申命记第27章逐节注解、祷读
我们来看《申命记》二十七章。二十七章，如我们昨天所说的，已经开始进到了摩西第2个演讲的尾声。昨天我们看见了，神的带领是让以色列人知道如何感恩，如何祷告。今天二十七章和二十八章这个整体是告诉我们，律法的严肃以及遵守蒙福和悖逆蒙咒诅的这个律。
所以二十七、二十八是个整体，二十七章是个开头，二十八章非常长，是个详细的内容。我们今天看二十七章，就是律法的严肃性，律法的重要性。这个在今天的新约的角度里，我们常会有一些误解，我们认为可能律法的事已经过去了。我们要知道，耶稣基督的救恩是使我们在律法审判的结局里这样的事过去了，是在律法的咒诅里过去了，但这个不等于律法神的要求过去了。这是我们今天分享的一个重点，也是二十七章我们想要跟弟兄姊妹们分享的最核心的内容，就是神为什么在借着摩西在《申命记》里，要求以色列人进到迦南地之后的第1件事，就是把律法写下来。不但写下来，而且要分两部分人，6个支派在一座山，6个支派在另一座山，把它念出来。这说明这件事情何等之重要。我们先看一些经文，我们看一下二十七章的2节：
申 命 記 27:2
2 你 们 过 约 但 河 ， 到 了 耶 和 华 ─ 你 神 所 赐 给 你 的 地 ， 当 天 要 立 起 几 块 大 石 头 ， 墁 上 石 灰
我们停在这儿。这里最重要的一个词就是当天，当天就意味着他们一过了约旦河做的第1件事是把律法写下来，写在哪儿呢？写在几块大石头上，这个石头上要什么呢？要墁上石灰。我们从第3节看，把这一切，律法的一切话写在石头上。所以当天要做几件事情，第一找几块石头，石头上墁上石灰，石灰上写上律法。我们可以想一想，假设是我们，等了一件事情，等了40年，假设我要考一个考试，我40年都考不过，我今天考过了，大家觉得我会怎么样？我会去请人吃饭，我会特别高兴，我会把这个好消息分享给所有的人，我会自己在家吃一顿好的，我会做一切让我开心的事。神让以色列人做什么呢？当天还没有休息，一过去做的第1件事是要把律法写下来，我们就知道律法的重要性了。我们要知道带领以色列人去迦南的不是摩西了，这就说明执行这个命令不是摩西做的，是谁做的呢？是约书亚做的。在这之前我们分享过这属灵的含义，摩西作为颁律法的那一位，他不能把人带到迦南去，但是约书亚可以，约书亚就是耶稣，但耶稣或者说约书亚把我们带到迦南，带到成圣的流奶与蜜的地方去，我们要做什么呢？我们做的第一件事是把神的律法写下来。
我们可以回想一下耶稣来到地上，《马太福音》是一个完整的按照时间顺序的福音书。登山宝训发生在这卷书的前面还是后面？是非常靠前的。耶稣开始下了山才开始服侍的，就是医治病人做这个做那个，祂整整的几章的登山宝训在讲什么？在讲一个更高的属灵的律法。我们一些特别觉得难以做到的，全是在登山宝训里讲到的。为逼迫你的人祷告，爱你的仇敌，都是在登山宝训里的，这说明什么呢？说明我们得救，就如同我们昨天所分享的，不是律法的事过去了，恰恰相反，神对我们的要求是，我们的义若不胜过法利赛人的义，断不能进天国。我们得救不是因着我能行全律法，我在律法的审判里我是个义人而得救的，不是的。是因为耶稣基督的宝血，我接受这救恩，我相信祂而得救的，完全没有问题。所以我们今天看见恩典和律法的关系，我们要深刻的知道我们完全是因着恩典得救的，没有问题。
