我们来看《撒母耳记上》27章，这是个非常短的一章，一共只有12节，这又是大卫一个属灵的低谷，而且这一次，后面造成的危险，是历次里最大的一次，虽然前面（一次）他会被迫要装疯才能逃出来，但这次呢，他险些要去打自己的同胞了，而且后面，他和跟从他的人，以及他们的很多的亲人也都被亚玛力人掳走了。
所以27章这个一开始，又印证了我们前面看见的一个原则，大卫不在主里，就是他在他的肉体里，就是27章的一开始， 第1节，
撒母耳記上27:1
1大 衛 心 裡 說 ： 必 有 一 日 我 死 在 掃 羅 手 裡 ， 不 如 逃 奔 非 利 士 地 去 。 掃 羅 見 我 不 在 以 色 列 的 境 內 ， 就 必 絕 望 ， 不 再 尋 索 我 ； 這 樣 我 可 以 脫 離 他 的 手 。
整个一句话没有（提到）耶和华，他既没有说，那我现在就跪下来祷告求问神，也没有说，我相信耶和华的话，或者相信耶和华必看顾我，都没有说。（那么）他相信什么呢？他相信祂的智慧，他的聪明，相信他的朋友，地上的这个叫亚吉的，但是是仇敌那边的；（他）相信什么呢？相信世界的保护，因为非利士人比扫罗厉害，所以他躲到非利士那儿呢，就能够躲避扫罗了。这代表一个什么呢？所以这一章，我们其实主要是在看大卫的这个决定，这代表我们今天的属神的孩子，因为大卫是属神的人，如果我们不从主那里找帮助，我们从世界找帮助，最终就会像大卫这样，他跑到敌人哪儿那儿，跑到埃及跑到世界去寻求帮助。最终的（这样的）帮助会给我们带来极大的麻烦，我们后面会看到，从29章开始，带来了两个极大的麻烦。
所以在这一章里，大卫因着他没有相信，或者说（没有）祷告，（就）他做了一个极糟糕的决定，而这个糟糕的决定刚好又是在前面一个属灵的高峰（之后）马上下来的，所以让我们看见很有意思，我们在主里的孩子们，经常是前面，哎呀，真的是特别的得胜，胜过肉体，我们都知道得胜，身边的弟兄姐妹也看见了你得胜，可能过了几天，（又看见你）马上又掉到一个特别大的陷阱里去了。所以常在高处，稳行在高处，就像《哈巴古书》所说的是非常难的，常在基督里，像《约翰福音》15章讲的葡萄藤、葡萄枝子常在葡萄树上是非常难的。
所以我们要警醒的、要知道的，（就是）我们是本性败坏的，是属肉体的，稍微一松懈，我们就会掉到坑里；而这个松懈的目标不是对着别人的，也不是对着环境的，什么样的环境我都会掉沟里的，逆境、顺境都会。这个目标是对着自己的，对着我的老我的，就像我们昨天详细分享的那个《雅各书》的一章讲的，私欲既怀了胎，就生出罪来了，罪既长成，就生出死来，这是从我里面来的，从我肉体出来的。所以，大卫在这里的他做的这个决定就直接导致了他带着一大群的人，他的妻子，跟随他的人以及所有的眷属，都逃到、躲到迦特王亚吉那里去了。
的确，第4节，
撒母耳記上27:4
4 有 人 告 訴 掃 羅 說 ： 大 衛 逃 到 迦 特 。 掃 羅 就 不 再 尋 索 他 了 。
这是我们分享的第2个点，扫罗不寻索他，说明了我们会看见好的结果。今天我去寻求世界的帮助，会用人的方法，用罪的方法，人的方法其实就是，在神眼里（就是）罪的方法。我们会不会得到好的“结果”呢？打引号的，会的！是——！好的结果是什么？扫罗都不追他了，追不到了，我成了。这是神的祝福吗？这真不是神的祝福呀！我们要知道，我们看神的祝福不是这样看的。如果今天我是一个基督徒，像大卫这样，我说，哎呀，我终于做了一个正确的决定，我早怎么没想到，我躲到亚吉那去就行了嘛，你看扫罗就不追我了，神真的是祝福我。我们要知道这不是（祝福），我们要能分辨什么样的结果是出于神的。怎么分辨呢？我们就回想神的话。
所以我们来想一想大卫该怎么来做这个决定，我们把自己放在大卫的情形里，大卫这个决定是完全没有依据的。首先，先知迦得已经明确告诉大卫要去哪，是留在犹大的山寨里，这是先知迦得老早告诉他的，本来他是躲在那个亚杜兰洞里的，就是那个边界交界着地方的洞里面的；先知迦得特地告诉他，他就走了，那时候这已经完全清楚的神的命令了，（而且）是借着先知来的；第二，神反复的带领他在犹大地，每次都躲过了扫罗的追杀，这是清楚得不能再清楚了，连约拿单都能找到他，扫罗就找不到他，犹大没多大的地方，就那么点地方，扫罗最接近他的一次，快要找到他了，突然非利士人来打了，扫罗就跑了。这么样的属灵经历，大卫他没有看见吗？他看见了，他知道神是要在犹大地祝福他，他知道；第三，就更重要了，神不会借着外邦人、借着罪人，借着不信的人来祝福大卫的，这个是大卫很清楚的，神怎么可能借着撒旦来保护我呢？这个是没有任何可能性的，我不可能在罪中，我在跟人在罪中，在撒旦的领域里，最终呢，神借着这个祝福我。
