福音教会查经

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1. 路加福音11章49节-12章10节：防备法利赛人的酵
(全中文查经)

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创建时间 2024年1月29日
2. 路加福音11章31-48节：法利赛人有祸了
(全中文查经)

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创建时间 2024年1月23日
3. 路加福音7章36-50节：有罪的女人和法利赛人西门
(全中文查经)

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创建时间 2023年5月30日
4. 马太福音23章16-39节：法利赛人有祸了
(马太福音)

Download 我们在天上的父，谢谢您，为了这本圣经，也为了圣灵，更为了耶稣基督的救恩。若没有救恩，我们本是失丧的。父啊，谢谢您带领我们认识基督，也接受这救恩。今天我们来到您面前，为要吃喝这灵粮，让我们的生命长大，信心倍增。父啊，求您把这话语解开给我们听，让我们看见法利赛人那自以为义，假冒伪善，瞎眼领路的样子，是我们真的不愿意临到的。父啊，也盼望您让我们真的有颗谦卑顺服的心，让我们远离一切的试探，在您的话语中成圣。祷告奉主耶稣的名，阿门！ ...
创建时间 2019年9月09日
5. 马太福音22章23节-23章7节：法利赛人三次试探主
(马太福音)

Download 我们在天上的父，我们要感谢赞美您，为了这本圣经，也为了您赐给我们的圣灵，为了这救恩，也为了我们成圣路上您的带领。我们今天聚集在您的家中，一起翻开这经，求您带领我们明白，也让我们有一颗谦卑顺服的心，也接受这些话语成为我们的生命。父啊，谢谢您，让我们得救的人，能够借着救恩和您恢复那爱的关系，让我们敢于敞着脸来到您面前，为要得怜恤蒙恩惠做随时的帮助。我们也盼望每一位尚未认识您的人，真的能够谦卑接受这救恩，因为在这里面有生命。因为您盼望万人得救，不愿一人沉沦。父啊，谢谢您，求您今天下午的时间与我们同在，求您的圣灵运行在我们当中，成为那唯一的老师。因为那一切的荣耀尊贵和颂赞，都是给到这唯一配得的，就是我主耶稣基督。这样的感恩和祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿门！  ...
创建时间 2019年6月11日
6. 马太福音22章1-28节：婚宴的比喻和法利赛人的试探
(马太福音)

Download 我们在天上的父，谢谢您赐给我们这样的时间，也赐给我们这本圣经，让我们能够在您的话语里得着信心，更得到真理，因为真理都藏在基督里。父啊，我们的祷告是今天下午您的圣灵带领我们，当我们翻开这经，求您的圣灵对我们说话，明白，也带领我们接受，这所有属天的真理。父啊，因为在这里面真的有生命。谢谢您，求您祝福我们这样的时间，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ ...
创建时间 2019年6月03日
7. 马太福音21章23节-22章7节：主用三个比喻唤醒法利赛人
(马太福音)

