福音教会查经

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1. 罗得最后宁愿跑到深山洞穴里也没有去找亚伯拉罕，为什么呢？
(问题解答)

Download 创世记第19章逐节注解、祷读 罗得离亚伯拉罕很近的，正常人的思维是，家里遇难首先想的是最亲近的人来帮助，为什么罗得却跑到上山去呢？ 这些问题很好，大家以后可以多问长老这些问题，因为我们毕竟信主的时间短，也不一定能够给出很好的回答，我只能从自己的领受上跟大家有些分享。 为什么罗得在那个时候没有去找亚伯拉罕，或者说一开始没有去山上，而是住在琐珥，第二次又改变主意，再从琐珥去山里面，不但去山里面，没有去找亚伯拉罕，反而走了反方向，因为他住的地方甚至人都没有的。之后摩押和亚扪，从他那出来，也都是在约旦河那边，说明他并不是往约旦河的这边西面走的。从这个看出来，摩押亚扪住的地方是在约旦河东面。所以，这就说明他并没有起心要去找亚伯拉罕。实际上，具体他里面的心思意念是怎么样的，我们很难去给出一个确定的答案，神也没有启示。但是我们至少从他的行为，可以得出几个结论。 ...
创建时间 2019年8月31日
2. 罗得一家的选择
(救恩)

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创建时间 2019年2月04日
3. 罗得名字的含义
(Harold答疑)
抱歉， 录音不全， 只有后半部分。 罗得名字的原意是面纱，遮盖。 因为罗得隐藏了自己对神的信心， 慢慢靠近罪，以便赚更多的钱。 他确实一开始多挣了钱， 但最后却一无所有， 连家人都失去了。 罗得是得救的，但他的两个女儿均没有。 信心是个人与神之间的关系。 母亲有对神有信心，并不意味着孩子对神也有信心。信心需要个人自己去建立。
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创建时间 2017年7月19日
4. 创世纪 18,19 亚伯拉罕与罗得对比,2017,01,16
(创世纪)

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创建时间 2017年1月16日
5. 撒拉的信心系列之四
(全中文查经)