这从来都不是神做工的方式，大卫对这一切全都知道，所以当他做了以后，有人说，大卫逃到迦特亚吉的家的时候，扫罗就不再追索他，我们就知道了，这就是神任凭了。虽然神在后面，29章以后，神大大的保守了大卫，我们会看见神的恩典是极大的，但是这个不等于没有后果，大卫没有进到最糟糕的景况里，但是他经历了一些后果，但是在这里，我们要知道这不是神祝福大卫的方式，这是我们分享的第2个点。
（今天要）分享的最后一个点，就是大卫撒谎。一个罪它会带来另外的罪，因为我没有办法，就是第8-12节，
撒母耳記上27:8-12
8 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 上 去 ， 侵 奪 基 述 人 、 基 色 人 、 亞 瑪 力 人 之 地 。 這 幾 族 曆 來 住 在 那 地 ， 從 書 珥 直 到 埃 及 。
9 大 衛 擊 殺 那 地 的 人 ， 無 論 男 女 都 沒 有 留 下 一 個 ， 又 奪 獲 牛 、 羊 、 駱 駝 、 驢 ， 並 衣 服 ， 回 來 見 亞 吉 。
10 亞 吉 說 ： 你 們 今 日 侵 奪 了 甚 麽 地 方 呢 ？ 大 衛 說 ： 侵 奪 了 猶 大 的 南 方 、 耶 拉 篾 的 南 方 、 基 尼 的 南 方 。
11 無 論 男 女 ， 大 衛 沒 有 留 下 一 個 帶 到 迦 特 來 。 他 說 ： 恐 怕 他 們 將 我 們 的 事 告 訴 人 ， 說 大 衛 住 在 非 利 士 地 的 時 候 常 常 這 樣 行 。
12 亞 吉 信 了 大 衛 ， 心 裡 說 ： 大 衛 使 本 族 以 色 列 人 憎 惡 他 ， 所 以 他 必 永 遠 作 我 的 僕 人 了 。
大卫为了让亚吉相信他，所以他就去击打谁呢？（去击打）基述人、基色人、亚玛力人（第8节）；这些都是什么人？这些都是非利士的盟军，他们都是以色列的仇敌，就都是非利士人的盟军，但是他杀这些人，他又不能说，他杀的是非利士的盟军，所以他杀完以后他又说，他是去杀这个，第10节，他侵夺是犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方，这都是以色列地。让亚吉知道，哦，原来他是跟我们一边的。所以大卫不但撒谎，而且，第9节，他要击杀那地的人，无论男女都没留下一个，而且夺了战利品回来见亚吉，这说明了大卫虽然杀的这些人，——我们要知道这一大段，我们要正确的看待这个属灵的含义是什么呢？27章的8节到12节，大卫杀的基述人、基色人、亚玛力人，——的确是以色列的仇敌，的确是神的仇敌，这个杀他们没错，但是神没有使每一次的争战，都把所有人杀光的，（若）是（要将）所有人杀光的时候，神是会提出来的，会告诉在争战中的将军的。大卫因为他要不能留活口，留活口就穿帮了，所以他每次都杀光，就杀多了。所以大卫这从8节到12节做的这些事，他因着他做的第1个错的决定，他躲到敌人那里求帮助，导致他必须要撒谎；他撒谎了，他就只能要把这个谎给说圆了，就只能杀光人。给我们警醒哪！
今天的神的孩子们呀，什么是最好的避免（犯）罪的方式呢？就是不开始。我们看见后面大卫进到更糟糕的一次，就是拔示巴的奸淫里，他是一下比一下更前进一步，而且我们从明后两天我们分享扫罗的情形，我们就能得出一个另外的一个属灵的结论，就是罪，越往后越难回头，回头的代价越大。大卫在这儿，他因着一个小的决定所带来的连锁的反应，就是他进到了一个更深的得罪神的地步。所以今天求神怜悯我们哪，怜悯我们，光照我们，让我们知道我们当行的事就是不开始，永远在一个罪上没有开始，在任何得罪神的事上没有份，求神坚固我们，让我们做对的选择！哈利路亚！