创世记第5章逐节注解、祷读
我们来看创世记5章。创世记5章是一个比较简单的结构。在讲亚当的后代，一共10代人，从亚当一直到挪亚。这一章的内容表面比较枯燥，但其实有一些比较有意思的细节，能给我们今天有一些启示。
我们一个个往下看。我们先看第1个点就是，这十代人的记述结构都是这样的，比方说，
创世记5章
6 塞 特 活 到 一 百 零 五 岁 ， 生 了 以 挪 士 。
7 塞 特 生 以 挪 士 之 後 ， 又 活 了 八 百 零 七 年 ， 并 且 生 儿 养 女 。
8 塞 特 共 活 了 九 百 一 十 二 岁 就 死 了 。
这个属灵的意义告诉我们，这就在讲我们自己了，虽然我们的年份活不到这么长，但是我们也是这样的，其实无论我是活了912岁还是92岁，没有什么区别，我也是活到多少岁，我生了哪一个孩子，在这之后又活了多少年，然后死了。人自从亚当犯罪之后，就进到了一个因着罪而来的结果，就是我生来就带着罪性，这样的罪性会使我必然面对永恒的审判。这个是一个我们不能逃避的事实。我们看见第5章，表面看起来好像只是简单的记述，我们觉得没有什么特别，但这里不是神一开始的创造。神一开始创造的都是好的嘛，神没有说哪一个死了哪一个死了。神什么时候开始说，死了死了死了？从5章开始的。我们地上有一件事情是最公平的，无论是最有钱的财主，还是贫穷的乞丐；无论是坐在高堂上的，还是流落在民间的，这件事就是死亡。每人在这件事情里都变得非常公平。这里可能这些人活了900岁，我们可能活了90岁，没区别，结局都是死亡。人人都有一死，死后且有审判。这是从这个结构里我们首先看见的。
其次，我们看见了，好像这些活了多少年，像神话故事一样。我们要知道，这个是在挪亚之前。首先我们知道，圣经的描述全都是真实的，在圣经里从来没有谎言，它讲到人名讲到地名都是真的，那这里讲到人的岁数也是真的。所以，在人刚刚因着亚当堕落以后，那段时间里，人的寿命是比挪亚洪水之后的寿命要长的。那什么原因？神知道，我们也不清楚。也许是因为罪的后果的累积还没有到一定程度，但这个只是我们的猜测。不管怎样，这是一个真实的事。但是即便如此，就像我们刚才第1点提到的，他也是要死。所以我们要知道，这寿命本身不是我们去挑战圣经是否真实的一个理由，因为我们不能说现在我活了90岁，就不能说在5000年前那些祖先就活不到900岁。这个不可以从我们的角度来理解。
我们今天看的第3个点，就是几个特别的人。我们先看以诺。
21 以 诺 活 到 六 十 五 岁 ， 生 了 玛 土 撒 拉 。
22 以 诺 生 玛 土 撒 拉 之 後 ， 与 神 同 行 三 百 年 ， 并 且 生 儿 养 女 。
23 以 诺 共 活 了 三 百 六 十 五 岁 。
24 以 诺 与 神 同 行 ， 神 将 他 取 去 ， 他 就 不 在 世 了 。
以诺正好是第7代。7在圣经里都是一个特别圣洁的数字，第7天祂安息了。然后，第7代的以诺是与神同行的。与神同行这个词，我们常常会误解成，好像就是我每天在跟神一起走路，或者说神就在我身边，我看得见摸得着。我们要知道，当时以诺跟神同行的情形，我们今天一样可以做得到，因为神并不是整天以一个有形的状态待在他身边的。今天得救的基督徒，圣灵都住在我们里面，我们都是可以与神同行的。神也愿意与每一个人同行，那为什么有的可以，有的做不到？不取决于神，取决于我们。以诺愿意信神，以诺愿意把自己交在神的手里，他就与神同行了。
