我们来看《撒母耳记下》的二十三章。这一章的两个部分，第一部分的是1节到7节是大卫末了的话；第二个部分是8节到最后在讲大卫的勇士们。
所以今天呢，我们也会分两个点来分享当中的两个属灵的看见。先看大卫末了的话，末了的话就意味着呢，大卫他要走了，他要去见主面了，这个话很短很有意思，它结构上分2、3、4节是一个结构，5、6、7节是一个结构。所以先说呢，他说那以色列的磐石（也就是神自己），晓谕我说，第3节，
撒 母 耳 記 下 23:3-5
3 以 色 列 的 神 、 以 色 列 的 磐 石 晓 谕 我 说 ： 那 以 公 义 治 理 人 民 的 ， 敬 畏 神 执 掌 权 柄 ，
4 他 必 像 日 出 的 晨 光 ， 如 无 云 的 清 晨 ， 雨 後 的 晴 光 ， 使 地 发 生 嫩 草 。
5 我 家 在 神 面 前 并 非 如 此 ； 神 却 与 我 立 永 远 的 约 。 这 约 凡 事 坚 稳 ， 关 乎 我 的 一 切 救 恩 和 我 一 切 所 想 望 的 ， 他 岂 不 为 我 成 就 麽 ？
所以这个是非常自然的，如果说我们是一个按照神的道啊，公义去掌管权柄啊，治理人民的，因为大卫是王么，这个呢，就做一个比喻，就像日出的晨光，雨后的晴光，这个非常非常的美。但大卫笔锋一转啊，在这儿，他说我的家在神面前并非如此，神却与我立永远的约，哈利路亚！这个大卫末了的话其实是非常非常深的令人感动的话，他在表达一个什么意思呢？大卫在说我不配得，阿门！我不配得啊！大家想一想，这个老人，他虽然是王，他开始要考虑要走的时候。我们每一个人，我们设想一下我们的人生最后的时刻，我们会想什么呢？我们会想我们一生的成就啊，我们会想别人亏欠我的地方，我干脆就想我不想走，我还想再多活几年，我是在想我，我应该，我配得，我好。大卫在想什么呢？大卫在想他虽然是王，但他不配得，很简单的以色列的神讲的这些话，他的意思是他并没有做到。他说我的家在神面前并非如此，大卫知道他不但犯了罪，他自己得罪神，在拔示巴这件事情上，还有押沙龙的反叛，还有暗嫩的事情。他不但说他自己，他说他的家并非如此。但是神却不但与他，而且与他的后裔立了约。神却与我立永远的约，意味着是延续到大卫的后裔的，这约凡事坚稳，关乎我一切的救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就么？这就是因信称义呀，我们不是因为我配得，不是因为我做的多好，而是因为我知道我不配得，我知道我是个罪人，我相信我的救主，我接受他跟我建立的约。
所以二十三章一开始的这一段其实就是在讲因信称义的救恩了，大卫为什么是合神心意的，我们昨天分享的那一大段诗歌，已经很清楚的表明大卫是个怎样的人。他和神建立关系是怎样的一个关系，就是建立在救赎的基础上，大卫呼求神救他，在这里也是一样啊，大卫相信神给他约。弟兄姊妹们，我们不也是一样吗？我们是谁呢？我们能掌控什么呢？我们一生做了多少悖逆神的事呢？当我们回头，我们仰望祂，我们看耶稣基督的救恩，我们就知道神是信实的，是祂在坚立这个约，不是因为我和我的家在神面前做到了他的要求，而是我们本非如此，但因着祂的恩典，因着祂的信实，祂立了这个约，祂祝福我，祂祝福我的后裔。我们为什么不要呢？为什么不谦卑呢？为什么不到祂面前接受这救恩，那我们当接受了以后，我们为什么还要做背逆祂的事呢？为什么要使祂伤心呢？
所以在这里一切就都自然的出来了，就这么短短的几句话告诉我们，我们今天的救恩的根基就是神的信实和神的约。不但如此的，第6、第7节，
撒 母 耳 記 下 23:6-7
6 但 匪 类 都 必 像 荆 棘 被 丢 弃 ； 人 不 敢 用 手 拿 他 ；
7 拿 他 的 人 必 带 铁 器 和 枪 杆 ， 终 久 他 必 被 火 焚 烧 。
匪类是什么？就是不信的，就是不要的，就是我不要这个约，就是认为我配得。当大卫知道他在神的家，在神面前并非如此的时候，他接受这个约，这约就跟他，他就在这约上有份了。匪类就是认为我是可以执掌权柄的，最终是被焚烧的。
