申命记第28章逐节注解、祷读
我们来看《申命记》28章。这是摩西的《申命记》里第2篇演讲的最后一章，这一章和前一章是一个整体。前一章是讲律法的严肃，律法的重要。他们进迦南第一件事，就是把律法写在石头上。28章就在讲顺服律法的结果和悖逆律法的结果。
28章和《利未记》26章是非常相似的，整个结构是一样的，只是细节上有差别，但要表达的意思是一样的。前半部分在讲顺服得蒙福，后半部分在讲悖逆的后果。我们在《利未记》26章也详细地解了，花了很多的时间，今天可以回顾一下那一段内容。我们知道，在顺服的这个部分和咒诅的这个部分，悖逆的部分的篇幅是不一样的。顺服的部分，比如《申命记》28章是从1节到14节；从15节一直到68节，这是非常长的一段，全部在讲悖逆的后果。我们当时在解《利未记》26章的时候解释过，因为神祝福我们是祂的本意，祂给我们盆满钵满的祝福，只要我们能顺服，就都给出来了，祂不会收着的。祂就像一个父母要给孩子的东西，只要条件合适了，祂就全部给出来。所以顺服这里并没有一个递进的过程，是一次性就都给出来了。我们看见，在《利未记》26章的表述，和这里的表述都很美，那边的表述是：打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候。就是神的田间的出产，多到我们的能力就这么多了，祂再给多，我也没有能力去拿了。就是我们要吃陈粮----以前的粮食，要因为新粮又把陈粮挪开，陈粮还没吃完，新米又上来了。在这里，我们看见，28章用的表述方式是什么？
申命记28章
4 你 身 所 生 的 ， 地 所 产 的 ， 牲 畜 所 下 的 ， 以 及 牛 犊 、 羊 羔 ， 都 必 蒙 福 。
5 你 的 筐 子 和 你 的 抟 面 盆 都 必 蒙 福 。
14 耶 和 华 就 必 使 你 作 首 不 作 尾 ， 但 居 上 不 居 下 。
我们常引用这节经文，这在说什么？在说，神的祝福，只要条件满足，是一次性都给出来。
那为什么咒诅讲那么多？祂要加量，我们在《利未记》详细解释了，先是用加7倍，后面再加七次。是祂盼望人在小剂量的时候就能悔改。神并不是一次因着人的悖逆，一下子把所有人该得的都给人。我们现在该得再来一次洪水，再来一次全地的灭亡审判，都是我们该得的。但是神为什么容忍等候？祂盼望人在罪的后果里能醒过来。所以今天，我们不是要去看，哎呦，我已经犯了罪，已经导致了这个后果，是不好。但是我们随时回头都来得及，而且随时回头都是神要我们做的当下第一件的事情。咒诅的事情讲那么多，当中的很重要的原因就是，神在不停地加量。量上去，我们在罪中所受的痛苦也就越大，我们回头的可能性也会越大。这就是十灾为什么从前到后不是一样的程度，第十灾是死了一个长子，每一家。但是在最初，都是什么？有青蛙，有跳蚤，这些都不会导致象第十灾那么大的后果。神也是希望埃及人能够回头，能够回转。这是我们今天回顾《利未记》26章的一个内容。
那么今天借着《申命记》28章，有一些新的分享，28章会比《利未记》16章描述的内容更多一些更细一些。比方说，我们先看祝福。我们今天分享的第一个点，就是祝福的内容是我们特别喜欢读的，但我们常常不读条件，只读结果。这是我们要警惕的，也是我们得不到结果的一个最主要原因。如果我们不读条件只读结果，就像我们逢年过节说的开心话，我们不认识神的时候，也会发各种贺年的微信和贺年卡，上面写的全是祝福的话，这个话，就是我们的开心话。为什么叫开心话？听完开心而已，做不得数的，因为这种事第二年往往都不能实现，我们只讲结果没有意义。神给出来的东西都是由前面的律的后果的。咒诅是个律的后果，祝福也是一个律的后果。这是什么律的后果？
申命记28章
1 你 若 留 意 听 从 耶 和 华 ─ 你 神 的 话 ， 谨 守 遵 行 他 的 一 切 诫 命 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 他 必 。。。。
2 你 若 听 从 耶 和 华 ─ 你 神 的 话 ， 这 以 下 的 福 必 追 随 你 ， 临 到 你 身 上 ：
我们注意这些用词“必”。前面是什么？
9 你 若 谨 守 耶 和 华 ─ 你 神 的 诫 命 ， 遵 行 他 的 道 ， 他 必 。。。。
13 你 若 听 从 耶 和 华 ─ 你 神 的 诫 命 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 谨 守 遵 行 ， 不 偏 左 右 ， 也 不 随 从 事 奉 别 神 ， 耶 和 华 就 必 。。。。。。
