
帖撒罗尼迦前书2:2
2 我 们 从 前 在 腓 立 比 被 害 受 辱 ， 这 是 你 们 知 道 的 ； 然 而 还 是 靠 我 们 的 神 放 开 胆 量 ， 在 大 争 战 中 把 神 的 福 音 传 给 你 们 。
这里我们要稍微介绍一些，保罗在《哥林多书》里面也讲到了自己，尤其是他所受的许多苦难的见证。但是在那儿呢，他是要用这样的方式既为自己使徒身份来作辩解，又让哥林多人要去悔改，要从他们的骄傲里要出来。但在这儿，虽然保罗在《帖撒罗尼迦前书》第二章的也在讲他自己，但这显然不同的角度，他把自己放在了一个榜样的位置。所以一章在讲这个城的教会的很好，你们在苦难逼迫你做得很好。到第二章的保罗说你们还可以做得更好，你们来看我。所以保罗并不是在自夸，保罗在把帖城教会的人信心再往上提高一个台阶。所以这给我们一个很好很受鼓励的地方，就是我们在成圣的路上，神是会给我们一些看见，像保罗这样的属灵榜样的，我们既是向着耶稣那形象前进的，我们又是看我们身边主给我们能看见的这些属灵的成熟的圣徒们他们的榜样，所以给我们很大的鼓励，让我们不要懈怠了，成圣的路是的确要珍惜光阴，努力向前。
第二章的2节我们刚才读的，保罗在讲什么呢？在讲他自己也是这样的，所以显然受逼迫这件事情没有人会一开始就会欣然去领受的，因为的确是很痛苦，保罗怎么鼓励帖城人呢？他就在说我当时去你们那里传福音，就是在逼迫中去的，这个虽然我们知道，这个逼破是不好受的，但是当一个神的工人他是把福音传给我们的，当我们看见他是这样的话，既给我们榜样的例子，又给我们极大的安慰，就知道那我们所受的不是偶然受的，也不是因为自己的罪来的，就是一个在地上愿意为主的道站立作见证的人，他就必然会临到的，每一个真心为主而活的人，都会经历逼迫。所以在这儿保罗说的我们从前在腓立比被害受辱，我们回到《使徒行传》，我们就知道保罗去帖撒罗尼迦教会传福音，就是因为在腓立比坐牢被打了一顿，然后从腓立比出来的。所以在这儿，保罗就讲到，你们看见我当时来的时候，也是在逼迫中来的，但我在做什么呢？我放开胆量是靠我们的神，在大争战中把神的福音传给你们，这给我们非常非常好的亮光。再说呢，我们要胜过逼迫得靠着神，靠我们的神我才能够放开胆量。所以既是要靠主，又是要做放开胆量的事。所以我们我们相反的两方面就是我第一我怯懦了，我缩回去了，在逼迫里人是很容易就缩回去了。不敢去面对这世界的对主的逼迫，是很令我们羞愧的。但问题是呢，这样其实也不能够使我们能够真的脱离从撒旦来的逼迫，除非我不信了，我只要信呢，基督在我们里面的，撒旦要逼迫基督，就肯定会临到真正愿意跟随主的人。
所以在这儿呢，总是要放开胆量，这是保罗告诉我们，放开胆量怎么放呢？要靠我们的神，我若不是愿意把一切交托给主，相信主在掌权，我怎么敢放开胆量，保罗如果在监狱里被打了，他如果不相信主在掌权，他怎么可以放开胆量，在那天晚上和西拉一起在腓立比的监狱里唱歌呢？所以在第二章的2节的后半段呢，
帖撒罗尼迦前书2:2
2 我 们 从 前 在 腓 立 比 被 害 受 辱 ， 这 是 你 们 知 道 的 ； 然 而 还 是 靠 我 们 的 神 放 开 胆 量 ， 在 大 争 战 中 把 神 的 福 音 传 给 你 们 。
