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每日读经-《利未记》26章
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- 发布于 2019年12月04日 星期三 14:34
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利未记第26章逐节注解、祷读
我们来看利未记的26章。从26章到27章，利未记的最后两章是一个新的部分。到利未记的25章为止，所有的命令的主体都说完了，这里面涵盖的内容非常的广泛，从献那5个祭开始讲起，讲到卫生的条例，讲到祭物，讲到祭司的圣洁，讲到节期，讲到时间里的安排，神把以色列人生活的方方面面，他们会碰到的一切的需要注意需要圣洁的点，按照命令的形式，都列出来了。进到26章，就在讲顺服就蒙福，服悖就咒诅的原则了。
这个为什么要放在利未记里，要放在命令里？这其实告诉我们，也就是我们今天分享的第1个道理，就是命令若没有这两个，就不叫命令了。所以神的律法一定是配上，或者说神的命令一定是配上，这样的一个原则，就是顺服就蒙福、悖逆就蒙咒诅。这本身就是一个律了。这个在整个圣经里都是一个非常显明的原则。神就像一位慈爱的父亲，把对我们有益的事，一点不隐瞒地全部告诉我们，在圣经里反反复复详详细细地讲出来。然后，祂总是要把第26章的内容告诉我们。这样的内容在整个申命记也出现过，反复出现过。我们在查到第5卷书申命记的时候也会在看。摩西当时用一句话叫，呼天抢地的跟以色列人说。摩西就等于把神的心意表达出来了。
我们今天新约的孩子们也是一样的，神也是像一位慈爱的父亲，喊，为什么要失丧呢？为什么不在基督里得永恒的生命呢？为什么不在基督里得着永远赦罪的恩典呢？因为这个拒绝的后果是可怕的。以色列人在这里，神就用地上的事让我们看见，顺服就蒙福，悖逆就蒙咒诅，神是怎么样做的。今天我们会详细来看神的安排，我们就明白神是一位怎样的神，我们人的情况又是怎样。但是我们第1个原则就是要记得，这样的一个原则，顺服就蒙福悖逆就蒙咒诅的原则，整个圣经都是一样的。今天如果相信基督接受这救恩，我们就免除了永恒的审判。我们今天如果不信，我们是必然会去地狱的，必然会接受火湖的审判。这个是最终的结果，是不可避免的。但是在这个过程中，神依然会盼望我们悔改，祂会忍耐等候我们悔改。
所以我们先看祝福的部分。26章的1节到2节，神只是很简单的把十诫里面的两个，第2诫和第4诫拿出来，那就是不可跪拜偶像和要守安息日。这个我们在讲到十诫的时候提起来过，就是前面四诫是人和神的关系。神在这提醒以色列人，就是告诉大家，人若不敬畏神，是不可能守神颁的律法的；人若不敢感受到神对自己的爱，愿意用爱和顺服来回应，是不可能有力量来顺服神的律法的。所以神的律法神给出来的命令，其实我们若不把神当一回事，我们是不会把祂的命运当一回事的。同样的道理，十诫的后面6诫，如果没有以前面四诫为基础的话，后面6诫人是守不住的。其实人的良心也好，各个国家的道德都会讲到后面6诫，要孝敬父母，要不可杀人，不可奸淫。任何一个国家的道德都是这样的，但有哪一个国民做得到？因为人若不敬畏神，人若不爱神，是不可能做到的。所以26章一开始，借着摩西把这两条写出来，其实就是告诉我们，我们总是要先回到与神的关系，要对。
紧跟着这个关系就会带出，我们刚才讲的两个原则，顺服的原则和悖逆的原则。我们先看顺服的原则。顺服的原则里，我们很容易想象，顺服就蒙福了。但是神却在这里详细把蒙福的细节告诉我们，是特别特别让我们受安慰。用一个圣经的形象的描述叫盆满钵满，用十足的升斗上尖下流连摇带按。神说，你拿一个十足的升斗来，祂倒给我们的谷子，又摇又按，然后上面是尖的，下面是往下流。就是我们的器皿有多大，祂就给我们多大的祝福。这就是祝福上，让我们先看见的。