我们不用再读后面的，后面是我们经常能记得住的，甚至会引用在我们写给别人的贺卡里的。但我们往往前面的话是不太写的，我们也不愿意写，就怕冒犯人。但其实前面的话才是重要的，因为后面的话就是个结果。就像我今天，我按照老师的要求把所有的功课做完了，老师必给我100分。后面的100分是我想要的，但是前面其实我不想要，我觉得我想玩，我想打游戏，我想看电视，但是我还想要100分，这个不叫祷告，这叫我自己的开心话，我做个梦会梦到100分，但是明天一定是没有100分的。我什么时候知道我有100分呢？我不用等到明天，我今天按照老师的要求把这事做完了就‘必’有100分。这就叫信是所望之事的确据，是未见之事的实底。我信的是什么？不是开心话，我信的是神写在圣经里亘古不变的应许----祂的律法。我信的是真理，就必有那结果。所以那未来的结果不是个概率，是一定的，除非神是假的。神是真的，就一定会出现那结果。就像重力不是一个概率，重力是一个律，是个必然发生的结果。今天我们要想得着神的祝福，我们只需要把那个祂必----耶和华必----之前的话去做就好了，就一定会有的。我们不用去太担心后面那些，因为后面那些表述，各种表述，什么打粮打到摘葡萄，摘葡萄摘到撒种，这里是出也蒙福，入也蒙福，这些其实我就算不去背它，神也会给我的。但我要常记得的是神的命令，是神的律法，是神的圣洁，是我要警惕的。我常要警惕的是我的罪性。所以这个是我们今天补充分享的第1点。
我们补充分享的第2点，借着《申命记》很长的一个部分，从15节到最后。这些会比《利未记》讲的还要长，里面讲到了很多详细的情形。这些情形其实我们都不太敢去读，有些读的真的会有点恐惧。但是今天我们想分享的是什么？当我们去读这些，就能回答一个常会听到的悖逆的问题。什么问题？就是，上帝如果是真的，为什么地上会有那么多苦难？我们很多信主的基督徒没法回答这个问题。其实有个很好的方式回答，就是带着这个问问题的人，回到这段经文就好了，回到申命记28章的后半段，让问问题的人去读一读。一个孩子父母跟他说“你不要玩火，玩了就会受伤。”最后他玩了受伤了，父母应该负责吗？因为火烧伤手是一个律，我们看见悖逆的后果。其实我们都很熟悉，先是有疾病，田间的出产有了问题，然后敌人来了，然后围困我们，甚至到一个程度人吃人，这些都是我们听的毛骨悚然的。但我们看一下人类历史，难道不是吗？
我们会去做奴仆，甚至到一个地步做奴仆，
申命记28章
67 你 因 心 里 所 恐 惧 的 ， 眼 中 所 看 见 的 ， 早 晨 必 说 ， 巴 不 得 到 晚 上 才 好 ； 晚 上 必 说 ， 巴 不 得 到 早 晨 才 好 。
我们没有这种感受吗？我们做罪的奴仆的时候，我们都觉得日子度日如年，我们中国的成语叫度日如年。
我们再看68节后半段
68 。。。。。。 在 那 里 你 必 卖 己 身 与 仇 敌 作 奴 婢 ， 却 无 人 买 。
我就到这个地步，难道不是吗？我们有什么权利去跟神说，为什么地上有这么多苦难？这个话应该问我们自己才对了。只要读完这一段，我们就能明白，为什么地上有那么多苦难，因为神把话讲得很清楚了。而且讲这个话之前，祂把祝福已经讲的很清楚。这些的原因是什么？就是
15 你 若 不 听 从 耶 和 华 ─ 你 神 的 话 ， 不 谨 守 遵 行 他 的 一 切 诫 命 律 例 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 这 以 下 的 咒 诅 都 必 追 随 你 ， 临 到 你 身 上 ：
这也是个律了，不是神的本意。我把这个话换成今天我们能明白的，我对一个孩子说，你若不听从我的，一定要去玩火，这以下的咒诅就会临到你身上。你若玩一点点就烧伤一点，你若使劲玩就是重度烧伤。难道不是吗？完全一样的。烧伤也有程度的，一度二度三度，难道我在吓唬他吗？最后烧伤了，难道应该是我来负责吗？所以我们今天来到神面前，我们要深知道神的本意是什么，也深知道我们真正的敌人在哪里，就是我们里面不愿意顺服的心呢。不是说我得救以后，我就时时愿意顺服神，我们悖逆的时候会跟神失去了爱的联系，虽然不会影响我们的救恩，但是我会失掉爱的联系，导致我没办法得祝福，那出也蒙福入也蒙福就是做个梦就好了。还会导致什么？我也一样会进到这些咒诅里去。
然后怎么办？我及早地回头呀，什么时候回头都不晚。我明白了，我说“主呀，我知道，这个我没有按照你的话去做，但我更知道你有应许，你说你是信实的，你必赦免我的罪，我承认我的罪与不义，求你赦免我。”就逆转了! 救恩的宝贵就在于28章15节往后，所有的内容只需要我们借着一个决心和神的应许就可以逆转。这决心就是，“主呀，我愿意按照你的话去行，我相信你的话，我愿意信靠你，我知道我错了。”就这样的一个祷告，15节往后，我们所有所遭受的后果，就可以逆转，这个逆转到一个程度，神可以改变我们的过去的。神就有这么大能，即便我因着罪造成了在人看来不可挽回的后果，神也可以使这个成为我的祝福。这就是神厉害的地方，神的孩子们都可以试一试。神可以借着我们的悔改，把我们过去一切所做错的事，借着我们的悔改，把那带来的后果变成我们的祝福。也求神今天带着每一个属祂的孩子，认识到遵守神诫命的重要，这样我们读这《申命记》就有意义了。哈利路亚！