但神救我们总是有个目的的。我们得救不是让我们继续过在罪中的生活，我们进迦南不是去过我们要毁掉的迦南人他们原来的那个生活，这个是非常简单的逻辑。如果神因着迦南七族的败坏，要把他们灭了，我说我进迦南想跟他们过一样的生活，大家觉得我会遭遇什么呢？不言而喻。如果我因着神的恩典带我进迦南，我还想过迦南人的生活，那说明我就是没有得救的。放在今天的新约里，我们很难想象一个重生得救的人，说主啊，你的救恩挺好的，但是我还是想去犯罪，这种人是没有得救的。他里面一定是生出了恨恶罪的心，否则他没有办法接受救恩。这只能说他接受救恩的心是假的，他可能只是想挪去因着罪而来的后果，他并不是真的恨恶罪。一个真正进到迦南的人，一个真正进到基督里的人，他一定是对着律法所带来的审判，对着罪有深刻的认识，他深知道这样东西的后果，这样东西在永恒里的审判的后果，说主啊，我不要，我恨恶罪，我也愿意过圣洁的生活。那是我所要的，我转向了，我原来是走向宽门的走向地狱，现在我掉头，这是一个得救的基础。这就是为什么神先差施洗约翰来，施洗约翰传的道就是这个道，就是天国近了，你们要悔改，但是呢，我们如果只在施洗约翰里，我们不知道该怎么做，因为我愿意我也做不到，就像彼得他愿意悔改，但他可能又骄傲了，又犯罪了，耶稣基督解决了这个问题。
所以今天我们在恩典里，我们看见的是，神特别大的已经解决了抹除了罪的后果。看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的，这么样的一个恩典。但是除去完之后，我在干什么？我在遵从祂的律法呀，我现在有行出来的能力了。我原来在同样的一个境况里100次，我100次都会发脾气的；现在我100次有1次不发脾气的能力了，因为圣灵住在我里面，这是成圣路的开始。所以成圣路的开始，我一定第1步得先明白律法是什么，因为我在认识主之前，干脆我的律法是我在地上受的人的教导，我还认为人之初性本善，我不觉得我是个罪人，我怎么可能遵循律法？这就是这段话的意义了。一进迦南的第1件事，一进流奶与蜜的地方第1件事，我得救以后第1件事，我得搞明白，神的律法是什么？我们可以问一下自己，我们有多少得救的人，我们得救以后第1天开始就开始读圣经呢？我今天得救，我今天晚上就开始读圣经了，我今天晚上就要把神的律法想要去搞明白呢？所以弟兄姊妹们，我们要深知神召我们为的是什么，我们可以以以色列人为警戒，神召他们第1天还没有睡觉，那一天做了一件什么事情，把律法墁在石灰上，石灰是保不坏的，以免这石头风化烂掉了。这就意味着神说，这样的字要永永远远存下去的，耶稣说，律法的一笔一画都不会废去，神召我们就真的是让我们靠着圣灵能够做到的。做到什么呢？做到祂的话呀。我们总要先明白祂的话，圣灵会光照我们，让我们知道神的要求是什么。所以这是我们今天分享的第1个点。
第2个点，就是后半部分，后半部分二十七章的11节到最后很长的一段，讲什么呢？讲很多咒诅的命令。这个我们都很能理解，一看这些事我们都知道，这个不能做。这我们心里都阿门，我们也很阿门。但是我们要分享的点是，我们要知道，这个做不到是受咒诅的。这就告诉我们，神的律法做不到是有后果的。所以今天，我们刚才讲的点就是，得救的基督徒是从里面要生出这样的心，我不愿意去犯罪。我们很难想象一个基督徒说，我得救了，但是其实我今天还是想去行贿，明天还是想去离婚，这个是会有一点问题的。所以我里面的心先生出来，我说主啊，我不愿意做这件事情，我若做了，求你原谅我，求你赦免我。