我们来看《撒母耳记上》的24章。这一章的主要内容是讲大卫不加害扫罗，那从前一章往后，扫罗还是在追逼大卫，虽然神用非利士人把扫罗牵引走了，但是很快呢，他（又回来了），一回来（他）又要去追杀大卫。所以，他里面被这罪、被嫉妒牢牢的给抓住了。
所以，（我们看到）从24章一开始，扫罗又带了3000人去追大卫。这个时候，神把大卫放在了一个试验里，——这不是一个试探，这是一个试验，因为神要看，我们是不是愿意遵守他的诫命。神在圣经里，经常对神的仆人，对以色列人，有实验，40年的旷野，就是试验了。所以在这一次，神把扫罗交在大卫的手里，那这时候，大卫要要经历一些的里面的争战而得胜。
那我们今天先分三个点看：先看大卫的仆人和他的对话；再看大卫自己和扫罗的对话；最后看扫罗的回应。我们看这三个点，第一呢，看第4节，
撒母耳記上24:4
4 跟 隨 的 人 對 大 衛 說 ： 耶 和 華 曾 應 許 你 說 ： 我 要 將 你 的 仇 敵 交 在 你 手 裡 ， 你 可 以 任 意 待 他 。 如 今 時 候 到 了 ！ 大 衛 就 起 來 ， 悄 悄 地 割 下 掃 羅 外 袍 的 衣 襟 。
这是大卫起身去割衣襟前，跟跟随他的仆人的对话，跟随他的人引用的是神的话，神的应许。这让我们想起什么呢？这让我们想起耶稣受的三个试探里当中的一个，就是魔鬼直接去跟他说，路加福音的4章9-11节说，
路加福音4:9-11
9 魔 鬼 又 領 他 到 耶 路 撒 冷 去 ， 叫 他 站 在 殿 頂 （ 頂 ： 原 文 是 翅 ） 上 ， 對 他 說 ： 你 若 是 神 的 兒 子 ， 可 以 從 這 裡 跳 下 去 ；
10 因 為 經 上 記 著 說 ： 主 要 為 你 吩 咐 他 的 使 者 保 護 你 ；
11 他 們 要 用 手 托 著 你 ， 免 得 你 的 腳 碰 在 石 頭 上 。
魔鬼把耶稣带到圣殿的顶上，让他从上跳下来，而且引用的是一节圣经的经文，旧约圣经的经文，就是诗篇的91篇11节和12节，这是神的应许，没错，神是会这么做的。但是，神的应许并不是这么用的，因为神的话，我们是要在圣灵的带领里，我们才知道什么是正解神的道，什么是正确的应用神的应许。所以12节，同样在路加福音4章12节，
路加福音4:12
12 耶 穌 對 他 說 ： 經 上 說 ： 不 可 試 探 主 ─ 你 的 神 。
所以魔鬼，他拿出圣经来试探神呐，这个是一个最高的一个层次，因为在前面，他只是用肉体的情欲，就是“饿了”来试探耶稣，后面，用“万国的荣华”，就是用眼目的情欲来试探耶稣，最后一个，他才拿圣经来试探耶稣。所以我们今天面临的最大的这个试探，或者搅扰，就是我们很可能身边会碰见一个人，他会拿圣经的话来告诉我，你应该怎么做，因为圣经是这么说的，若我们里面的跟神不近，我们不是常在基督里，我们并不是常常读经、祷告，并不是常常像大卫这样心怀谦卑，我们有可能当天就上去杀了扫罗了。因为我觉得挺有道理呀，这是我的仇敌，神也的确把他交在我手里，很明显是神把他放在我手里的，那不就是神的旨意吗？我用这句经文就对了呀。
但事实上，更大的原则是：申冤在主；审判在主！更大的原则是：扫罗他是神的受膏者，我们是按照神的形象和样式造的，普通人尚且不能自己伸冤，不能将流血的罪归在我们手上。该隐杀了亚伯，神尚且不许别人杀该隐，说，凡杀该隐的必遭报七倍，更何况扫罗是耶和华的受膏者呢？！所以大卫在这一点上他很清楚，他知道什么样的原则是更大的，什么样的原则是更要应用在他当时的情景里的，所以大卫用的，就是罗马书的12章的19节，这里说，
羅馬書12:19
