我们今天继续彼得前书的分享，今天的主题叫救恩的预告、传讲和接受。经文在彼得前书一章9-12节，9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
在我们的生活中会有这样的场景，就是当一个很重要的事件要发生的时候，可能是一个重要的人物要来，或者是一个新电影要发布。总是先有预告，在预告的过程中，人们就很期望，就会谈论，就会传讲，最后每一个人都要做一个决定，你要接受，还是拒绝。我们人是这样的，神差他的独生子来到地上的时候也是这样的。这本圣经就在讲这一件事，就是神差他的独生子耶稣基督道成肉身来到地上，为我们死了又复活了。旧约在预告这件事，新约在传讲这件事，每一个人都要做一个决定，接受或者拒绝。这件事就是救恩。
一，救恩：先知的预告（1）
我们先来解释第十节，10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。 恩典这个词在我们今天认识神的过程中非常重要，因为在地上有太多的宗教，宗教是给人捆绑的，恩典是给人自由的。如果我来到耶稣面前，不是带着一个得恩典的心，我很难跟他有正确的相交方式。如果我带着我的义到主面前去，我和他的关系就不是基于恩典和接受的关系，而是基于我的善行和他的条件的关系。我们今天在这个地上，无论在你的工作中，在你的宗教里，在你一切的认知里，你的价值观里，其实是有一个基础的假设，就是交换。我拿什么可以换老板给我工资？我拿什么可以换婚姻里的幸福？我拿什么可以换进天堂的入场券？为什么上帝在耶稣来之前要先差一个开路的先锋叫施洗约翰的来，施洗约翰来是给救恩的吗？不是，他给出的信息是天国近了，你们要悔改。是要告诉你，你没有价值，你的义已经破产了，你其实一无所有。施洗约翰来，是在预备每一个人谦卑下来承受恩典的心。整个旧约的作用都是这个，预备你的心。旧约的律法是让人知罪的，不是让人称义的。律法不是给你一个标准好让你显明你有多好。律法是给你一个标准，让你看见你不好。所以你需要，所以恩典才有价值。所以今天我们来到主面前有一个特别重要的起点，这个起点就是你真的需要恩典吗？
恩典还有一个很重要的角度，就是恩典是免费的。否则的话，就不叫恩典，叫价值，叫交换。神的道神的义是可以拿东西换的吗？不管我们手上有什么，如果能够去换耶稣的生命，我们是在贬低神的救恩，神的恩典。就好比一个孩子来到父母面前说，我拿什么来跟你换你生我的这个恩典呢？我们不好尚且知道这是贬低，更何况神呢？我们给孩子的不过是一个地上的生命，神给了我们永恒的生命。所以我们来到神面前认识恩典，除了我自己预备这颗心，我还需要知道恩典不是拿来换的，是他白白给我的。
恩典是分层次的。我们在地上有许多的需要，对于年纪轻的，有学习的需要。再长大一点，他有工作的需要。再长大一点有婚姻的需要，再后面就是孩子，再后面就发现自己衰残了。所以你的需要是无止境的，这不是丢人的事，因为我们的肉体是软弱的，我们有需要是非常正常的。当我们带着这个需要到神面前去的时候，神会响应我们的祷告。但是主耶稣不是只想把地上的祝福给我们。耶稣为什么在让五千个人吃饱了以后，当天晚上就海面行走了？因为海面行走的很重要的属灵象征就是没有脚印。第二天大家又到原地方去找他，突然找不到了。最后他们找到海对面去，就问主，夫子你什么时候来的？耶稣说了一句特别让人扎心的话，他说你们找我是为了吃饼得饱，主一下子把我们里面的本相撕开来。那之后有很长的一番对话，耶稣讲到他的肉是可吃的，他的血是可喝的，到最后有许多的门徒就此退去了。耶稣要把他自己给出来，要把最好的给人的时候，人就不要了。
所以，如果把恩典分两个层次，耶稣自己是一层恩典，因着耶稣给出来的祝福是第二层恩典。今天绝大部分人要的是后者，不是前者。可是耶稣说，叫人活着的是灵，肉体是无益的。当我们来到主那里，我们有很多的需要，但是有一样是最重要，也是不可不要的，叫救恩。今天整个时代，一个很让人痛心的事实就是他们只要因着耶稣来的祝福，而不要耶稣。如果我不要救恩，我就算把基督在地上一切的祝福全都得着了，又有什么益处呢？我还是会死的，我死了以后还是要面对审判的。这就是救恩的意思，得救的恩典，它首先是一个恩典。