Download 今天是撒拉的信心系列的第四讲，我们先回顾一下之前的内容。在亚伯拉罕六十五岁的时候，撒拉和他听从神的呼召，离开了家乡吾珥，去到了神要他去的迦南地。但是亚伯拉罕在信心软弱里去了埃及，在埃及，他不敢说撒拉是他的妻子，只说是他的妹妹，以至于使撒拉进到了一个非常危险的境地。之后神虽然一再的告诉他们神会赐给他们一个儿子，但是他们的信心却始终没有到，不相信撒拉会自己生孩子。所以他们一开始认为这个儿子指的是罗得，接着又认为是生在他们家的一个仆人，接着撒拉又把她的使女给了亚伯拉罕为妾，为要给亚伯拉罕生子。这时神再一次告诉他们，撒拉会生一个儿子。这之后，他们来到非利士地，亚伯拉罕又一次信心软弱，又一次称撒拉为他的妹妹，而不是妻子。撒拉又一次进到了危险的境况。 ...
创建时间 2025年3月22日
6. 撒拉的信心系列之二
(全中文查经)
... 远 。16 我 也 要 使 你 的 後 裔 如 同 地 上 的 尘 沙 那 样 多 ， 人 若 能 数 算 地 上 的 尘 沙 才 能 数 算 你 的 後 裔 。   神这一次的显现是在罗得离别亚伯兰之后，神给的应许是使 你 的 後 裔 如 同 地 上 的 尘 沙 那 样 多，如果亚伯兰连一个儿子都没有，这个应许怎么成就呢？上帝不停地跟他说，你的后裔会像沙子那么多，但是他不停地看见我连一个儿子都没有，不是一个月、两个月、一年、两年，而是十年，六十五岁的撒莱现在已经七十五岁。在这个过程里，他们一开始可能认为孩子指的是罗得，因为虽然是侄子，但是从小是跟着他们长大，罗得自己的父母早年就死了。而且亚伯兰对他就像对儿子一样，带三百个人去打一支军队，为的就是罗得，选草地也是让罗得先选。但是当罗得离开了亚伯兰，上帝又跟他说应许的时候，说明罗得不是这个应许的对象。那么会是谁呢？我们来看第十五章，1 ...
创建时间 2025年3月08日
7. 撒拉的信心系列之一
(全中文查经)
... 迦 南 地 去 。 他 们 就 到 了 迦 南 地 。   这个开篇介绍了亚伯兰一家，从他的父亲和他的弟兄，这里有两个很重要的人物，后面会频繁的出现，就是他的妻子撒莱和他的侄子罗得。罗得是他的兄弟哈兰的儿子，哈兰早先死了，所以罗得就跟着亚伯兰。在亚伯兰的父亲他拉的带领下，他们从吾珥出发前往迦南地。吾珥在今天的伊拉克，靠近阿拉伯海的波斯湾，他们一路向西北，来到新月沃土（地中海东侧到波斯湾之间，大致由约旦河，幼发拉底河，底格里斯河流域构成的新月形状的区域）靠北面的哈兰。在哈兰，他们一直住到亚伯兰的父亲他拉死了。然后神就把亚伯兰又从哈兰再带出来，带到今天的以色列这块地方，当时叫迦南地。我给大家介绍这段背景，是想要大家想象一下，在亚伯拉罕七十五岁，妻子撒拉六十五岁的时候，他们选择了移民。我想这是个很艰难的选择，他们当时没有儿女，没有任何可依靠的，在他们的前面是一片未知。相反，吾珥是个好地方，经济发达，交通便利，但是他们却离开了吾珥。之后，当他们在哈兰住了很长一段时间，亚伯兰的父亲死了以后，他们就又往迦南地去了。假设你是亚伯兰的妻子，你会不会有很多的疑问，为什么在这个时候还要再挪地方呢？男人是家里的头，但是一个家庭的决定，妻子是不可能没有自己的想法的。 ...
创建时间 2025年3月01日
8. 路加福音19章20-27节：十锭银子的比喻（下）
(全中文查经)
...    回到路加福音19章，22 主 人 对 他 说 ： 你 这 恶 仆 ， 我 要 凭 你 的 口 定 你 的 罪 。 你 既 知 道 我 是 严 厉 的 人 ， 没 有 放 下 的 ， 还 要 去 拿 ， 没 有 种 下 的 ， 还 要 去 收 ，23 为 甚 麽 不 把 我 的 银 子 交 给 银 行 ， 等 我 来 的 时 候 ， 连 本 带 利 都 可 以 要 回 来 呢 ？这两节讲了救恩的一个分水岭，二十三节讲的人是得救的人里面最小的那一类。他们拿了银子就存在银行了，银行不会给你五倍，甚至十倍的收益。这一类人代表在主里，我是得救了，但是我跟主的关系没有升到我可以放手把我的一切交给主，我是恐惧战惊的，同时我又是愿意要祂的。二十二节这类人是失丧的，二十三节这类人是得救的。这两类人在圣经里最形象最接近的例子就是罗得和他的妻子。他的妻子是二十二节，罗德就是二十三节。他俩就是天堂和地狱的差别。罗得信主，但是也爱世界，否则不会在索多玛待到最后。但是他和索多玛人有什么区别呢？我们来看一下彼得后书二章，6 又 ...
创建时间 2025年1月21日
9. 属灵知识系列之七：荣耀的盼望
(全中文查经)
...  8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4） 一个基督徒最悲哀的就是以地上为家。我们的家在天上，我们会挽着手一起回家的。我们是君尊的祭司，我们是要告诉世人真实的境况是什么。注意，“赐给凡爱慕他显现的人”，我们虽然没有像保罗做那么大的三次传道之旅，如果你爱慕主的再来，你可以跟保罗得同样的冠冕。我盼望我们每一个基督徒都说主啊，我盼望你来。 ...
