福音教会查经

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1. 创世纪 (雅各与以扫 )26, 29-34
(创世纪)

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创建时间 2017年2月27日
2. 创世纪 (雅各与以扫 )26, 27-28
(创世纪)

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创建时间 2017年2月27日
3. 创世纪 25 19-35 雅各与以扫
(创世纪)

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创建时间 2017年2月22日
4. 路加福音18章9-14节—谦卑的祷告
(全中文查经)
...    所以耶稣说的这个比喻场景在同一个地方，但是他却分了两个人，一个叫法利赛人一个叫税吏。我们来对比一下，法利赛人是叫正面的标签，税率是负面的标签，注意这是外显的。什么叫正面的标签？就是我一看这个人就觉得像属神的，如果你有兴趣去看一点这方面的影视资料，你会看见当时的祭司也好，法利赛人也好，真的外表很光鲜的。税吏和渔夫看上去就不像属神的人。在圣经里，神总是用两个人两个人来做例子。从最初一个父亲两个儿子开始，一个父亲亚当生了该隐和亚伯，到以扫和雅各，到大卫和扫罗，到十字架上左右两个强盗。因为地上其实就两种人，谦卑的人和骄傲的人。谦卑和骄傲都是对神的。法利赛人很可能对他的同事很谦卑的，因为可能官儿比他大，地位比他高。这个没有意义。什么是真谦卑？就是你在神面前带着什么样的心？你关起门来，信还是不信？很多人会拿着一个教导，一个经文来和其他的牧者或者工人争吵，其实没有什么意义。圣灵怎么在你里面启示的，其实你很清楚。你关起门来就清楚的知道。神在里面告诉你的声音，你把它摁下去就是骄傲，你尊重他就是谦卑。 ...
创建时间 2024年10月23日
5. 悔改的生命系列之五：罪人中的罪魁
(全中文查经)
...  用在我们自己身上，我们的经历会是什么样呢？当你自己眼瞎了以后，其实你里面一直会有个声音告诉你，你错了。这个声音会坚定的告诉你，你错了，掉头，掉头，然后你一定会想把这个声音推走推走推走，这就是用脚踢刺。但是你踢不掉的，终有一天你会掉头。 那我们该怎么办？立刻掉头。这就叫智慧的话语，就像刺棍，就是神在你里面留下的话语。所以扫罗的良心，圣灵的声音一直催逼他掉头，直到他一头撞向了神。 逻辑强大而坚定的扫罗—矛盾的扫罗 ...
创建时间 2024年8月19日
6. 信心的见证系列之五：睚鲁女儿复活
(全中文查经)
...  我们再往下看三十七节， 马可福音5:37-38 37 於 是 带 着 彼 得 、 雅 各 、 和 雅 各 的 兄 弟 约 翰 同 去 ， 不 许 别 人 跟 随 他 。 38 他 们 来 到 管 会 堂 的 家 里 ； 耶 稣 看 见 那 里 乱 嚷 ， 并 有 人 大 大 的 哭 泣 哀 号 ，   耶稣怎么会不许人跟随他呢？为什么？答案很简单，因为你不信，你就跟不了。比方说旧约圣经的以扫和雅各，神预言最终大的要服事小的，就是以扫要服事雅各，你会说这个不就是神安排的吗？神就是这样安排让以扫未来得不着祝福的。不是这样的，你读完整个故事，你才知道是以扫自己不要。他为了一碗红豆汤，可以把长子名分给卖了，当他里面不在乎神的时候，他守不住给他的长子名份，他也守不住神的祝福。最初神是给了以扫长子的名分，他是早一点比他的弟弟生出来的，即便他弟弟在母腹里拽着他的腿也不行，但问题是他守不住。 ...
创建时间 2024年7月27日
7. 雅各的一生对基督徒的启示之五
(全中文查经)
... 在 玛 拿 西 以 上 。   雅各怎么知道要把以法莲立在玛拿西之上呢？谁告诉他的？神告诉他的，神什么时候告诉他的？神在他的敬拜里在雅各跟神的关系里，神启示他的，这有没有让你想起一点什么？想没想起雅各跟他的哥哥当时是一模一样的？雅各的哥哥以扫要去得祝福的时候，雅各是不是就慌了，他觉得我再不做点什么就来不及了，所以我要去披个羊毛去装我的哥哥来骗这个祝福，神在最后让雅各剪搭双手，告诉雅各，永远不会来不及。因为当年到以撒最后要祝福的时候，神也可以让他剪搭双手的，阿门？永远不要替神操心，不要用罪的方法去替神完成祂的任务。 ...