新约里有一个很经典的例子，马大和玛利亚，马大做饭很辛苦，她就开始抱怨了。她抱怨耶酥，说你不让我妹妹来帮我吗？她妹妹玛利亚正坐在耶稣脚前听耶稣讲道。41 耶 稣 回 答 说 ： 马 大 ！ 马 大 ！ 你 为 许 多 的 事 思 虑 烦 扰 ，42 但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 ； 马 利 亚 已 经 选 择 那 上 好 的 福 分 ， 是 不 能 夺 去 的 。 那上好的不能夺去的只有一样，就是我们刚才讲的第一层恩典，救恩，耶稣自己。玛利亚做的这顿饭会过去，但是这顿饭里的爱永远不会过去，但很可惜，她恰恰把爱撇到一边了。假设你是耶稣坐在那里，你感受到的是玛利亚的抱怨还是爱？耶稣真的要的是你这顿饭，还是你的爱？神不会问我要我没有的，他要我的心，爱是心里出来的，不是外面的能力里出来的。世界问你要的是能力，主要你的心。但恰恰相反，玛利亚那一天她坐在那，得着了最好的就是主自己。所以她才会在主耶稣还没有死的时候，就用膏去膏耶稣的死。这是整本圣经里唯一一个人，耶稣说了很多遍我要受难，我要复活，没有人信，只有她信了，只有她在耶稣还活着的时候就用膏去膏耶稣的死，其他的人全都是在耶稣死了以后才来的。
11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。所以我们今天来到主面前，主说你要先得救恩，救恩的核心就是基督受难并复活得荣耀，整体圣经的原则就是先有苦难再有荣耀。基督是这样，我们也是这样。我们在这地上一切的难处都是为了让我们预备这颗心，说主啊我来了，现在我明白你给我预备的救恩有多好，我愿意。这个世界充满苦难，但是在主里你有平安。因为主在十字架上胜过了死亡的权势，他已经复活了。旧约有大量的预言指向耶稣的受难和复活，整篇的约以赛亚书，就是耶稣的颂歌，只有一个主题，基督受难然后得荣耀。
二，救恩：先知的预告（2）
十节和十一节中间，讲到“众先知，，详细，，考察他们心里基督的灵”，这是什么意思呢？我们都知道在新约时代是靠相信恩典得救的，在旧约也同样是靠信心得救的，不是靠守律法得救的。只不过旧约相信的是一个未来要来的救世主，今天我们相信的是两千年前他已经来了，已经做成了救恩。所以在时间里，所有人，从亚当到最后地上会存在的每一个人，都是靠一个方式得救的，就是耶稣为你的罪付的代价，你相信不相信？你接受不接受？所以在这里，“基督的灵”的意思就是上帝的灵。在旧约的时候就已经借着这些先知的口，借着他们的手，已经把启示给出来了。圣经本身就是一个神迹，四十多个作者前后跨度两千年写成，前后没有矛盾。所以在人里面，基督的灵做的是同样的一个工，就是让我们能够领受这救恩。救恩是神的启示，且是所有启示的核心。
在旧约，不仅有预告，还有预表。比方说约瑟，约瑟就是主耶稣的形象。他每次都是受委屈，但他每次都是以爱来回应这个委屈，每次被人冤枉，他都不是以眼还眼，以牙还牙，而是活出圣洁的生命。亚伯拉罕的儿子以撒，同样是耶稣的预表，他自己愿意躺在祭坛上，愿意顺服付上生命的代价。所以神用云彩般的见证做一个宏大的事情，就是预告耶稣要做的救恩。
三，救恩：先知的传讲
到新约的时候要开始传讲了，我们来看彼得前书一章十二节，12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。… 救恩是从旧约基督来之前就在传讲，神盼望我们从预言的应验中，从旧约盼望救赎以及盼望弥赛亚的传讲中，建立更大更稳固的信心。关于服事，我再补充一点，服事里面有个很重要的点就是谦卑。如果我们不是用谦卑的心，就没有办法真的服事到人。如果我今天站在这只是高高在上地来教训你，你就算全部认可，我说的每一句话都对你没有造就，因为你很害怕你想远离，爱的关系建立不起来，你不会去亲近一个让你恐惧颤惊的人。耶稣在受难前的最后一晚，他做了一件什么事？他把衣服束起来，他给十二个门徒洗脚，包括犹大。