5 你 们 打 粮 食 要 打 到 摘 葡 萄 的 时 候 ， 摘 葡 萄 要 摘 到 撒 种 的 时 候 ； 并 且 要 吃 得 饱 足 ， 在 你 们 的 地 上 安 然 居 住 。
我们在讲节期的时候，我们就知道，前面三个就是离逾越节到五旬节，5旬节结束之后到公历下半年的吹角节之间，是有段时间的，经历了一整个夏天。那这一段时间在干什么？这段时间就在不停地收割。我们当时分享过，农事上是先大麦成熟，然后小麦成熟。这个是中东最主要的农产品。因为各地的农产品不一样，在中东就大麦先成熟，然后小麦成熟。小麦成熟，然后就是一些经济作物在成熟，比方说无花果啦，葡萄啦，橄榄啦。所以这就会出现，你就打粮食，粮食就是什么？大麦，小麦。就粮食要打到什么时候？要打到摘葡萄的时候。因为人工就是这么一些，人力就是一些。因为那个时候，神不是说不给你粮食了，是你马上新的好吃的东西又来了。你人力就这么些，所以你打粮食要打到什么时候？打到葡萄熟了，不得不去摘了，不摘就就可惜了，就去摘葡萄。又摘葡萄摘到什么时候？又摘到明年要撒种了。这个是非常非常的美的一个画面。就是我们所有的事情都是在从神那得，祂就把所有的祝福给到我们的器皿装不下了，就是我一个人能做的工就这么一些，所以我盆满钵满，我连摇带按上尖下流，这就是神给我们的有形的物质上的祝福。
紧跟着，不仅如此，我们还会什么？因为我们是属灵的人，我们会害怕，我们要有平安。紧跟着祂说你们会安然居住
6 我 要 赐 平 安 在 你 们 的 地 上 ； 你 们 躺 卧 ， 无 人 惊 吓 。 我 要 叫 恶 兽 从 你 们 的 地 上 息 灭 ； 刀 剑 也 必 不 经 过 你 们 的 地 。
7 你 们 要 追 赶 仇 敌 ， 他 们 必 倒 在 你 们 刀 下 。
8 你 们 五 个 人 要 追 赶 一 百 人 ， 一 百 人 要 追 赶 一 万 人 ； 仇 敌 必 倒 在 你 们 刀 下 。
到士师记的时候，就知道神打仗都是两三百个人打几万十几万人的敌人。不但如此，后裔要多。然后在时间里，这都是一年里的，打粮食摘葡萄都是一年里的，如果我们顺服，祂是持续的祝福。持续祝福神是怎么样表示的？生养众多就是持续的祝福，因为你生个孩子，又生个孩子，因为孩子多就意味着你供应要多，否则养孩子就会有经济上的压力。然后神是怎么表达的？
10 你 们 要 吃 陈 粮 ， 又 因 新 粮 挪 开 陈 粮 。
就是每年的丰收不但家里人吃都够，陈粮就是前一年留下来的，留下来的不算，留下来的没吃完，新打的粮食都已经上来了。不但如此，
11 我 要 在 你 们 中 间 立 我 的 帐 幕 ； 我 的 心 也 不 厌 恶 你 们 。
这是个非常美的父亲和孩子们的画面。父亲把祂所有的祝福全部倾倒出来不算，祂还要跟我们在一起，要跟我们同住，要跟我们建立爱的关系。这个画面就是告诉我们，神祝福的时候只有一个条件，就是我们顺服祂，我们按照祂的话去行，然后祂的祝福就完全不保留的，把祂能给的都给出来，把祂自己也给出来，祂就跟我们在一起。我们想一想，永生神，创造天地万有的神，祂说祂要跟我们在一起，我们配得吗？我们真的不配得，我们算什么？