创建时间 2024年6月22日
8. 雅各的一生对基督徒的启示之四
(全中文查经)

Download 我们今天会继续雅各的一生系列的第四讲，我们开始之前先回顾一下之前发生的事。最初的时候，雅各开始和他的哥哥争长子的名分，甚至用了利用他哥哥最软弱的时候，然后去骗了他爸爸的祝福。因此他哥哥以扫要杀他，之后他逃到他舅舅家，在那里，他用自己的努力想要去娶他最爱的妻子拉结，但是二十年之久，他几乎就没有留下什么产业，因为他的舅舅也很诡诈。 ...
创建时间 2024年6月15日
9. 雅各的一生对基督徒的启示之三
(全中文查经)
...  我们上两次讲到了他出生，也讲到了他想要用自己的能力去得他父亲的祝福。 以至于他在骗完他父亲以后，他哥哥要杀他，所以他只能逃亡。上一次我们讲到一个非常宝贵的点，就是当他做完这件很糟糕的事之后，在他开始逃亡的路上，神向他显现了，神自己在梦中给他显现，给了他一个他不配得的应许，就是神必与他同在，必保守他去到他的母舅家里，也保守他回来，这是他不配得的。 因为他刚刚做了一件人眼里，无论怎么样讲，都是不应该的事情。所以神给我们的恩典不是我们配得的，配得就不叫恩典了，就叫工价，就叫工资了。那我们怎么得着这恩典呢？靠着信心。雅各之所以有，他的哥哥以扫之所以没有，是因为雅各信，以扫不信。 ...
创建时间 2024年6月08日
10. 雅各的一生对基督徒的启示之二
(全中文查经)
...  我们上次讲到雅各的出生，我们注意到他的名字，雅各的意思就叫“抓住脚后跟”。他特别像我们的老我，我们的肉体就是这样的，就是怎么样呢？就是我要用我自己的力去抓住我想要的，雅各也是这样，虽然他要的东西是对的，他和以扫最大的区别是以扫不要神的祝福，以扫其实更想享受的是地上的日子，所以他喜欢打猎，他喜欢人一切所喜欢的那些事。雅各想要神的祝福，但是他却用自己的方式去寻求这些祝福，他用一个错误的方式来追求对的东西。即便这样，神也可以改变他，神也一样能够使得雅各被破碎之后，从一个抓住脚后跟的雅各变成一个敬拜者。我们会在最后一讲看一个敬拜者的雅各是怎样的，也就是雅各的形象留在新约的信心英雄榜里，希伯来书十一章里面，他的形象是扶着仗头敬拜神。 ...
创建时间 2024年6月01日
11. 雅各的一生对基督徒的启示之一
(全中文查经)
...  所以神最初的设计或者说旨意并不是这样，这是我们要明白的第一点，就是我的老我的生命不是我们要去怜惜的，或者说要去追求的。所以当她求问耶和华的时候，神对她说了一个预言，这个预言就是二十三节“两 国 在 你 腹 内 ； 两 族 要 从 你 身 上 出 来 。 这 族 必 强 於 那 族 ； 将 来 大 的 要 服 事 小 的”，这个预言特别的重要。这个时候谁是大的，显然是以扫，说明在神的预言里，以扫最后会服事后生出来的雅各。那既然神预言了，是谁来负责这件事情的最终成就？是神，那就说明雅各他无论争或者不争，最终控制或者主权是谁？是神。 ...
创建时间 2024年5月25日
12. 路加福音11章1-4节：主祷文
(全中文查经)
...  我们看一下马太福音6章， 33 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 ， 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。 所以不是我在先，而是神的国和神的义在先，当我们说愿你的国降临的时候，同时我们也得到了一个应许，这个应许就是我日用所需的，神都会加给我们。我们再回到路加福音11章，2节的三个愿，第一个就是愿你的名，第二个是你的国，第三是你的旨意。第一位的名，我们在地上可能都不看重的。你让一个人在名和钱里选一个，他应该是不会选名的，应该会觉得钱更重要。所以这就是雅各和他的哥哥以扫关于红豆汤的故事，他们有两个不同的选择，以扫就是觉得名有什么用呢？长子的名份有什么用呢？红豆汤很实惠。所以他就用长子的名份换了雅各的红豆汤。 ...
创建时间 2023年12月19日
13. 路加福音9章1-9节：耶稣差遣十二门徒
(全中文查经)
...  9 希 律 说 ： 约 翰 我 已 经 斩 了 ， 这 却 是 甚 麽 人 ？ 我 竟 听 见 他 这 样 的 事 呢 ？ 就 想 要 见 他 。 希律是谁呢?希律是当时犹太地的一个王. 这个王他不是总督, 也不是罗马人派在当地的地方官, 他是一个以东人, 他其实跟犹太人还有一点很远的关系. 以东人是以扫的后裔，以扫是以撒的长子，是雅各的孪生兄弟。在这里希律他既不是大祭司, 他也不是彼拉多。彼拉多就是罗马总督。在当时的耶稣的时代，官长有三个, ...