所以我们今天分享第2个点呢，就是大卫的勇士啊，写了很多，非常美的一个篇章，而且每一个勇士呢，前面几个重要的勇士呢，都讲了他们的事迹。我们只讲一个点啊，就是关于这三个勇士下去给大卫，在伯利恒打水喝的故事，13节到第17节啊，这是里面最完整也是描述最长的一个故事。故事很简单，大卫在山寨躲避扫罗的时候，他特别想喝家乡的井水，然后他就把他的心里想说的呢，想要的告诉了（讲出来了），他并没有命令，15节，
撒 母 耳 記 下 23:15
15 大 卫 渴 想 ， 说 ： 甚 愿 有 人 将 伯 利 恒 城 门 旁 、 井 里 的 水 打 来 给 我 喝 。
大卫只是表达他的心愿，他没有命令任何人。第16节，
撒 母 耳 記 下 23:16
16 这 三 个 勇 士 就 闯 过 非 利 士 人 的 营 盘 ， 从 伯 利 恒 城 门 旁 的 井 里 打 水 ， 拿 来 奉 给 大 卫 。 他 却 不 肯 喝 ， 将 水 奠 在 耶 和 华 面 前 ，
大卫最后呢？他说我不敢喝，因为这水好像他们的血一般，我不敢喝。这是很美的一个画面，就在讲舍己的爱。大卫他是一个王，他说的这个话呢，其实就像神说的，神在《以赛亚书》说谁肯替我们去呢，神在旧约里啊，他就是一个不勉强人的神，祂不轻易发怒，祂也不要求人去做什么。但是以赛亚说什么？他说主啊，我在这里，我们可以想一想当天上的对话的时候，说这一族一家都要灭了，谁肯替我们去救他呢？耶稣基督说，主啊，我在这里。历史历代的圣徒啊，抛弃一切地上的钱财、名誉、健康，抛弃一切，他们抛弃一切的时候不是被命令的，不是被强迫的，不是被引诱的，也不是要去说我要为了那奖赏而去做的，他们只是听见了神的话，神说我甚是想看见这个民族的人得救呀，就有几个年轻人站起来说，主啊！我在这里。
大卫跟神的关系如此之近呀，神就用他来给我们演了一个非常好的、很形象的故事，就是这个故事。让我们知道我们跟神之间的关系就是爱和愿意的关系。为什么这三个勇士愿意把生命献给大卫，因为他们先知道大卫把生命给了他们，哈利路亚！我们跟主的关系就是这样的，大卫打仗从来都不是命令人去打的，他从来都是第1个去打的，乃至到一个地步啊，我们在前面分享到，他差一点都都战死在战场上，最后他手下人告诉他不要再打，怕以色列的光熄了。大卫第1次为以色列人争战，小小年纪的羊倌打的就是巨人歌利亚，他的哥哥还埋怨他，还讽刺他说，你来这里干什么，就是来想看打仗的，大卫甚至没有回嘴，他说我来这儿岂不是没有原因呢，就走了，然后他去干嘛，他自己去打仗。
这三个勇士深知道大卫是怎样的人，就像我们今天也应该深知我们的主是怎样的主。他们为什么愿意呢？是因为大卫先愿意，他们为什么把生命交在这个井水里呢？是因为大卫先把生命交给了他们，哈利路亚！我们今天每一个在主里的孩子，我们说我们要服侍主的时候，我们就像这三个勇士一样，我们要知道我们不是被强迫的，是愿意的，我们要知道是我们的主先替我们的罪死在十字架上。我们要知道当我们愿意把自己的生命交给他的时候，主就看顾三个勇士，穿过敌营，打了井水再穿回来，分毫没有受伤，这不是神的保守吗？然后神是怎么回应的呢？神看这个如此宝贵啊，大卫说我不喝，神没有觉得，唉，这就是你们应该做的，所以我拿到了就算了，不是这样的。我们站在我们的角度，我们知道是我们无用的仆人所当做的，但是站在神的角度，祂就对那妇人说，女儿，你的信救了你啊。因为祂知道，当我们把生命交在祂手里的时候，祂收到的就是那无价之宝，祂看见地里有宝贝，祂就变卖一切的去买这块地呀，当神讲到救恩的时候，祂是这么描述的，祂把祂一切变卖了买这块地，他这块地要的就是这三个勇士把生命交上去的信心，这就是我们跟神关系的基础了。求神光照我们，让我们真知道什么是最宝贵的，也让我们愿意把我们最宝贵的信心放在祂手里，爱也就完全了。哈利路亚！