所以整本圣经里，神从来都不是在找有资格的人，神从来都不是在找有力量有能力的人，都不是在找自以为义的义人，神都在找信祂的人，从一开始就是这个原则。所以亚伯是那信祂的，神就悦纳了。我们怎么知道？因为亚伯相信从他爸爸手里传下来的，从亚当手里传下来的献祭制度，所以他就在神眼里看为义了；以挪士求告神的名，他就在神眼里看为义了；在这里，以诺与神同行，他相信神，神就祝福他，他是没有死，没有经历死亡而进到永恒里去的。也许他是启示录里最后那两个穿毛衣的传道人之一，这个是我们的猜测，但是在当时我们知道，他没有经历肉体的死亡。但我们要知道，我们今天每一个在基督里的人都可以，我们只要说，主啊，我愿意立志与您同行，我立志以您的话为我生命的中心，我立志顺服圣灵的带领，我们就可以与神同行，得着这大的祝福。
我们今天后面还分享了一个点，我们要知道，在当时，这十代人是一个敬虔的脉络下来的。什么叫敬虔的脉络？就是他的父亲都是从亚当传下来的，信靠神以神为中心的那支。所以神一直在保守这一支，这一支在后面就一直会延续到亚伯拉罕，在今天就是我们所有在基督里重生得救的人。所以神的能力和和爱的表现在，祂会把属祂的孩子放在祂的看顾之下。所以我们今天不用担心，我们要想一想，当时亚当其实活到，六七代人都还能够见得到亚当的。这就意味着，我们人如何能够蒙神保守？我们刚才提到就是信靠祂。那我刚生下来，我怎么知道要信靠祂？我要听祂的话呀。这个话在当时不是以我们今天的圣经的形式流传下来的，这个话是以亚当的话给出来的。我们可以想想，亚当可以跟他的孙子的孙子讲话的，讲什么？要信靠神。为什么要信靠神？讲我自己的例子，我当时就是不听神的话，非要去吃那善恶树的果子，所以我堕落了。但是神赎罪，杀了一只羔羊为我遮羞。所以亚当会把这样的话一代代传下去的，塞特也可以跟他的孙子讲，以挪士也可以跟他的孙子讲。
所以这告诉我们，我们今天一个很重要的事情就是读经，就是读神的话。亚当的后裔，若愿意听祖先们，听父亲爷爷和曾祖父讲给他们的话，这个话是什么？要相信神，悔改接受神给我们预备的救赎，他们是在信心里等候耶稣基督来的，我们是在信心里相信耶稣基督已经做成的工的。所以从亚当到今天，所有的人都在基督里得救的，也都是凭着信心得救的，也都是因着相信神的话而接受这信心的道的，得救的方法是一模一样的。所以我们今天盼望每一个人都能够说主啊，我要接受你的话，我就想成为以诺，我听我的爷爷的话，我知道我们为什么堕落了，我们为什么地受咒诅了，我们相信你必救赎。
29 给 他 起 名 叫 挪 亚 ， 说 ： 这 个 儿 子 必 为 我 们 的 操 作 和 手 中 的 劳 苦 安 慰 我 们 ； 这 操 作 劳 苦 是 因 为 耶 和 华 咒 诅 地 。
可见，他们明白他们是在咒诅里，他们也在等候耶和华的救恩，他们也看见神对他们一代一代的带领。所以他说，哎呀，挪亚这是神赐给我的，我求神带着我们离开这咒诅，安慰我们。所以这个是一条整个属灵的脉络，到这里我们看见，是一个非常清楚的结构，就是我们相信神的话，我们凭着信心领受我们就蒙神的祝福，我们就可以胜过这咒诅所带来的后果。但是反面，就是我们昨天在第4章分享的，该隐的后代那一支就变得越来越骄傲。所以一样的道理，今天盼望我们都成为这十代人属灵的蒙福的脉络中的一员。求神祝福我们，哈利路亚！