从这些话就看得出，就跟希伯来书讲的，人非有信不能得神的喜悦，神要我们就一样，就是信心，就是我们真的听祂的话，相信祂，按祂的话去做。然后祂把所有的祝福没有保留的倾倒出来，耶稣基督是死在十字架上就是这样的。祂在我们还是罪人的时候，就替我们死在十字架上，把礼物做好，就在等我们一个，就在等我们转变态度，然后礼物马上就成我们的，因为祂都已经做好了。祂要祝福给出来，已经等到最后一刻了。就像那个浪子的父亲就在村口等着浪子回家，只要一回去，所有的祝福都出来了，袍子鞋子戒指肥牛犊，然后上去跟他拥抱，那就是天父的形象，就在等人的回转，等人的顺服，然后祂毫无保留地把一切的爱给出来。
然后我们再看反面，反面也是挺令我们警醒的。因为我们看见了，讲到反面的长度很长，那是不是神定意要惩罚我们？我们要知道，神不是这样的神，我们在这之前反复已经看清楚了，神的本性就是有怜悯施慈爱的神，那为什么讲到咒诅要讲那么长？从第14节一直到第46节，整个26章，是因为神在不停的加量。加量的过程，就是在等我们悔改。这一点，我们要特别特别的清楚。所以我们我们看见，从14节开始，神在这有4次，前面两次叫加7倍，后面两次要7次。第1次加7倍就是18节，你们不听从我就加7倍。
18 你 们 因 这 些 事 若 还 不 听 从 我 ， 我 就 要 为 你 们 的 罪 加 七 倍 惩 罚 你 们 。
所以我们讲到咒诅的部分，我们先要看见的一个原则就是神的手先是轻的，然后慢慢加程度加次数。为什么这么做？因为不像祝福，祝福祂是你只要一顺服就全部都给你了，我只要一接受基督，基督全部就都是我的了，因为我是属神的，神所有的产业，我在基督里，祂就全赐给我了。但是悖逆不是这样的，神如果要按照这个原则，按照祝福的原则来定我的罪的话，我第1次悖逆，我就成为，圣经用一个词叫齑粉，齑粉就是成最细的粉了，我就成为尘土和粪堆了，因为我的罪本来就是该死的，本来就是应该下地狱的。神为什么一直忍耐等候到今天？就是因为咒诅的原则，祂希望人悔改，祂不愿意惩罚人，惩罚不是祂的本意，定罪不是祂的本意。就像约翰福音三章十七节，他来他不是来定世人的罪，耶稣是要让世人因他可以得救。
所以我们今天看见，神在施惩罚的时候，他把这个节奏一直放了4次的加程度。这个节奏是不是就让我们想起了十灾的过程？我们当时用一个很形象的比喻，就是神在人耳朵边上摇铃，每摇一次，第2次会比第1次声音更响，就意味着，第2次比第1次人所受的程度更深，为什么？因为再用第1次的程度，人就肯定不会听了，神盼望加一点量，你醒过来，你抬头看祂。这就是神在咒诅里不停的加量，不停的推迟，最终终极的审判的原因了。因为祂不愿一人沉沦，惟愿万人得救，这是圣灵借着彼得把这话告诉我们的。
再回到违反诫命者的处罚，一开始你会看见，神并没有手很重。一开始是人会有病，疾病会来。然后自己种的粮食会被敌人抢走，这一些我们看见了，其实都还甚至没有伤害到性命，就像十灾里面的前三灾，没有什么呀，就是有些跳蚤，有些青蛙跑上来了，等到有苍蝇，有天上下冰雹的时候，就开始会有损失了。先是财务的损失，接着是人的损失，接着是生命的损失，就是这样一个一个往前进的。然后神在这往前进的过程中，祂一直用的一个词，
18 你 们 因 这 些 事 若 还 不 听 从 我 。。。。
因这些事若还不听从我，神的本意是什么？很清楚，祂说，听从啊，孩子们，为什么不听从呢？听从神的话有那么痛苦吗？有那么难吗？为什么硬着脖子硬着颈项，为什么总觉得自己很厉害，总觉得自己是神，我要是神，我为什么在地上一定会死？我有什么资格前想500年后想500年，我自己就是几十年的生命而已。这其实神是反反复复在圣经里告诉我们，我们可以假冒伪善地对很多人谦卑，我们唯独不肯对一个造我们的永生神，造天地万物的永生神谦卑，而这个神如此的降卑，到一个程度，祂在等我们悔改，祂有理由完全把我们都灭了，但是祂在等我们悔改。
18 你 们 因 这 些 事 若 还 不 听 从 我 ， 我 就 要 为 你 们 的 罪 加 七 倍 惩 罚 你 们 。