所以第一是靠主，第二是要放胆，第三是要传福音。所以神给我们的功课，不是单单说我就在逼迫里，面对逼迫就算了，在这个征战中还要工作。所以每一个都会使得这难度在增加，我没往前进，我靠主要我们跟主关系要近，要放开胆量就要在逼迫中有死就死吧的心。本来在大征战能得胜就不容易了，在大征战中还要把神的福音传给你们。所以虽然《帖撒罗尼迦前书》是写给当时一个被逼迫的教会，其实今天对我们依然有非常实际的应用意义，我们该怎么去过地上基督徒的日子呢？如果我们今天尚还在为罪受苦呢，就比较羞愧，当我们不再为罪受苦呢，我们就会发现这为义受逼迫受辱呢，总是要临到的，当临到的时候，我们总是要靠主放胆，继续把福音传开。我们再来看第二章的第4节，这一节讲到第2个点，就是保罗讲到自己的第2个点，第1个点就是他我们刚才讲到了2节，他在被逼迫中继续传福音，第2个点就是他不讨人的喜欢，你要讨神的喜欢。我们看4节，
帖撒罗尼迦前书2:4
4 但 神 既 然 验 中 了 我 们 ， 把 福 音 托 付 我 们 ， 我 们 就 照 样 讲 ， 不 是 要 讨 人 喜 欢 ， 乃 是 要 讨 那 察 验 我 们 心 的 神 喜 欢 。
所以在这儿呢，我们自然会在逼迫中转向人的，所以可见保罗在第二章用自己做例子，更多针对的，他是有针对的，他是针对什么？针对在逼迫中受患难的人他们所需要的。我们可以看看保罗也在哥林多人也讲过，对着他们也讲过自己的一些事情，他多少次被打了，多少次经历患难，但那个对我们刚才分享过，就是对应的背景是不一样的，保留在这儿呢，他就是对着帖城人的这个所在的这个逼迫环境去的。所以在逼迫里呢，我们自然很容易就觉得哎呀，我要看见人呢，人一直逼我，我就看看能不能让他高兴一点，他就不逼我了。这是非常自然从肉体出来的回应，他想要的我就给他就好了，如果是这样呢，我们要知道最后撒旦想要我们的就是让我们闭嘴，不在讲神的福音，让我们不再为主的到站立，在主的圣洁上妥协向世界，撒旦就会同意了。问题是如果我不再看人，我就不受这个影响，所以保罗在这儿是点睛之笔，我们如果把自己放在一个在为义受逼迫的这种环境里，我们就知道二章的2节，二章的4节，这都是我们所需的点睛之笔，我不要讨人的喜欢，我就不在乎那逼迫我的人，他怎么想，我也在乎这个时候主是怎么想的。我们再来往后看，第5节也是一样的话，他说，
帖撒罗尼迦前书2:5
5 因 为 我 们 从 来 没 有 用 过 谄 媚 的 话 ， 这 是 你 们 知 道 的 ； 也 没 有 藏 着 贪 心 ， 这 是 神 可 以 作 见 证 的 。
所以谄媚的话就是人喜欢的么，贪心也就是从我自己的利益想的，总之就是讨人欢心，不讨神的欢心。第三个点是我们来看第6节，
帖撒罗尼迦前书2:6-7
6 我 们 作 基 督 的 使 徒 ， 虽 然 可 以 叫 人 尊 重 ， 却 没 有 向 你 们 或 向 别 人 求 荣 耀 ；
7 只 在 你 们 中 间 存 心 温 柔 ， 如 同 母 亲 乳 养 自 己 的 孩 子 。
这就讲到更深层次了，他在讲我们本来是有身份的，这成分就是人眼里他们是使徒么，他本来还有从神来的权柄，但他们从来不是以这个为资格来辖管人的，所以我们知道做主工其实是像耶稣那样洗脚的，就把自己放一个服侍的位置，在受逼迫的人，在这苦难中的人，他们更想要的就是起来么，就是我不要再低么，我要高，我高了我就不是受逼迫的。所以保罗的确是把这个道理讲的很透了，这样的道理如果我们应用在主身上，就能够非常好理解。主也是放开胆量，在大争战中把福音讲出来，主也是不讨人的欢心，不看人心怎样，只转向父神的，主也是本来有资格的，他也不求人对他的夸奖，他只愿意像母亲乳养孩子一样，如母亲乳养自己孩子一样，存心温柔洗我们的脚的，所以这个一切都发生在一个被逼迫的环境里，就给我们非常非常大的鼓励，让我们知道我们当怎么做。
