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每日读经-《创世记》44章
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- 发布于 2019年9月23日 星期一 17:10
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好，我们现在来看44章，这是犹大带领全家悔改，带领这十个弟兄悔改的最高潮。
一开始，约瑟设了一个计谋，用一个方式把便雅悯留下来。所以我们看犹大悔改之前，44章的前半段，就是为什么神带着约瑟做这样的安排，把便雅悯留下来。我们知道在这之前，西缅已经被留在那儿很长一段儿时间了，西缅和便雅悯的区别在于，便雅悯是雅各最爱的。这里万事互相效力，既让雅各的心，我们在43章说了，其实是让他有一次完全的破碎，把他最不舍得的最小的儿子也要舍出来，让他得到全然的自由。另外一方面，便雅悯的地位就如同当时的约瑟，这是兄弟们真正全然悔改显明他们悔改的心，在行动上显明他们悔改的心最好的安排了。因为便雅悯和老父亲雅各的心是连在一起的。这就是犹大在后面替便雅悯哀求的时候，点出来的。
创世记44章
28 一 个 离 开 我 出 去 了 ； 我 说 他 必 是 被 撕 碎 了 ， 直 到 如 今 我 也 没 有 见 他 。
29 现 在 你 们 又 要 把 这 个 带 去 离 开 我 ， 倘 若 他 遭 害 ， 那 便 是 你 们 使 我 白 发 苍 苍 、 悲 悲 惨 惨 地 下 阴 间 去 了 。
30 我 父 亲 的 命 与 这 童 子 的 命 相 连 。 如 今 我 回 到 你 仆 人 ─ 我 父 亲 那 里 ， 若 没 有 童 子 与 我 们 同 在 ，
31 我 们 的 父 亲 见 没 有 童 子 ， 他 就 必 死 。 这 便 是 我 们 使 你 仆 人 ─ 我 们 的 父 亲 白 发 苍 苍 、 悲 悲 惨 惨 地 下 阴 间 去 了 。
32 因 为 仆 人 曾 向 我 父 亲 为 这 童 子 作 保 ， 说 ： 我 若 不 带 他 回 来 交 给 父 亲 ， 我 便 在 父 亲 面 前 永 远 担 罪 。
到31节的时候，犹大其实已经把他们一定要留下便雅悯，要救出便雅悯的原因讲了。就是因为若便雅悯没了，父亲的命也就没了。这个情形和当时他们卖约瑟要杀约瑟的情形是一样的，只是他们做了不同的选择。
这就回到我们在这之前讲的，他们的悔改分了两步，第一步就在42章里，他们下在牢里三天的时候，他们其实已经在心里知道错了，这就相当于浪子的比喻，路加福音，浪子在猪圈里，他想起来，他说我的父家有很多的牛羊，很多的仆人，我为什么要在这受苦呢？我要回去跟我父亲说，我得罪了天，也得罪了你。这是当时他在猪圈里脑子里想的，他没有动。完全可能，他想完以后，还是不敢回去。或者觉得，我还是喜欢在这里罪里的生活。他在犹豫，他在挣扎，他不回去。他不回去，他父亲就没法原谅他，他不回去，他也不可能看见那救恩。所以他必须得起来离开猪圈，往家里走。所以悔改必然会带来行动的。真正悔改的人，是不可能继续在罪中，很喜乐地享受地在罪中待下去。他一定是会调头，悔改就是掉头 turn。我原来走那个方向，我知道错了，现在我要回头，我不再走那个方向，我要向着神走。这都是动作来的，所以在44章里，神安排约瑟所做的这样的一个举动，其实就用便雅悯这个位置，又再次给了这十个兄弟一次选择。这次他们的选择是什么呢？
17 约 瑟 说 ： 『 我 断 不 能 这 样 行 ! 在 谁 的 手 中 搜 出 杯 来 ， 谁 就 作 我 的 奴 仆 ； 至 於 你 们 ， 可 以 平 平 安 安 地 上 你 们 父 亲 那 里 去 。 』
所以约瑟就等于告诉他们，你们是自由的，你们都可以走了，甚至西缅也都可以走了，只要把便雅悯留下来就行了。这就一样的回到了，当时他们卖约瑟的情形，一模一样的。他们可以平平安安的带着粮食，带着一切所带的东西，食物也好，金银财宝也好，就回去，只要把便雅悯留下就好了。如果他们愿意这么做，他们等于还是和当时要卖约瑟的人，没有任何的变化。所以在这个情形里，犹大就代表整个十个弟兄来说了后面的一番话。