Download 我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您赐给我们这宝贵的救恩，借着耶稣基督把这恩典丰丰富富地赐给我们。父啊，我们的祷告是求您的圣灵今天下午带领我们，带领我们明白这话语，也让我们知道，关乎法利赛人那里面的心是怎样的，然后我们真的以此为警醒，让我们也说，主啊，我们愿意谦卑顺服您，不要做那假冒伪善的法利赛人。父啊，求您教导我们，也让我们有一颗谦卑顺服的心。这样的祷告和感恩，奉主耶稣基督的圣名。阿门！ ...
创建时间 2019年5月28日
8. 认识圣灵系列之七：我在这里，请差遣我
(全中文查经)
...    你可以跟罪说不。就好比一个今天还在酗酒的弟兄，如果你真的重生得救，你可以站起来跟你里面的想要喝酒的那一个老我说，“你可以上十字架，我不再听你的”。然后你会发现，那个老我就像一个没有牙齿的老虎一样，它只能张牙舞爪，但他伤害不了你，慢慢就退回去了。但是反过来，与罪妥协甚至喜悦短暂的罪中之乐的就很麻烦。想一想参孙，参孙在第七次被罪完全抓住的时候，圣灵离开他，他的能力没了，他的眼被挖出来。神为什么许可非利士人把他的眼挖出来？神想用这样的例子来提醒我们每一个人，当我认为我能看见的时候，我是瞎的，当我瞎了我就看见了。约翰福音九章，生来瞎眼的瞎子也讲了同样宝贵的道理。当那些法利赛人认为自己能看见的时候，他们是瞎的。当这个瞎子瞎着的时候，他看见了耶稣。参孙是什么时候做到主的工最大的？是他死之前，他做了悔改的祷告，他一次杀的敌人比他一生都多。神用这样的例子来告诉我们，参孙生在罪中之乐的一生的能力，和肉体死而重生所带来的能力不是一个数量级的。所以人眼瞎是没有办法回应圣灵的感动的。我鼓励每一位弟兄姊妹们，我们都是从罪中出来的，不要回去。不要回去，弟兄姊妹们，恨恶罪是个起点。在律法之下，你用自己的力量胜过罪，你总是失败。在恩典之下，你凭着信心，耶稣已经胜过了罪，你不用怕罪，恩典给人力量与罪断绝。 ...
创建时间 2025年9月01日
9. 复活的生命（3）
(全中文查经)
...    歌罗西书的作者使徒保罗，称自己为罪人中的罪魁，他为什么这样说，因为他经历过个人价值的破产。他在信主之前，在法利赛人中间可能是标杆式的人物，所以他说律法上的义他无可指摘。这说明他在外表是没有任何瑕疵的，在人眼里他就是特别有价值的人，特别高大上的人。但是主让他看见他一文不值，不但如此，他还是基督的仇敌。但是最后，他是怎么服事神的？他把自己的一切都献上了。这一切是怎么发生的？他是怎么跟神建立关系的？他是在我想要的事上看见了神迹吗？是像希西家那样多活了十五年吗？不是的。恰恰相反，他走的路跟撒玛利亚妇人是一样的，神把他的本相给他启示出来，保罗终于意识到，只有主才有价值。所以我们成圣的路，不是去让自己变得有价值的路，而是去认识主的价值的路。你越深地认识到祂十字架的价值，你成圣的路走得越好。我们不是靠福音入门，然后靠肉身成全。我们还是靠圣灵，靠福音，靠基督的血。 ...
创建时间 2025年6月22日
10. 复活的生命（2）
(全中文查经)
...    写马太福音的马太，耶稣召他时，他正在税关上，耶稣说你要跟从我，马太就把税关撇下起来跟从耶稣。还有一个叫撒该的税吏长，为了看耶稣爬到树上去了，耶稣路过的时候，抬头跟他说，撒该我今天要住你家里，撒该下来就悔改了，就跟从耶稣了。马太和撒该，为什么能够放下自己被犹太人认为肮脏的过去来跟从耶稣？因为定罪的事已经过去了，他里面涌出来的喜乐立刻就带给他力量了，这个力量就是我不再做原来那些事了。如果是一个法利赛人，他会怎么跟马太和撒该说？他会说，马太你不要骗钱，撒该你不要欺负穷人。他说的很正确，但是没有用，定罪的话语不会给人力量。这就是歌罗西书二章20-23节的意思，如果你的老我没有死，你是活的，你对着自己说，不要贪财，会越说越贪财。因为你是活的，你就做不到。只有你死了就做到了，死了的意思就是你真知道你完了，就像马太，撒该，撒玛利亚妇人一样，他们都有个共同的特点，他们知道自己的人生已经完全搞砸了。当我们来到耶稣面前，我就是一个马太，就是一个撒该，某种意义上，我在我的一切上已经破产了。我在我的道德上，我的义上，我的价值上已经破产了。这时，神给了你赦罪的恩典，恩典就是你已经得到了最好的，神呼召你起来去做对的事。但是你要意识到你做不到，你死了，你上十字架了，让圣灵在你里面掌权，重生的你才有行出来的力量。为什么呢？ ...
创建时间 2025年6月14日
11. 路加福音22章24-30节：门徒争论谁为大
(全中文查经)
... 而 ， 我 在 你 们 中 间 如 同 服 事 人 的，路加福音里没讲到洗脚这个细节。约翰福音讲到他洗脚，应该就是在这段话的几个小时以前。我来邀请大家做个思考，在整个四个福音书里，有没有过任何一个故事，耶稣是用威权来辖管别人的？一次都没有，他从来没有过。他最重的话是对法利赛人，最重的话是很著名的七祸。有祸了是神的威逼吗？不是，他在跟你讲一个规律所带来的后果。   如果一个爸爸告诉孩子说，不听我的今晚就没饭吃了，这叫威逼，叫辖管。如果他告诉孩子不要从十楼跳下去，否则会死的，这不是辖管，这是爱。我们今天传福音有一个很重要的信息一定要跟别人讲，就是你不信是会下地狱的。这不是威逼，不是恐吓，这是事实，这是爱。人人都有一死，死后且有审判，这是一个律，我也逃不脱，你也逃不脱。你为什么要把自己放在这个律里？为什么不出来呢？你为什么不爱自己的生命？为什么要选择死亡呢？神说到我这里来，我可以给你生命，你接受我的救恩，这不是辖管，是因为我爱你，我爱你到一个地步，不愿意看见你死了。所以在这里，耶稣说我在你们中间如同服事人的，他在讲他的爱，他在讲他的本性。整个三年半耶稣的服事里，他没有一次拿走过人的自由意志。我也是做服事的，每当想到主，我都很羞愧，因为我常常会失掉耐心。所以求主怜悯我们，让我们真知道得着服事益处的就是真有信心的人。 ...
创建时间 2025年4月22日
12. 成圣的劝勉系列之五：贪欲与知足
(全中文查经)