19 親 愛 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 寧 可 讓 步 ， 聽 憑 主 怒 （ 或 作 ： 讓 人 發 怒 ） ； 因 為 經 上 記 著 ： 主 說 ： 伸 冤 在 我 ； 我 必 報 應 。
这是引用申命记的32章的经文，但是在新约，保罗在罗马书再一次的讲了，他还把这个比喻作炭火堆在仇敌的头上。
所以这个就进到了我们今天的第2个场景，就是再回到《撒母耳记上》24章，在第5节里，
撒母耳记上24:5
5 随 後 大 卫 心 中 自 责 ， 因 为 割 下 扫 罗 的 衣 襟 ；
大卫就开始自责了，他甚至觉得割一个衣襟都不对，就是割扫罗的衣襟都不行，都不对；他说我怎么能碰他呢，他是神的受膏者呀！可见他从里面是深深的认可神的道，想要按照神的话去行，但是他割了一个衣襟，也就是想要显明给扫罗看他没有想杀扫罗的心。
我们今天分的分享的第2个点，就是大卫和扫罗的对话，在12节 和15节，大卫两次的说，
撒母耳記上24章12節和15節，
12 願 耶 和 華 在 你 我 中 間 判 斷 是 非 ， 在 你 身 上 為 我 伸 冤 ， 我 卻 不 親 手 加 害 於 你 。
15 願 耶 和 華 在 你 我 中 間 施 行 審 判 ， 斷 定 是 非 ， 並 且 鑒 察 ， 為 我 伸 冤 ， 救 我 脫 離 你 的 手 。
所以，（从）大卫跟扫罗的对话，（可以看见）他丝毫没有把自己被追杀，他的情绪或者他的难处，放在扫罗面前，他（反而）把扫罗带到了神面前，而且他在第10节，他说，
撒母耳記上24章10節
10 今 日 你 親 眼 看 見 在 洞 中 ， 耶 和 華 將 你 交 在 我 手 裡 ； 有 人 叫 我 殺 你 ， 我 卻 愛 惜 你 ， 說 ： 我 不 敢 伸 手 害 我 的 主 ， 因 為 他 是 耶 和 華 的 受 膏 者 。
他反复的告诉扫罗，是耶和华掌权。所以这个既是大卫他自己的顺服神的一个很美的形象，也是神借着这个话来救扫罗。所以说，我们看见神的形象是何等的良善。神在扫罗不断的堕落过程中，他随时可以（叫）停，只要他回转，神就不会让后面的事更加发生，再临到他。我们前面不停的看见，而且每一次扫罗往前进，逼迫大卫，总有神兴起的人来提醒扫罗，来劝扫罗，先是他的儿子约拿单，后面又借着这些臣仆们，臣仆们不杀祭司，亚希米勒在他面前，大胆的说真实的话，最后又藉着大卫两次——这一次是第一次不杀扫罗——，两次不杀扫罗，来唤醒他。
这就是我们主耶稣的形象一样的，犹大卖主，主不是一直在挽回他吗？主反反复复，直到最后他还在跟犹大说，“你用亲嘴的暗号卖人子吗？” ——亲嘴是表达爱的，来唤醒犹大，在这也是一样。所以大卫，他是遵守了神的道，神就用他做器皿，来救那失丧的人。所以扫罗如果在这时候回头，他就不会临到后面全家灭亡的地步。可见，第2个点的信息很简单，很直接，就是我们按照神的话去做就对了，伸冤在主，审判在主，这在我们今天基督徒身上，我们依然要这么行，这就是大卫给了我们一个特别美好的榜样。
我们分享的第3个点，就是讲扫罗的回应。我们看见，从16、17节往后，扫罗说出了一番在我们今天看来很属神的话：
撒母耳記上24:16-21
16 大 衛 向 掃 羅 說 完 這 話 ， 掃 羅 說 ： 我 兒 大 衛 ， 這 是 你 的 聲 音 麽 ？ 就 放 聲 大 哭 ，
17 對 大 衛 說 ： 你 比 我 公 義 ； 因 為 你 以 善 待 我 ， 我 卻 以 惡 待 你 。
18 你 今 日 顯 明 是 以 善 待 我 ； 因 為 耶 和 華 將 我 交 在 你 手 裡 ， 你 卻 沒 有 殺 我 。