所以最后保罗的这个见证他在讲到第9节和第10节，这是第4个点，他说，
帖撒罗尼迦前书2:9
9 弟 兄 们 ， 你 们 记 念 我 们 的 辛 苦 劳 碌 ， 昼 夜 做 工 ， 传 神 的 福 音 给 你 们 ， 免 得 叫 你 们 一 人 受 累 。
第10节，
帖撒罗尼迦前书2:10
10 我 们 向 你 们 信 主 的 人 ， 是 何 等 圣 洁 、 公 义 、 无 可 指 摘 ， 有 你 们 作 见 证 ， 也 有 神 作 见 证 。
这在讲什么呢？就是不但我要谦卑自己，甚至在第8节，要谦卑自己，把性命给你们都可以，主就是这样，而且还要辛苦劳作，自己还要圣洁无可指摘。我们就这样的一节一节递进下来，我们就看见保罗在讲一个完美的，在我们看来是个完美的形象，真的是他盼望这一个在逼迫受逼迫的教会他们得着更多，从主那儿得着更多的赏赐和冠冕。所以第9节在讲，要辛苦劳碌，昼夜做工，为的是什么呢？还是做主工么，还是传福音。第10节在讲什么，个人的生命还得站得住，要有圣洁，要有公义。所以保罗显然在这儿不是在自夸，他的确是做的，是可以这么说的，但他说目的不是说你们来看我，我值得夸奖，他是在说，你们也要这么做，这就是一个成圣的路，你要去追求的。第12节他说，
帖撒罗尼迦前书2:12
12 要 叫 你 们 行 事 对 得 起 那 召 你 们 进 他 国 、 得 他 荣 耀 的 神 。
这是归在这最后的结论上。所以保罗从二章的2节一直到12节，他把自己的见证讲了一遍，目的是告诉帖撒罗尼迦人，你们也要这么做，要到最后对得起那召你们进祂的国的神。
所以我们成圣的路带了一颗什么心呢？就是我的生命本来是主买赎回来的，我把自己交给祂，我不想在最后见祂面的时候羞愧，我要对得起祂，我该怎么做呢？
我首先要从罪中出来么，从第一章的9节，我们知道离弃偶像归向神，如果还在跟偶像有瓜葛，我跟罪有缠累，那我最终还在为罪受苦，我从为罪受苦的状态出来之后呢，然后我就进到二章2节的状态。我要先知道我会受辱，会有征战，但这个还是要靠主放胆传福音。然后我这个过程中我不看人，我只看神，讨神的欢心。第三呢，然后我就谦卑，不以自己是使徒，是神的工人，为有资格的，谦卑乃至于甚至愿意性命给别人也可以。再然后第四个要昼夜做工辛苦劳累，最后要持守在自己圣洁的生命里。这给我们5个点了，一个非常完美的画面，主就是这样的。二章的13节到最后，保罗就开始回到对这帖撒罗尼迦的人的劝告了。告诉他们，会有逼迫，所以13节说，
帖撒罗尼迦前书2:13
13 为 此 ， 我 们 也 不 住 的 感 谢 神 ， 因 你 们 听 见 我 们 所 传 神 的 道 就 领 受 了 ； 不 以 为 是 人 的 道 ， 乃 以 为 是 神 的 道 。 这 道 实 在 是 神 的 ， 并 且 运 行 在 你 们 信 主 的 人 心 中 。
知道他们是信了，我知道他们在做，所以鼓励他们说会有逼迫，但是你们还是要继续努力，这逼迫从哪儿来呢？就是从14节到第16节来。所以这里告诉我们有什么道理呢，14节到16节在讲的意思，他说14节，
帖撒罗尼迦前书2:14