...    我们来看腓立比书四章十一节，11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 这是保罗对腓立比人说的。所以当你有了信心，你的信心是锚定在耶稣身上的时候，当你知道他为你做的是在这圣餐桌上所显示的长阔高深的爱，你完全得着的时候，你就会像保罗说的，你就不怕了。所以你会看见主耶稣他也可以进到一个法利赛人家里吃特别丰盛的食物，他也可以一个人禁食祷告，他随时随在，怎么样都可以，保罗也是这样。秘诀就是他知道，有一位主他永不丢弃你。 ...
创建时间 2025年4月14日
13. 路加福音22章1-13节：犹大决定卖主和门徒预备逾越节晚餐
(全中文查经)
...    所以逾越节究竟是周四那天，还是按照约翰福音的记载是周五那天呢？为什么会有这样的差异？绝大部分圣经学者认为这是由于犹太人有一次历法的改变导致的。犹太人在被掳之前使用的是他们自己的历法，也就是所罗门王国之后一直到巴比伦时代的历法。被掳然后归回了之后，他们就沿用了巴比伦的历法，这两个历法差一天。而在民间，那些不喜欢被殖民的人，他们仍然守旧历。同时，那些官长和法利赛人，他们都守新历，这就是不同福音书的记载好像差了一天的原因。 ...
创建时间 2025年4月09日
14. 路加福音20章27-47节：复活与婚姻
(全中文查经)
... 甚 麽 。   这段对话里讲到一个很重要的话题就是复活。今天我们基督徒的盼望，就是复活，就是主再来，我们的盼望不在今生，而是永恒，就是这里说的“那世界”。或者主再来，就是每一个基督徒得赎的日子，或者我们在这地上死了，我们就进到永恒里。这是我们和世人很大的一个区别。基督徒若没有这样的盼望，活着的时候就和不信的世人没有什么区别。   我们先来看一下这个冲突的背景，在耶稣的时代有几个常在圣经里被提到的宗教群体，一个叫法利赛人，一个叫撒都该人，一个叫文士。虽然他们都是反对耶稣的，但是撒都该人不相信复活，法利赛人相信复活，这是他们一个很根本的区别。以至于到了使徒行传的时候，因为这当中他们的矛盾，救了在急难中的使徒保罗。撒都该人是真的不相信复活，这和路加福音二十章前面其他宗教人士对耶稣的质疑不太一样，前面1-8节，耶稣赶走圣殿的牛羊，他们说你凭什么权柄来做这些事呢？19-26节，他说夫子啊，你是传正道的，那纳税给凯撒可不可以？他们这些问题不是自己不明白的问题，而是一个陷阱问题，或者是一个挑衅的问题。但是撒都该人是真的不明白。从这个意义上说，撒对该人相对谦卑一点。他们并不是为了扳倒耶稣而刻意设计问题。而那些定意不要耶稣的法利赛人和祭司长，他们不是真的要和耶稣讨论问题，他们就是想要扳倒耶稣。所以耶稣回答撒都该人的角度，就是要启示真理的，这个真理就是复活是有的。 ...
创建时间 2025年3月05日
15. 成圣的劝勉系列之三：苦毒与饶恕
(全中文查经)
...  36有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。…37那城里有一个女人，是个罪人。…38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。…41耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？43西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。（路7章） 饶恕的动力从主来，你从主那里得到多少赦免，你就有多少力量去饶恕。同样两个人来到耶稣面前，一个请耶稣吃饭，另一个拿香膏来膏耶稣。在耶稣眼里，哪一个对他的爱更深？那个女人。因为她把一切全给出来了，她不顾别人怎么看。那个请耶稣吃饭的，跟耶稣是平坐着的，这个用香膏用眼泪擦的，是伏在耶稣脚前的。我想问大家，当天请吃饭的这个法利赛人西门和来膏耶稣的这个女人，他们两个在神眼里哪个高，哪个低？我们人在神那里哪有什么区别，我们都是罪人。耶稣的比喻里为什么一个是欠五两，一个欠五十两呢？不是真的欠多少，而是你意识到自己欠了多少。这个请客的法利赛人，他没有意识到他跟这个女人是一样的。但是这个女人意识到，我欠的太多了，我太感恩了，因为他全都赦免了。 ...
创建时间 2025年3月03日
16. 路加福音20章20-26节：神的物当归给神
(全中文查经)
... 柄 ， 又 希 奇 他 的 应 对 ， 就 闭 口 无 言 了 。   这一段话讲到了一个重要的道理，就是我们在地上会有不同的环境，当中一个很重要的就是我们今天看见的地上的权柄。凯撒，纳税，这都是跟地上的权柄相关，也牵涉到经济，牵涉到政治。当我们处理这些事的时候，一个基督徒，一个信主的属神的孩子，他该当采取一个什么样的态度呢？这就是这一段话想给我们的教导。我们先看第十九集，“文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的”。这段话的一个大的背景，是耶稣在受难复活之前的最后一个星期，他和在耶路撒冷的那些抵挡他的文士，法利赛人，撒都该人之间有了很强烈的冲突。因为耶稣开始要做最后的教导了，而且他进耶路撒冷的第一件事，就是把圣殿里的牛羊给赶出去了，洁净了圣殿。所以这个冲突开始激化，以至于这些宗教人士想要去试探耶稣，找到一些把柄，让他没有办法逃脱迫害。这样的冲突从二十章第一节就开始了，1-8节讲他们挑战耶稣，质疑耶稣有什么资格来赶走牛羊洁净圣殿，然后耶稣回答了他们，并且讲了一个比喻，9-18节的这个比喻是非常严厉的，最后是对一切抵挡神话语的人的一个警告。耶稣说他们或者被破碎，或者被审判。就是你或者选择主动谦卑，或者选择被动谦卑。十九节，法利赛人的回应，就是我还是不要，不要到一个程度，他们要下手拿他。所以当神的话给出来的时候，人是不能够不回应的。他若谦卑了，他就蒙福了。他若拒绝，他心会更硬，表现形式就是他要去反过来逼迫耶稣。如果这真的不是真理的话，他应该不被冒犯才对，他为什么要拿刀杀他呢？就是因为他知道是真理，但他不要。我们传福音的时候也是同样的情形，人到最后不能说是他不信，只能说是他不要。 ...
创建时间 2025年2月25日
17. 路加福音20章9-19节：凶恶园户的比喻（下）
(全中文查经)