创建时间 2023年9月19日
14. 时代论系列之五：应许时代
(中英文查经)

Download 本讲学习第四个时代——应许时代。 在前三个时代里，人在神给的试验面前都失败了，但是神从来不会不给自己留下为他做见证的人。尽管在人治时代的末期，全地都陷在拜偶像里，但还是有一些个别的人没有向偶像屈膝，保持了对独一真神的知识和敬拜。比如，亚伯拉罕、麦基洗德、约伯以及他的朋友们。从伊甸园开始，神应许将来女人的后裔会伤蛇的头，也就是说，神应许我们，将来会有一个救赎主来，他会击败神和人共同的敌人——撒旦。自古以来，撒旦一直都在攻击这支会出女人后裔的血脉。这条血脉是由代替亚伯的赛特开始的，然后传到了挪亚，再传到诺亚的儿子们。虽然诺亚有三个儿子，但这条血脉只传给了闪，再从闪一代一代一直传到亚伯拉罕。【书24：2】“约书亚对众民说：‘耶和华以色列的神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神。’”由此可见，这条弥赛亚的血脉已经越来越细，最后细到只有一个人了，就是亚伯拉罕，甚至亚伯拉罕的父亲他拉都是拜偶像的。【书24：3-4】“我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒……”第四个时代——应许时代是从呼召亚伯拉罕这个人离开吾珥开始，一直到神赐给摩西律法为止。 ...
创建时间 2022年11月12日
15. 每日读经-《希伯来书》12章
(每日读经)
... 希伯来书12:14-15 14 你 们 要 追 求 与 众 人 和 睦 ， 并 要 追 求 圣 洁 ； 非 圣 洁 没 有 人 能 见 主 。 15 又 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 失 了 神 的 恩 ； 恐 怕 有 毒 根 生 出 来 扰 乱 你 们 ， 因 此 叫 众 人 沾 染 污 秽 ； 所以先是告诉我们圣洁的重要，管教也是为了我们的圣洁，同时我里面也要渴求圣洁么，一个父亲他无论怎样，他都不能代替我想要的东西，必须得我自己，我也想要去跑出一个好成绩，教练的训练对我才是有益处的。所以在第14节往后讲的就是这个意思，就是我要谨慎，我不要受15节的这个影响，恐怕有毒根生出来了，恐怕有人失了神的恩，恐怕的意思就是我不是想要神的圣洁，我转开了，所以这里，我们注意到很重要的一个词是15节失了神的恩。所以当我们离开神恩典的时候，我们就进到了神的愤怒里，所以这就是后面十二章的后半段一个很长的篇幅在讲的内容，就是前面他是用的以扫来做例子，从16节和17节，以扫他就是贪恋世界，最后他丢了长子的名分。18节到第24节就在讲两座山的区别，两座城的区别，锡安山和西奈山的区别和地上的耶路撒冷和天上的耶路撒冷的区别。西奈山是什么样的，雷轰，密云，闪电，不敢摸，恐惧战兢，因为神的律法是公义的，当我们想要把自己放在神的律法之下的时候，我就是湛战兢的。锡安山是神恩典的预表代表，是神耶苏基督在十字架上赦罪恩典的地方，所以一个是把我放在定罪之约里，一个是把我放在赦罪之恩里，所以这就叫15节说的恐怕人失了神的恩典，如果我想要去追求自己的义呢，我就离开了神的恩典，所以我们要做的是我要常常谦卑的让自己待在神赦罪的恩典里，然后让我自己成为神的工作，我说主啊，我愿意，我想要渴求圣洁，求你改变我。我愿意放下重担，我愿意脱去罪，求你鼓励我，改变我。但反过来，如果我想要去追求我的义，我想要到世界里去显明我的骄傲，最终我面对的就是西奈山，就是雷轰、密云，就像以扫最后丢了他长子的名分。 ...
创建时间 2022年10月11日
16. 撒母耳记下23章：大卫的遗言和大卫的勇士们
(全中文查经)
... 他 的 人 ， 不 被 定 罪 ； 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。   我们是因为什么死的？是因为匪类行的恶？还是因为匪类不信？是因为匪类不信。到底是匪类更可恶？还是又行淫又杀赫人乌利亚的大卫更可恶呢？如果大卫不悔改，大卫更可恶。我们对比23章第5节和第6节就明白，大卫谦卑，领受神的恩典。匪类却不要。他不要的结局就是被火焚烧，被丢弃。所以从创世纪一开始神就给了一个清楚的画面，亚当生了两个儿子，该隐和亚伯，该隐是个匪类，亚伯就是大卫。他们俩是因为什么而有分别的？该隐不信，神告诉他要献的祭他不信他不要，亚伯信。然后再往后，一代一代下去都是这样。以实玛利和以撒的对比，以扫和雅各的对比。再往后到耶稣的时代是谁呢？就是耶稣身边两个强盗的对比。神一直给出来非常鲜明的对比，诺亚方舟里的8个人和那个世界所有其他的人的对比。他们的区别就在一个愿意谦卑说我知道我不配，另一个就是要用我的行动来证明我配，他们最终用自己的选择，把自己送到火湖里去了。 ...
