出埃及记第26章逐节注解、祷读
我们来看《出埃及记》的26章。这一章就开始详细地在讲，神要做帐幕和幔子了。
25章开始，摩西在山上开始详细地把神一切的关于做帐幕做会幕约柜的命令写下来。25章最主要在讲这三样东西：约柜、陈设饼桌子和灯台。到26章，就在讲一切的隔断。隔断这个词，其实就包括顶，就是那个幔子，包括圣所和至圣所之间的那个幔子，还有整个会幕外面的帷，圣经用的词是帐幕的帷。这些有个很清晰的形象，就是它在拦阻隔断。隔断什么？隔断人直接进到神面前去的路，就是它不是一个开放式的结构。
这里头就很自然会出现一个问题，神为什么要这么做？最形象的一个例子，就是至圣所，也就是约柜所在的地方，和外面圣所之间的那个幔子。
出埃及记26章
33 要 使 幔 子 垂 在 钩 子 下 ， 把 法 柜 抬 进 幔 子 内 ； 这 幔 子 要 将 圣 所 和 至 圣 所 隔 开 。
幔子内也就是至圣所了，就是里面的部分。所以这是一个大房子，整个房子和外界是有一个隔断的。当然这个房子是移动的，因为是一个帐幕，在旷野行走的时候，它是可拆的。之后，神也告诉了以色列人每次该怎么拆，什么人来抬，全都分得清清楚楚，极其详细。在这里先讲开始怎么造。首先，这整个一个移动的房子，移动的帐幕是跟外界隔开的。而这个外界，还包括帐幕之外的有祭坛的那个地方，那个地方外面又有一圈的围墙，在围墙外面就是普通百姓住的地方了。所以这里其实是，最里面的那个核心的小房子。这个小房子一共分成了里外两段 ，靠里一段叫做至圣所，靠外面就是门一进去能看见的这一段叫圣所。
圣所里有几样什么东西？就是一个陈设饼桌、一个灯台、还有一个就是香炉，就在那个幔子的正前方，然后背后也是一个幔子。所以一个祭司，如果进到这个圣所里去，他看不见约柜，他看见的是一边的灯台、一边的陈设饼桌、前面的香炉，这是他每天要去经营的地方。所谓经营，就是他要换陈设饼，他要保证这个灯台上的橄榄油是够的，他要保证这个香是点着的。这个背后是有一个幔子的。这个幔子隔了什么？就是把这块区域和里面约柜隔开来了。在幔子背后，只有一样东西，就是约柜。约柜顶上有两个基路伯，基路伯就是天使了，这个是基路伯的一个形象。它是用包金的檀香木做的，外面包了金子，就跟约柜是一样的。约柜，我们昨天讲了施恩宝座，叫施恩座。约柜的里面放的是法版，就是神自己刻的律法，刻在石头上，放在约柜里面。
我们昨天已经解释了，就是神特别愿意把恩典给出来。但这里就给出了一个看似矛盾的图景。神坐在施恩宝座上，愿意把恩典给出来，那为什么在愿意给恩典的这颗心外面，设了重重的隔断呢？这是我们今天要去思考的一个问题。是什么拦阻了神的恩典给出来呢？是祂不愿意吗？肯定不是。在这个幔子上盖了什么？盖了染红的公羊皮。
14 又 要 用 染 红 的 公 羊 皮 做 罩 棚 的 盖 ； 。。。。
染红的公羊皮代表血。我们也知道，在后面讲到造祭坛，28章讲到祭司，29章讲祭司是怎么去膏立的，都会提到一个重要的概念，就是祭物。祭物不是活着到神面前去的，是要杀了。而祭司是要带着血到神面前去的。所以所有这些拦的隔断，都代表一个属灵的形象的比方，就是若没有看见血，神没有办法给到人祝福的。这就意味着，神是圣洁的神，人是罪人，我们的罪拦阻了隔断了我们去得神的祝福 。