Download 我们继续学习路加福音二十章，凶恶园户的比喻我们上一次开了一个头，今天会完成。这事发生在主耶稣受难复活前的最后一个星期，从棕榈枝主日到受难周。耶稣讲这个比喻的背景，是祭司长以及其他的一些法利赛人，他们不服耶稣的权柄，他们要挑战，所以耶稣就讲了这个比喻，我们先把经文读一遍，   9 耶 稣 就 设 比 ...
创建时间 2025年2月18日
18. 路加福音20章1-19节：犹太人质问耶稣的权柄和凶恶园户的比喻
(全中文查经)
... 告 诉 你 们 ， 我 仗 着 甚 麽 权 柄 做 这 些 事 。   为什么一群官长和法利赛人要来质疑耶稣的权柄？因为耶稣做了一件唯独权柄才有资格做的事，他跑去圣殿把那些做买卖的赶走了，相当于把他们的生意给推翻了。所以到二十章的开始，祭司长和文士已经带着质疑和挑战来到耶稣面前了。这样的一个冲突在最后一个星期激化了，激化到最后他们就要杀了耶稣，所以就有了犹大卖耶稣的事情。但在这个时候，他们还是在用话语来挑战。耶稣是在讲道做工的过程中被打断，他说你凭什么可以讲呢？你靠什么权柄做这个事呢？对他们来说耶稣做的这件事已经显明了他们的错谬，因为他们不能在圣殿里做这些事，那谁可以有这个资格审判他们呢？只有神。所以他们就说你凭什么，意思就是我们怎么相信你做的这件事是从神来的。 ...
创建时间 2025年2月11日
19. 路加福音19章41-48节：耶稣为耶路撒冷哀哭和洁净圣殿
(全中文查经)