19 人 若 遇 見 仇 敵 ， 豈 肯 放 他 平 安 無 事 地 去 呢 ？ 願 耶 和 華 因 你 今 日 向 我 所 行 的 ， 以 善 報 你 。
20 我 也 知 道 你 必 要 作 王 ， 以 色 列 的 國 必 堅 立 在 你 手 裡 。
21 現 在 你 要 指 著 耶 和 華 向 我 起 誓 ， 不 剪 除 我 的 後 裔 ， 在 我 父 家 不 滅 沒 我 的 名 。
我们就会想着扫罗是不是悔改了那我？如果我们停在这儿呢，我们会甚至会觉得扫罗可能真的悔改了，但事实上，如果我们再往后读，读到26章，扫罗又出来了，又来一次要杀大卫。所以，这就让我们看见，我们今天可能掉眼泪了，我们今天可能放声大哭了，我今天可能嘴上把一切我做的事也都认了，可是我还是没有悔改，这是一个非常令我们难以接受，但是非常真实的事情。扫罗在这里让我们看见这例子，法老在十灾里也让我们看见这个例子，我们在很多的圣经的故事里，都看见这样类似的情形，就是当我嘴上说了，但我的表现情绪也好像我真的悔改了，但是我里面并不（是）真的看见我是一个罪人，我是一个（有）犯罪本性的罪人，（那么，）我就没有办法真的悔改，我就没办法真的接受基督的救恩。所以悔改这样的事情不是外在推动的，所以这就为什么为罪、为义、为审判，自己责备自己，这样的事情只有圣灵能做，不是人能做的。
所以即便神兴起大卫在扫罗面前，做了如此舍己的一次举动；即便耶稣在犹大面前，这是神自己（在做呀），犹大依然不醒过来。所以圣灵是跟我们的里面（的人）说话的，就（算）是外面（的人），因为耶稣也是道成肉身的神了，哪怕是外面一个已经把神的爱全然显明的耶稣自己，哪怕像神的爱全然显明的大卫，——大卫就是耶稣的预表，我们依然是眼瞎的，听不见的。扫罗只是被感动了，但他里面没有，没有那确实的声音，就像我的良心跟我说，我就知道我错了。圣灵的声音就是一个良心的声音一样的声音，因为良心就是神刻在我们心板里的。要是如果一个人他指出我的错，我可能不认的，但是我回家，我一个人待在自己的房间，良心告诉我错了，我才可能，也只是可能认识到。
所以今天，我们要为身边的人得救祈求，要先为他在圣灵的为罪、为义、为审判，自己责备自己的这样的一个带领里，他真的能谦卑下来。所以，我们读到了约翰福音，我们知道在地上圣灵有几项特别重要的工作，当中很重要的一个，对于我们今天是圣灵沛降的末世的恩典时代，每一个失丧的人，灵魂圣灵都在他的环境里，在对他的心里说话，说什么呢？在环境里跟他说什么呢？就是我们是个罪人，我错了。
所以在这里，神藉着环境提醒大卫，提醒扫罗，但是扫罗依然没有醒过来，那我们怎么知道呢？在26章的时候，扫罗又来了，在这里扫罗一时间，他觉得我错了，他甚至因此还要大卫发誓，不在未来剪除他的后裔，大卫也的确实起了誓，因为大卫就对约拿单发过誓，所以大卫的确是保守了约拿单的这一脉的后裔。大卫持守了他的誓言，但是在这儿，不在乎大卫怎么发誓，而在乎扫罗自己怎么选择。
我们若里面不谦卑，若里面不是因着圣灵对我的心说话，我自己责备自己以后，我真的知道自己是个罪人，我谦卑的接受耶稣基督成为我的救主，我没有办法未来做对的选择。等这个劲头一过，我又是被（罪）抓住了，所以人不重生，靠着肉体没办法胜过罪；也许法老那一次也知道错了，他也想下次不再做了，但很快当灾一过，他又来了；扫罗在这也是一样，当这次事情一过，过一阵，当别人告诉他，找到大卫了，他又上去追杀他了。求神坚定我们的心，也求神为我们，让我们为身边一切有负担的人，（那些）失丧的灵魂，他们的悔改而祷告！哈利路亚！