四，救恩：今天的传讲
12…那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。 旧约传的全是预言，今天传的就是“福音”了。新约时代，每一个传这好消息的人，都是围绕这个焦点，就是耶稣为你的罪付了代价。离开这个焦点，我们讲婚姻辅导，讲育儿，讲职场都没有意义。每个罪人不跟耶稣恢复关系，地上的关系怎么可能修复？因为道路，真理和生命就是耶稣自己。我们是靠福音和圣灵得救的，我们也是靠福音和圣灵成全的。你的生命也只有靠福音能够越来越成熟。
五，救恩：天使的关注
12…那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。 所以神所造的天使也是以救恩为关注的核心的。天使在看什么？天使在观看他们没有办法得到的一样礼物。大家意识到这一点了吗？耶稣没有为天使死，耶稣是为你死的。因为堕落的天使是在永恒里堕落的，神没有救赎计划，也没有办法救赎，相当于今天我们讲的亵渎圣灵的罪。但是我们因着神的救赎得到了神儿子的名分，你进了神的家，你是新娘。天使呢？天使是什么？希伯来书一章十四节，14天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？谁是承受救恩的？就是你和我。你知道你的一生有多少天使在看顾你吗？旧约里有一个著名的故事，以利沙一早起来，他的门徒跟他上了城头，看城外全是敌人，他的门徒就吓坏了，以利沙做了一个祷告，他说神啊，求你开这个人的眼睛，神就开了那门徒的眼睛，他就看见满山都是火车火马，全是天使，就是在他和敌人之间全是天使。
我们实在是自己心里的眼睛全被闭上了，被地上那点事情抓住了，你站高了你就看清楚了，你就看到你身边全是天使。很多人问我，你怎么知道神的旨意呢？我说你站高了你就知道了，你站高了你就知道这个父亲的心了，哪个父亲想向孩子隐瞒他的心呢？只是这个孩子满眼都是冰激凌的时候，他就听不见了。这个父亲除了伤心还能怎么样呢？所以旧约的新约的天使全部在讲一件事，就是神的救恩。
六，救恩：圣灵的工作
10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（传讲原文作服事），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
所以无论是旧约做工的工人，新约做工的工人，无论做的工是救恩，是救人，还是传话语，还是关怀，还是劝勉，就是神在做。圣灵在工人的里面作工（得启示，传话语，救灵魂）。
七，救恩：信心的果效
9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。 你最终得到救恩是你选择的结果，所以救恩是信心的果效。很多人会问，救恩是在信心前还是信心后？在信心后。恩典是先做成的，但并不是每个人都得着了。上帝给每个人都做了一份赦罪的恩典，摆在每个人面前，但不是每个人都要。只有当你接受了这样东西才是你的。就好比你现在中了毒，我说我有解药，你说我不相信我不吃，那你还是在中毒。所以这个信心是为了我自己，如果我生病了，最后救护车来把我接走，最后我好了。我不会说我得救是因为我肯上救护车，我会说多亏救护车救了我。我都快死了，多亏救生圈救了我。我都快死了，多亏基督救了我。所以本乎恩，也因着信，恩和信并不是对立的。一个真正得救的人，他根本不会提任何自己信心的价值，一个得救的人因着谦卑看见我得救的原因只有一个，是神的恩典。神看见的是，“女儿，你的信救了你”。这才叫谦卑。耶稣责备人，赞美人，全是一个点，信心。因为在他那里最重要的就是你的信心，在我这里最重要的就是神的恩典，所以我才会涌出感恩的心。所以神的恩典在先，人的信心使人得着这恩典。这恩典是救恩，而且救的是人的灵（从罪的审判里救出来）。
八，信心：神的工作…