Download 我们继续学习路加福音第十九章，十九章的二十八节到最后，都是在讲耶稣最后一次进耶路撒冷的过程。我们上一次讲了上半段，二十八节到四十节，耶稣进圣城的过程以及很多人的回应，当中有像法利赛人这种不信的回应，但是更多的是愿意跟从的人，他们谦卑自己，甚至把自己的衣服铺在地上，高声的赞美。门徒也在说“奉主名来的王是应当称颂的”。这些都是非常好的回应。但是从路加福音十九章的三十九节往后，有一些不和谐的声音出来了。当时在耶稣身边的人，一类是信的，是少的，我们叫窄门。另一类是不信的，是多的，叫宽门。不信的这一类以法利赛人为代表，他不愿意把自己的主权交给主，他们认为自己没有罪，不需要赦免。这样的一个冲突，会贯穿耶稣进圣城，直到他受难上十字架的整个一周，这是福音书最后的段落里最主要的内容。我们来读一下经文的原文， ...
创建时间 2025年2月04日
20. 路加福音19章28-40节：主荣耀进圣城
(全中文查经)
...    当耶稣进到耶路撒冷城之后，这样的一个鲜明的对立和冲突越来越激烈。当耶稣三年半在做工的时候，这样的冲突是暗藏在底下的，因为人看见的全是好事，瞎子看见了瘸子站起来了死人复活了，五饼二鱼喂饱五千人，大家都很开心，这个时候冲突不会显明。一直到最后一个星期，耶稣在圣殿也行了神迹，但这不是主线了，主线是法利赛人和耶稣洁净圣殿，这时，耶稣的本质显明出来了，他是要来赦免罪的，他是要来洁净罪的，然后众人想要的本相也显明出来，这个冲突已经不能再调和了。这时，39节，39 众 ...
创建时间 2025年1月28日