即便加7倍，也不过就是地天开始不出产了，然后开始有饥荒了，然后野兽来了。然后这时候，神又来说了。
21 你 们 行 事 若 与 我 反 对 ， 不 肯 听 从 我 ， 我 就 要 按 你 们 的 罪 加 七 倍 降 灾 与 你 们 。
23 你 们 因 这 些 事 若 仍 不 改 正 归 我 ， 行 事 与 我 反 对
到23节的时候，祂就要击打7次了，这时候敌人就来了。敌人来的时候，就开始有饥荒了。
26 我 要 折 断 你 们 的 杖 ， 就 是 断 绝 你 们 的 粮 。 那 时 ， 必 有 十 个 女 人 在 一 个 炉 子 给 你 们 烤 饼 ， 按 分 量 秤 给 你 们 ； 你 们 要 吃 ， 也 吃 不 饱 。
这时候饥荒就很大了，因为一个炉子烤饼，按道理只够吃一家人的，就相当于每个人只能吃1/10的粮，这个饥荒就很吓人了。26节的时候还是有粮的。
27 你 们 因 这 一 切 的 事 若 不 听 从 我 ， 却 行 事 与 我 反 对 ，
就是我们什么时候回转都来得及。这样的一个情形，在整个以色列人的漫长的几百年，在被掳前的历史里，鲜明的显明出来了。神就是让我们用以色列人做个例子来看的，祂真的很忍耐等候我们悔改，但是人若一直硬着颈项，这罪的程度带来的后果就会越来越加深。
29 并 且 你 们 要 吃 儿 子 的 肉 ， 也 要 吃 女 儿 的 肉
到以色列人最后被围城的时候，巴比伦人就的确发生这样的惨剧。但事实上，我们若读耶利米书读到后面的时候，就看见上帝在那个时候派耶利米告诉以色列人一件事，你们投降就好了。其实神是不愿意人临到这一切的。
41 。。。。， 他 们 未 受 割 礼 的 心 若 谦 卑 了 ， 他 们 也 服 了 罪 孽 的 刑 罚 ，
就是神要我们的心，就是我们任何时候在罪中看见了我们罪的后果以后，我们只要一件事，就是回头，说主啊，你是公义的，我是有罪的，我临到这些都是应该的，都是配得的，而且是我从心里出来的心，我就是知道这就是我罪的后果，是我把这事搞砸了，这就是跟神在同样的看见上。这就是为什么耶利米让以色列人，让当时的王西底家去投降，投降就说明神是公义的，我们以色列人走到今天是应该的，而且不能回头了，我是必然城会被灭的，但是我只要投降了，我就不会经历吃儿子吃女儿的过程。所以人的悖逆可能会走到一个程度，我们甚至就完全看不清神的旨意，不知道神在罪中对我们的击打，都是要我们回头的，要我们醒过来，我们什么时候醒过来都来得及。这是我们今天要讲的第2个点。
第3个点，就是即便如此，即便地被掳了，人全都被掳到新的地方去了，神就说这块地开始要安息了。我们昨天查到安息年的时候，讲到地就开始安息了。70年以色列人被掳了，地安息了。在新的地方，神说我们若谦卑了，也服了罪孽的刑罚，祂就纪念我们的约，把我们带回去。以色列人当时被掳之地，就以但以理，索罗巴伯，祭司以斯拉这一批人为代表的，他们回头，他们向神认罪悔改，带领整个民族认罪悔改，神就把他们带回去了。
所以这一章最后的话是非常美的，就是神要的是我们的悔改的心，忧伤痛悔的心神必不轻看。我们任何时候回头都不晚。在罪中虽然我们看见有很多的后果，我们常常会看见后果，会惧怕，甚至会说，我还有机会吗？我已经把这事搞成这样了。有的，什么时候抬头说主啊，求你怜悯我，都不晚，哪怕我说完我就离开这地了，那我就得到最大的祝福了。因为耶稣对那边上十字架上的强盗说，你今晚就同我在乐园里。我们要知道，永生神的恩典是远超我们的想象的。盼望我们已得救的人不要硬着颈项，因着自己的罪失掉和神爱的关系；我们在没有得救的人里，我们什么时候回头，免除永恒的审判都不晚。求神给我们这样大的光照，给我们信心。哈利路亚！