14 弟 兄 们 ， 你 们 曾 效 法 犹 太 中 在 基 督 耶 稣 里 神 的 各 教 会 ； 因 为 你 们 也 受 了 本 地 人 的 苦 害 ， 像 他 们 受 了 犹 太 人 的 苦 害 一 样 。
这句话就很清楚了，也是帖城人，就是不信的人是比较悖逆的，很刚硬的，我们前面分享过，他们总是去逼迫这座城教会的人，就好比在犹太地的那些犹太人去逼迫犹太的教会一样。所以他就鼓励帖城教会的人就是你们走的路是对的，继续走，你们感谢神，但还有一个更好的榜样，就是二章的2节到第12节的部分，你们往那个方向去努力，那最后呢，他讲到，在第16节，
帖撒罗尼迦前书2:16
16 不 许 我 们 传 道 给 外 邦 人 使 外 邦 人 得 救 ， 常 常 充 满 自 己 的 罪 恶 。 神 的 忿 怒 临 在 他 们 身 上 已 经 到 了 极 处 。
他又在讲那些搅扰你们的人，逼迫你们的人，神的忿怒在他们的身上到了极处，他们搅扰的点在什么呢？就是不许传道。所以可见逼迫的本质是什么？逼迫的本质就是撒旦借着不信的人，去逼教会不去传神的福音，这就是逼迫的本质。所以什么时候神的孩子停止作主的工，逼迫会停的，停止过圣洁的生活呢，逼迫也会停的。所以保罗在这里告诉他们，你们之所以会有这个逼迫，就是因为你们在做对的事情，所以这逼迫还在，所以我就解释给你们听，犹太人犹太教会也是这样的，你们在经历的和他们一样，所以保罗鼓励他们到最后，二章的17节到第20节，保罗就表达了自己的爱么，所以说我很想去见你们，只是撒旦拦阻去不了，所以重点是19和20两节，我们最后来看这两节。
帖撒罗尼迦后书2:19-20
19 我 们 的 盼 望 和 喜 乐 ， 并 所 夸 的 冠 冕 是 甚 麽 呢 ？ 岂 不 是 我 们 主 耶 稣 来 的 时 候 ， 你 们 在 他 面 前 站 立 得 住 麽 ？
20 因 为 你 们 就 是 我 们 的 荣 耀 ， 我 们 的 喜 乐 。
非常鼓励人的话，因为我们在逼迫中，我们知道要做什么，榜样是什么，为什么会有逼迫，我们要凭着忍耐的心来等候主，我等候的最终是什么呢？如果说一章的最后让我们知道我们等候的是带我们脱离愤怒脱离审判的主，这是在讲我得救的状态的话，二章的最后，我们等候的主是要来迎娶我们的新郎，是要把我们带到天上，在基督台前给我们赏赐和冠冕的主，这是非常鼓励人的。因为二章保罗显然是在对帖撒罗尼迦人做成圣的更进阶的劝勉，让他努力向前再往前多得一点，那自然就会得出19、20两节，我们的盼望和喜乐是什么呢？冠冕是什么呢？就是在我们主耶稣来的时候，能够站立得住。
我们可以想一想，如果一个基督徒在地上过了一辈子，主再来的时候我们是两手空空的，我们很羞愧，我们生命的见证也没有，甚至还在一个罪中，也没有真的能把神的福音放胆讲出去，我们会很羞愧，我们也很难说，我们在主面前站立得住。这里没有在讲救恩，因为救恩在一章的最后，其实已经做了详细的解释了。所以他这里在讲我们不进则退么，我要在主里我总是努力向前，我往回退的时候那就会羞愧。所以二章的12节和二章的19节讲的一个都是一个意思，12节要对得起召我们的主，19节主耶稣来的时候我们要站立得住。所以主耶稣要来是一根主线，贯穿在这一卷书，也求主带我们能记住主一定会来。教会我们这些孩子们是在等候盼望主再来，等主来祂要行赏赐的时候，我们会羞愧吗？也求主怜悯我们。哈利路亚！