创建时间 2022年9月19日
17. 赎罪(Atonement)、挽回祭(Propitiation)与和好（reconciliation)的含义
(中英文查经)
...  【创32:19】又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。 【创32:20】并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。” 这里雅各惧怕他哥哥以扫的怒气，所以他就送给以扫礼物以盖掉他的愤怒，平息他的怒火。这里“解他的恨”这个词，在希伯来语里，和赎罪是同一个词。 所以，我们看到赎罪这个词意味着遮盖，比如当松香涂满方舟，使它可以防水的时候，也意味着平息怒火，比如当人给别人送礼或者别的方式，来保护他们不遭受敌人的怒火。 ...
创建时间 2022年9月17日
18. 撒母耳记下21章1-17节：基遍人复仇
(全中文查经)
...  约书亚记9:27 27 当 日 约 书 亚 使 他 们 在 耶 和 华 所 要 选 择 的 地 方 ， 为 会 众 和 耶 和 华 的 坛 作 劈 柴 挑 水 的 人 ， 直 到 今 日 。   所以直到写约书亚记的这个时代，他们是一直生活在以色列人中间，按照以色列人所承诺他们的去做劈柴挑水的，这样他们的性命就保住了。   我们回到撒母耳记下的21章，以色列人起誓不杀基遍人，但是扫罗却要发热心要杀灭他们，所以扫罗违约所带来的后果就是21章的第1节三年有饥荒。这就是我们今天分享的第2个点，就是种什么收什么。扫罗种下了，虽然他没看见后果，但是他的后代为此付了代价，这是很糟糕的。扫罗为什么要起这个心呢？因为扫罗看重的是人。我们在21章的最后会做一些分享，就讲神的仆人，为什么他们有信心，为什么扫罗要杀基遍人以及大卫要数点人数。他们一个要取悦人，一个要取悦神。所以分水岭就是我到底把我的心交给谁？要把自己交给神的时候，我们就会看见大卫的勇士云彩般的见证，是极美的。 ...
创建时间 2022年9月06日
19. 每日读经-《罗马书》9章
(每日读经)
... 罗马书9:6 6 这 不 是 说 神 的 话 落 了 空 。 因 为 从 以 色 列 生 的 不 都 是 以 色 列 人 ， 所以保罗在这里告诉我们只有应许之子才是真以色列人。如果所有从肉身生的都是真以色列人，那耶稣也不是被外邦人杀的，虽然是彼拉多最后执行的，但真正要杀他的全是他的同胞么，以该亚法为代表的那些悖逆的犹太人，我们总不见得能在天堂见到他们。所以保罗在这里得出一个结论就非常符合所有的我们所做的观测和历史，所以保罗说那不是神的话落了空，不是说神给你们这些应许，礼仪，荣耀，诸约错了，所以神不到，而是神想告诉我们，也想告诉这些听的犹太人，什么才是真的犹太人。保罗就用了两个例子，一个就是以撒的出生，一个就是以扫和雅各，我们都知道这个故事，以撒是亚伯拉罕100岁才得到儿子，这个儿子之前亚伯拉罕尝试着想要有儿子，甚至和使女夏甲生了以实玛利，在这个过程中，神就告诉他只有以撒才是你的儿女，所以第8节， ...
创建时间 2022年7月13日
20. 每日读经-《使徒行传》13章
(每日读经)
...  第2个点就是当他们决定做一些事的时候是横切寻求主旨意的，而且明确知道是圣灵说的，第2节， 使徒行传13:2 2 他 们 事 奉 主 、 禁 食 的 时 候 ， 圣 灵 说 ： 要 为 我 分 派 巴 拿 巴 和 扫 罗 ， 去 做 我 召 他 们 所 做 的 工 。 这就告诉我们的是圣灵在带领，虽然是5个人，但是背后都是一个圣灵，而且是圣灵明确的旨意，扫罗和巴拿巴才出去的。第三我们看见的这5个人当中还有一个很特别的人，就是分封之王希律同养的马念，希律是个很糟糕的人，是很悖逆神的人，同样长大，一起长大的叫马念呢却跟随了主，这就让我们想起以撒的两个儿子，以扫和雅各，虽然是孪生兄弟，但是一个悖逆，一个顺服，一个天上，一个地下。 ...
创建时间 2022年6月19日