利未记第23章逐节注解、祷读
利未记23章。利未记23章未来的三章，23、24、25又是一个部分，在讲当时神借以色列人每年的时间上的节期和其他的安排，比如说禧年，或者每一天的献燃灯或者陈设饼的这些安排。这就是进到时间里的安排。在这之前是命令，就是你随时要做的。比方说，不可交鬼，不可咒骂父母，这个是圣洁的命令。所以23章之后，我们会看见一个新的主题，23、24、25，就是我们先是在这些节期里，这些安排里，先享受跟神的敬拜和赞美的那个美好的关系中所带出来的爱，然后我们跟人的关系也会顺的。所以我们知道，在这之前，我们讲到的在利未记里，神给的这些命令有个特点，就它是破坏关系的，就是不遵守命令是破坏关系的。所以神把那些破坏关系的事情都放在一个特别高的位置，但是人把这些都放在小节。人看重的事情，都是神不看重的；神看重的事情都是人认为的小节，就是这些破坏关系的事。
但是从23章开始，我们看见，神开始用一个方式来建立跟人那最好的关系，就是每一年有6个节期。这6个节期在今天都会有新约的应用。所以我们今天就从这23章先讲，当时的犹太人这6个节期，然后再看今天在新约里基督上的应用。然后我们再来看一看，神盼望在这里面告诉我们什么道理。
我们先看上半年，就是我们自己日历的上半年，因为犹太的新年是在7月份。我们自己日历的上半年，就是公历的上半年，有三个节期，就是从3月份开始，三四月份之间。第1个就是逾越节，第2个就是除酵节，第3个就是5旬节。逾越节我们知道，就是以色列人出埃及的时候，那天晚上要宰一只逾越节的羔羊。然后从这一天晚上开始，他们就要开始吃无酵饼，无酵饼要吃一个星期，这就是除酵节了。所以逾越节和除酵节是连在一起的。逾越节是第一天，除酵节加上逾越节这一天，一共加起来是7天。7天里不能有酵，这就在讲耶稣基督替我们死了，祂就是那逾越节的羔羊，祂的血涂在门框和门楣上，我们是借着耶稣基督的血得洁净。约翰福音1章讲，看哪，神的羔羊，除去世人罪恶的。祂才是那真正逾越节的羔羊。
耶稣基督召了我们要干什么呢？要进到圣洁里去。圣经里，酵总是代表着罪。以色列人当天晚上吃羊肉的时候，就是开始吃无酵饼，一直吃7天。所以，耶稣召我们是让我们分别为圣的。所以我们要知道，我们得救永远是针对一个方向去的，就是对着罪去的，就是从罪中救出来，叫得救。所以不可能有这么一个情形，说一个人被救出来，然后他又愿意回到罪里去，不可能有这样的情形的。因为这个人只要是救出来，一定是他从心底里恨恶，自己因着罪而来的生活，他想要翻转，想要改变。所以得救一定是有一个需要在人里面，才可能得救。它不是一个宗教的仪式。这个需要不是说，单单我就是想解决我的麻烦，我生命中的困难的。这只是一个结果，这只是我们在得救以后，神的祝福临到我们自然的结果，他里面最深的需要就是，我知道我错了，我知道我是个罪人，我不想要再去经历这些因着罪而来的后果了，我想要掉头，我想要改变，我想要远离这样的生活，主的血才对我有意义。如果以色列人当时出埃及的时候，他们不是说，我不想要这埃及奴隶的生活，因为我们都是罪的奴隶，埃及法老就是世界的代表，其实就是罪的代表，我们都是罪的奴仆，那我们从罪中出来的时候，我们不是带着愿意需要的心，其实这逾越节的羔羊对我就没有意义了。
除酵节紧跟着逾越节，告诉我们神召我们是把我们分别为圣的。然后在除酵节的第2天，逾越节的后一天，会做一件很有意思的事情。
利未记23章
10 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ： 你 们 到 了 我 赐 给 你 们 的 地 ， 收 割 庄 稼 的 时 候 ， 要 将 初 熟 的 庄 稼 一 捆 带 给 祭 司 。
11 他 要 把 这 一 捆 在 耶 和 华 面 前 摇 一 摇 ， 使 你 们 得 蒙 悦 纳 。 祭 司 要 在 安 息 日 的 次 日 把 这 捆 摇 一 摇 。
祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇，安息日其实就是星期六了，然后次日就是星期天。这就是耶稣基督的复活。或者说这叫初熟节。这个都是在除酵节的里面。这个代表什么？这个就代表，耶稣基督死了，第3天复活了，就是安息日的次日复活了。祂是那初熟的果子，哥林多前书讲的，祂是那睡了之人初熟的果子，耶稣是第1个复活的，我们之后的人是在祂之后慢慢复活的。我们知道，从逾越节的那个节期开始，在农事上，那个时候就已经开始会有最早的成熟的作物了，最早最早，耶稣是那最早的成熟的作物。这是个预表了，虽然祂是神，但是祂作为完全的人，祂带着我们成为那最早的初熟的作物。
然后晚的在哪里？5旬节来了。那就是15节到22节。这是什么？这就是开始要收割了。五旬节是从前面数50天，
15 你 们 要 从 安 息 日 的 次 日 ， 献 禾 捆 为 摇 祭 的 那 日 算 起 ， 要 满 了 七 个 安 息 日 。
16 到 第 七 个 安 息 日 的 次 日 ， 共 计 五 十 天 ， 又 要 将 新 素 祭 献 给 耶 和 华 。
耶稣基督复活后的第40天，祂升天了，复活后的第50天圣灵降下来了。这是使徒行传一章的内容。所以五旬节在讲什么？五旬节在讲使徒行传的一章。除酵节和逾越节在讲福音书的最后几章。这些都已经在我们看见的历史里得到应验了。所以这个半年的节期，就在讲耶稣基督的死，复活，召我们成圣。然后，等到50天之后，圣灵降下来，然后大量的果实开始成熟了。从那时候到今天教会的时期，我们在干什么？我们在不停地收割，好多好多的作物。在当时一年的农事里，以色列人先收的是大麦，然后收小麦，然后收橄榄，然后收葡萄，好多好多好多的作物，无花果，好多好多的作物。我们今天也是一样，先救了一部分人，再救了一部分人，到今天还在救人，不同的种族，不同的国家，不同的年龄。神一直救人救到今天。
那剩下的节期代表什么？吹角节就是23节到25节，赎罪日26节到32节，然后住棚节就是33节到最后。这三个节日在讲耶稣再来。我们先讲当时的犹太人，这三个节日代表什么？这三个节日代表丰收完了，要吹角。首先以色列人要守一个赎罪日，大祭司就是利未记16章的大祭司，要带着牛羊到至圣所里去，然后所有人要刻苦己心。
32 你 们 要 守 这 日 为 圣 安 息 日 ， 并 要 刻 苦 己 心 。 从 这 月 初 九 日 晚 上 到 次 日 晚 上 ， 要 守 为 安 息 日 。
要为自己的罪哀哭。
之后，就是一个特别快乐的住棚节。住棚节是所有这6个节日里以色列人最快乐的，为什么？因为所有的庄稼全部收完了，然后他们就享受这一切丰收神的供应，他们住在院子里搭的棚子里，纪念神带着他们出埃及，在旷野住在棚子里的过程。然后，他们吃的用的全都是当年新收的这些作物，享受丰收的快乐。这个在说什么？这三个节日是耶稣第2次再来。所以耶稣第1次来，祂已经应验了三个节日，就是救我们的逾越节，召我们成圣的除酵节，和圣灵沛降不断带领人归向耶稣基督的五旬节。
耶稣再来，我们看帖撒罗尼迦前书和其他的书信，在讲要吹角，末次号角吹响的时候，我们都要改变。哥林多前书的15章讲到，死人复活的时候。所以我们知道耶稣再来，首先天上的号角是要吹响的。吹响完了以后，以色列全家是要认识祂的。首先我们圣徒们是要在天上与祂相会的，依次相聚，但是剩下的在地上的人，以色列家的或者愿意跟随以色列的人，愿意相信神的人，在那个时候都要哀哭，因为他们知道他们错了。他们知道他们在很早以前杀了那要来救他们的弥赛亚，他们为此而哀哭，这就是赎罪日的形象。然后，剩下的不愿意跟随神的，那就是定罪日了。神要审判，这就哈米吉多顿大战，就是所有的人，他们或者来到神面前哀哭，或者看见神的荣光而被定罪。最后是什么？这地上就再没有恶了嘛，撒旦都被暂时锁拿要放到无底坑，要经历千禧年了。那就是住棚节了，那就是一个所有的新收的庄稼作物在一起，特别喜乐，再没有眼泪，再没有忧伤的，快乐的享受神供应的时候。这就是基督作王那1000年的快乐。
所以我们今天在主里的孩子们，我们在等什么？我们就在等主的再来。我们知道祂应许，祂就必须实现，祂是守约施慈爱的神。我们也盼望我们一切在主里的人，能够继续地守着神的话语，做我们当做的事。我们眼中盯住的，就是神召我们的目的，是圣洁。让我们等候主再来，实现祂还没有实现的三个节期的预言。愿主的旨意成全，哈利路亚！