这就是整个《出埃及记》讲到约柜、讲到帐幕 ，神要传递给我们的一个重要的信息之一，就是神是恩典的神。我们从讲十诫开始，就看见神的本性其实就是爱。祂就像一个给孩子立一些规矩的父亲，这些规矩全都是为了孩子的好处。我们也会给孩子说，早晚要刷牙，要按时睡觉。这些对孩子来说都觉得是捆绑。但是谁都知道，这个是为了孩子的益处。这就是完全不同的角度了。如果我们看见神的，就是祂设了很多隔断，拦阻我到祂面前去，这就是我们很悖逆的心。但是神的心是什么？因为祂知道，我们的本相是生在罪中，我们若直接到祂面前去，不但得不到恩典，反而马上得着的就是审判。因为《出埃及记》从一开始，神显明的就是烈火和审判的形象，直到最高潮，第十灾逾越节的羔羊那一灾的时候，每家其实神都见到了血，或者是门框和门楣上羔羊的血，也就是祭物的血，也就是耶稣基督的血，或者是这一家长子自己的血。
这也是一样的，神把这些隔断放在那儿，其实就是告诉我们，我们若不是得着那血的代价，律法的公义得不到满足，我们就没有办法去见圣洁的神。因为神是圣洁的，我们见不着祂面，我们就得不着这一切的恩典。我们只要进到祂面前去，我们就能看见一位满有怜悯和恩典，要给予的神。在这一切的事情之前，神最先要给的是什么？是赦罪的恩典，是解决罪和审判的问题。这也就是为什么耶稣基督并祂钉十字架如此的宝贵。
我们每一次都特别想直接就进到施恩宝座前，我们一切的祷告可以献在施恩宝座前，献在约柜面前，一切的话祂都听，祂都帮助，神也愿意。但问题是，我们若是罪人，我们没办法进去。我们眼睛先看见的是一个帐幕，即便进到帐幕里面，看见的也是幔子。甚至作为百姓，我连帐幕都看不见，因为在帐幕外面是祭坛，祭坛外面还有一层的围栏。重重的阻隔就是因为，我们没有办法靠着自己解决罪的问题。所以一切的恩典当中最大的，也最重要的，或者说对我们来说唯一需要的，在我没有得救的时候，就是赦罪的恩典。因为它可以帮助我们敞着脸来到施恩宝座前，来得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。
这也是为什么《希伯来书》其实是个很好的，新约对应去理解《出埃及记》和《利未记》的一卷书，就是因为《希伯来书》把真正在旧约的一个影像的本体的意思是什么，都讲明白了。尤其在讲到献祭的那几章，也就是《希伯来书》的9章10章，都在告诉我们，旧约的这些仪式，这些隔断，这些献祭的要求，它真正的含义都在耶稣基督身上实现了。今天，我们站在新约的立场，站在一切的真理都已经解开的这个时间点，我们真的是很蒙福，因为我们没有任何的可能走差的理解，因为一切都解开了。我们要的就是凭着信心去领受。这也为什么，耶稣在地上的时候说，我们今天所听的，所看的，旧约的先知们想听听不见，想看看不见，就是这个道理。
所以盼望我们真的能够接受基督的救恩，来到施恩宝座前，因为耶稣作为大祭司，祂也是那个羔羊，也是那个祭物，祂一次献上就永远献上了。那个幔子就是今天我们这里读到的这个幔子，26章33节的这个幔子，在耶稣死的时候，就被神从上到下撕开了。这是非常非常美的一个画卷。耶稣在十字架上最后的三个小时，黑暗的三个小时结束了以后，6个小时全部结束了以后，地有大震动，然后在圣殿，幔子从上到下被撕开了。我们都知道，这不可能是人能做的，因为这个幔子极其极其的厚，人是不可能撕开的，而且人要撕开也不可能从上到下，因为它非常的高，这时的圣殿就不再是摩西所说的帐幕，如此大的一个圣殿的幔子从上到下撕开，神就告诉我们，等耶稣一次献上以后，幔子就永远都不需要了。这也是为什么今天以色列人依然没有圣殿，没有幔子的原因，因为神老早在那个时候就已经把它们废去了，不需要了，因为我们已经可以借着耶稣基督直接到神面前去了。
怎么去？就是我们相信基督的救恩，接受祂在十字架上为我们预备的救赎的恩典，相信自己是个罪人，接受基督成为我们的救主，我们就能够直接来到神面前，来到约柜施恩宝座面前。哈利路亚！