我总是要再回转，我原来因着我不知道，我是个糊涂的基督徒，现在我要回转，我不愿意，我求你赦免，我用《约翰一书》一章9节，这是我们刚才分享的点。现在分享的点是什么？我要知道，我做了会有后果，不是因为我是一个基督徒，做了就没有后果，只是我是一个基督徒，我做了，因为我得救了，我在永恒里不用去面对火湖的审判，这个是救恩达到的效果。不等于今天我说我是个基督徒，我也得救了，但是，哎呀，我还是因这软弱又行贿了，我又离婚了，我又做了一些，我又骗人了，我又做了一些不好的事，还是会有后果的。因为罪就自然会带来后果。所以今天我们要记住一件事情，我们在这地上，我们就进到了这个律的结果里去。我们都读过《约伯记》，我们都知道约伯有三个朋友，那三个朋友告诉约伯要去认罪，所以约伯很痛苦。我们常会用这个角度告诉人，的确我们在这地上碰到苦难的时候，身边的朋友或者弟兄姊妹们，比较属神的带领，的确是带领他常去仰望主，从苦难的痛苦中走出来，这是对的。但这个不等于我们安静下来的时候，我们自己不要到神面前去看自己亏欠的地方，这一点极其重要。
我们今天分享的第2个点就是，既然一个基督徒进到罪中也一定会有后果，否则的话，当时以色列人进了迦南地，也没有必要念这个咒诅。我们都知道，基利心山这座山是讲祝福的，神在这里就没有把祝福的内容讲了。按道理这个咒诅的内容，应该到对面的那座山。基利心山也有祝福的内容，神为什么就单单在这儿，在二十七章里面，把这一大串咒诅的，在以巴路山上讲的这咒祖的内容写下来？这是神告诉我们要警醒，这个东西是真的。神也告诉我们，祝福的事不用担心，神自然盆满钵满地给我们。等明天我们讲到二十八章的时候，我们就知道，二十八章就复述了《利未记》二十六章，这个结构就很清楚了，祝福的事我们不用太担心。但咒诅的事总是我们要警惕的，不会因为我进了迦南，不会因为我得救了，不会因为我是个基督徒，这事就没了。恰恰相反，我更要敏感了，一个重生得救的人，很重要的一个得救的标志就是他对罪开始变得越来越敏感了，他对罪的后果也变得越来越敏感了。以前我我碰到个难事儿，碰到个糟心事儿，我都不知道为什么，现在我得救了，我越读经我越知道，这事源头就在我自己呀，是我犯浑了，今天基督徒特别蒙福的地方。因为我们里面的眼睛亮了，我能看见因果关系了，以前我还以为我倒霉，我还以为我建立的因果关系都错了，以为我没读到好大学呢。完全都不是这个原因，都是因为神的律自然产生的结果。
所以今天我们在需要里，在困难里，不一定是借着他人直接给我们指出来的，不一定是有约伯的三个朋友。但是我们自己总是要来到神面前，来到圣灵面前来求问祂，说主啊，是不是我有亏欠你的地方？因为我本是悖逆的，我的心本来就跟亚玛力人差不多的，本来就是从撒旦从亚当过来的，我得警惕。所以你要告诉我，我不要这个咒诅。这是个特别好的祷告，极其蒙福的祷告。因为神特别愿意告诉我们，神特别愿意在我们眼瞎的时候使我们能看见，这是我们知道的。我们要做什么呢？我们要做这个祷告，我说主啊，我虽然是眼瞎的，但是我有你的应许，你的应许就是使我开我的眼，你让我看见我看不见的东西。如果是因为我的罪，我的悖逆导致现在这个后果，求你告诉我，我不愿意继续在这后果里，我立志按你的话语去行。所以今天我们看见律法的严肃在于，不是因着我得救了，这事就过去了，恰恰相反，因着我得救了，律法变得比以前更加严肃了；第二，我们在一切需要里总是要先求问神，是不是因着我悖逆律法所带来的后果？求主光照我们，也让我们真知道祂的恩典是带我们悔改，给我们祝福的。哈利路亚！