以弗所书2章，8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，… 所有这些都是让我们看见救恩不是说我信了我就有价值。我信是我一个罪人当行的，我不信我就下地狱了。所以我们是神的工作，不管是救恩的预备，还是我信心的成长，全是主在做。我个人的感受是，我生命里从得救一直到生命后来信心的成长的全部过程，当我安静下来细细默想的时候，我能看见神的手，一只无形的手在运行。所以神预备好救恩之后，在两千年里，他在每一个人的生命里预备很多奇妙的环境，有的是眼泪，有的是在眼泪里突然兴起的一个来帮助你的人。所以你不是偶然到这个房间里来，你也不是偶然经历你生命里的每一件事的。这每一件事情之后，都有你的神比了又比量了又量的恩典。这个恩典的目的是让你软化、谦卑，能接受最重要的，就是耶稣自己。耶稣预备了自己，耶稣也预备了你接受他的环境，一切的一切全是他在做。最终的结果就是你得做一个选择。
九，信心：…人的回应
所以信心就是神的工作和人的回应。约翰福音三章十四节，14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。15叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生） 被蛇咬就是在描述我们的境况。我们今天每一个在地上的人起点都是一样的，被蛇咬。神的救恩是怎么做成的？旷野举铜蛇，凡仰望的就必得救。人怎么回应呢？你信了，接受了就会抬头仰望，你不信不接受，就一定不会抬头仰望。蛇预表罪，铜蛇预表为我们的罪付了审判代价的基督，他被举起来。当铜蛇被举起来的时候，你抬头看，除了看见铜蛇，别的什么都没了，所以这叫唯独耶稣。我们在地上会有难处，有苦难，你会谈论，会找原因，这就是在看蛇，你看蛇不可能有任何的盼望。所以你要抬头看主，你看主，主会帮助你度过你生命里每一个难处。你无论看蛇和看人，你绝看不到任何盼望，因为但凡有盼望，你不会抬头了。如果我今天带着大量的抗蛇毒血清到摩西的帐幕里去，很多人就不看铜蛇，全到我这里来了。所以，人的尽头才是神的开始。上帝跟雅各摔跤，最后把他拧一下瘸了，雅各不瘸了，他还不谦卑，他还在用自己的力。所以雅各瘸了才叫以色列，不瘸叫雅各。人在抬头之前，一定是用尽了自己所有的办法，但我一抬头，我发现我抬晚了，我后悔了。我盼望大家抬头试试看，你回去就做这个祷告。
十，信心：基督徒生命不可或缺的根基
信心是基督徒生命不可或缺的根基。彼得前书1章，5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。8你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
所以信心带来神能力保守，也使人能经历百般试炼，最后能熬炼你的信心。在苦难中我们因着信心才有喜乐，最后的信心的果效是永恒的救恩。上帝做工的对象，就是在我们每个人里面的信心，这就是我们常说的器皿的意思。刚信的时候器皿就很小。越到后面信心越来越大，器皿就越来越大。你越配合主，你这个器皿长得越快，这就是为什么在后的会在先。这跟你信主的物理时间的长短没关系，跟你醒没醒过来，有没有跟随主有关系。有可能你花了七年的时间，别人七个月就够了，甚至七个星期就够了。因为从埃及到以色列，走海边的路，两三个星期就到了，以色列人走了四十年。盼望我们每一个人从现在开始，来重视神在我们生命里的工作。这工作就是以救恩为基础，以信心为他工作的目标。我们说主啊，求你管教，求你使用。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢主，没有什么比这救恩更宝贵的。耶稣为我们所付出的代价，我们已经看见了。求你使我们有这样的谦卑来领受，不但领受因而得救，更是在我们得救之后每一天，在这救恩里，在这好消息里，在这圣灵的感动下带领下，谦卑在您手里，因为我们本是您的工作，求你使我们信心不断的成长，生命不断的加增，也求您使我们最终能成为光和盐，能够祝福到您所爱的那些失丧的灵魂。祷告奉主耶稣的圣名。