在我们看犹大的这番话之前，我们先解决几个点。第一，就是十个兄弟都悔改了。证据在于我们看见，实际上约瑟给的条件，就是你们都可以走的。如果犹大自己坚持要留下，比方说某一个兄弟说，那我就走了，那他完全可以走的，约瑟不会拦住他，他就可以痛痛快快的带着他想要带的东西走了。第二，我们看见在44章的12节，约瑟的家宰在便雅悯的口袋里，找到银杯以后，
13 他 们 就 撕 裂 衣 服 ， 各 人 把 驮 子 抬 在 驴 上 ， 回 城 去 了 。
他们并没有因着便雅悯被找到留下的那个银杯，他们完全可以就当时就走了；他们也没有争论；他们也没有指责便雅悯；他们甚至撕裂衣服，就是他们自己知道，他们有罪了，他们就回去了。因为他们已经知道这一切的事，其实都是有神在背后的安排。所以他们就个人把驮子驮在驴上，就回城去了。后面的约瑟再进一步给他们一个条件，你们没事你们就可以走了，平平安安的回自己的父亲那里去。他们也选择没有走。所以这十个兄弟其实都已经知道不对了，只是这当中需要有一个悔改的带头人。
所以我们很有意思的看见14节，圣经的记述就变成，犹大和他的弟兄们，在这个之前一直都是，流便和他的弟兄们。这时候带领悔改的那个人，才真正是家里属灵的长子，这个时候就是犹大了。我们知道犹大在这个时候，之所以能带领悔改，是因为在前面38章插进去的那一章，让我们看见犹大是如何变成为一个真正属灵的人，因为他看见了自己的自以为义。他知道他以前认为的，他自己是好人，那些完全都是假的。所以他就指着她玛说，她比我还有义。他就认识到自己比淫妇都不如了。所以从那个时候开始，犹大是一个真正悔改的犹大，也只有在那个时候，改变了的犹大才有可能在这个时候带领全家，成为领头的长子，带领全家做那最重要的事情，就是悔改，以行动来得着那真正的救恩。所以犹大在这里，其实是预表了在十字架上的主耶稣基督。我们看一下那最美的那一句话，
33 现 在 求 你 容 仆 人 住 下 ， 替 这 童 子 作 我 主 的 奴 仆 ， 叫 童 子 和 他 哥 哥 们 一 同 上 去 。
34 若 童 子 不 和 我 同 去 ， 我 怎 能 上 去 见 我 父 亲 呢 ？ 恐 怕 我 看 见 灾 祸 临 到 我 父 亲 身 上 。
童子就是便雅悯。这就是特别美的描述了耶稣基督的形象。因为我们这些失丧的灵魂的心，是和天父的心连在一起的。天父如此地盼望看见我们得救，所以我们的长子耶稣基督他留下，他死在十字架上，让我们能够回去见父神的面。这颗心就在犹大的身上充分的显明了。所以旧约就是这么一个图景，他总是把隐藏的十字架的救恩，耶稣基督的宝贵的恩典，在不同的故事里用不同的角度，让我们能够看见。犹大在这里，当他把这个话讲完以后，赦免就来了。就是45章，我们明天会看的，那非常美的弟兄相认。彼此和睦，一家人团聚，这就是以后我们回天家的很美好的场景。
我们什么时候能够真得和神和好呢？就是在我们相信祂，接受圣子基督的救恩之后，我们在灵里就与神修复了关系，圣灵就住在我们里面，成为我们永远的教师。这一幅画面就是告诉我们，悔改接受救恩是我们与神和好唯一的道路。为什么耶稣说祂是道路真理和生命？因为再没有别的路能够去天堂，再没有别的路，能够让我们撕开那至圣所的幔子，进到神的宝座前，再没有别的路。只有通过耶稣基督，只有犹大把他的命献上说，我来。我们知道犹大是没办法赎的，真正赎我们生命的是主耶稣基督。感谢主，让我们真的明白这救恩，也让我们在这救恩里，能够得着神一切的丰盛，得着神一切的恩典，借着这救恩赐给我们的。盼望一切还没有接受祂的人能够接受祂。因为我们一切已经接受祂的，常常回到这救恩里，就知道神的爱是何等的长阔高深了。
最后有一个小点，我们知道讲到西缅的时候，可能会有人觉得，为什么神在这里让西缅待了那么长的时间，是不是西缅付出的更多？事实上，神是公义的，这个故事里面，神同样显明了祂的公义。西缅在所有的弟兄里，要负的责任是最大的，无论是在底拿的那个故事里，西缅是带着利未领头杀的人，还是在后来要杀约瑟或者卖约瑟那个里面，因为流便虽然是长子，他也不愿意杀约瑟，但是他躲开了。流便并没有起到一个长子该起的责任，所以带着弟兄们，最后要杀约瑟的其实是西缅。所以西缅并不冤枉。并不是说，神一定要留一个人在那儿，最后随便挑出西缅来。这是我们看见神公义的审判，他定然要得着他审判的代价。同样的道理，犹大一定要留下换出便雅悯来，才能满足公义的要求，因为约瑟代表神，他一定要留一个下来。这个其实就说明是以血还血，以生命偿生命的。我们最终能和神和好，不是因为白白的赦免，而是因为耶稣基督付上了血的代价，生命的代价。我们真的赞美祂，感谢祂，哈利路亚！