创建时间 2024年12月16日
10. 路加福音17章31-37节：基督再来的日子
(全中文查经)
... 有 这 事 呢 ？ 耶 稣 说 ： 尸 首 在 那 里 ， 鹰 也 必 聚 在 那 里 。（路加福音17:24-37） 一，神对末日审判的警告 上一次我们讲到主再来的日子是一个审判的日子。因为无论是挪亚还是罗得，显然都是圣经里为数不多非常清楚的审判信息。在创世纪里，讲到审判的信息，最好的例子就是挪亚。因为只有一家八个人在船上，他们得救了，剩下的那个世代的人都被灭了。罗得也是一样，最后只有罗得和他两个女儿被救出来了，剩下的所有人都被灭了。我们读完难免会去思考这个话题，就是基督再来神为什么要花那么长的篇幅，在圣经里留下这些警告给我们。我们今天从三十一节往下一节一节来看神到底想告诉我们什么信息，人该如何回应审判的警告。 ...
创建时间 2024年9月24日
11. 路加福音17章20-30节：神国的来临
(全中文查经)
...  我们再看罗得的日子，这是一样的对比。28 又 好 像 罗 得 的 日 子 ； 人 又 吃 又 喝 ， 又 买 又 卖 ， 又 耕 种 又 盖 造 。29 到 罗 得 出 所 多 玛 的 那 日 ， 就 有 火 与 硫 磺 从 天 上 降 下 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。30 人 子 显 现 的 日 子 也 要 这 样 。 所以罗得的日子同样是审判和拯救的日子。不悔改的索多玛灭亡了，悔改相信的罗得给救出来了。他也是吃喝买卖耕种盖造，很正常，人可以这么做。但是今天的人糟糕的是，他只是关注这些事。神绝对不是带领地上的人去过一个出家苦修的日子，他是告诉你，有一个重要性，顺序你要先明白，生命都没了，你地上一切的祝福再多又有什么意义呢？因为你守不住。你今天比昨天又老了一天，现在比去年皱纹又多了一点，不是吗？你守不住的东西，神给你再多，又有什么用呢？神要先给你守得住的一个盆，一个器皿，他才给你祝福，你才能兜得住。因为我们的生命是因着罪是要受审判的，你不悔改你的器皿就是漏的。这就是吃喝买卖耕种盖造和救恩的关系了，你要先得救恩，再去考虑吃喝买卖的事情。这就是马太福音六章三十三节说的，33 你 ...
创建时间 2024年9月17日
12. 悔改的生命系列之五：罪人中的罪魁
(全中文查经)
...  所以骄傲的意思就说你看你自己高过所当看的这就是骄傲。 扫罗的起点是我要去寻求神，终点却是他成为神逼迫神的人。使徒保罗得救前就是这样的。所以当你认为你一定对的时候，你持守在这个信心里的时候，这个信心的锚并不是在基督里，你在骄傲里去信的时候，这个所带来的后果会使得你整个未来的人生都错了，因为你的假设错了，没有什么比假设错了所带来的错更大的。因为当你假设错了的时候，你整个后面的推理全都没有用。 ...
创建时间 2024年8月19日
13. 雅各的一生对基督徒的启示之一
(全中文查经)
...  所以在亚伯拉罕那一代，其实就已经有他和罗德的差别了，对吧？亚伯拉罕愿意跟着主，但是罗得最终走着走着就走到索多玛去了。接着就是以实玛利和以撒的对比，以撒愿意要神的话，以实玛利最后就离开了，然后就到了雅各和以扫，你看又是一对一对一对的。所以在这儿我们看见以扫之所以他要卖他的长子的名分，是因为他已经做了一个选择，这样东西其实对我没有什么价值。所以我们今天第一个重要的祝福，也是每一个人必须要做的，就是我起点的选择到底是什么？我要神我还是要世界要红豆汤？ ...
创建时间 2024年5月25日
14. 路加福音10章1-9节：耶稣差遣七十人
(全中文查经)
...  我们再往后看第二节， 2 就 对 他 们 说 ： 要 收 的 庄 稼 多 ， 作 工 的 人 少 。 所 以 ， 你 们 当 求 庄 稼 的 主 打 发 工 人 出 去 收 他 的 庄 稼 。   你会发现有个特点，工还没有开始做，就开始祷告了。就是这几个工人先被差的时候，并不是先教他们关于这个工该怎么做，而是先教他们要祷告。而且教他们祷告的内容，甚至不是从要做的工开始，是从工人开始的。我稍微要解释一下这个意思。大家想一想，一个禾场会不会工人过多？是不可能的。因为当你开始做主工的时候，你就会意识到，其实做主工最难的，也是最耗费时间的，其实是洗脚来的。就是哪怕你是在讲神的话，真正得着灵魂的其实是在讲完这一段之后，他跟你的交流。我举个例子，比方说约翰福音的三章，半夜跑到耶稣面前去的那个老人家，他是第一次听见耶稣吗？不是，但他是什么时候得救的，是自己半夜跑到耶稣面前去的时候。那耶稣那个时候要睡觉怎么办？还是要讲的，是不是？大家记不记得在雅典，保罗讲了一个长篇的道，最后大家一听说复活就一哄而散的时候，有一个人上去了，那个人叫丢尼修，丢尼修这个弟兄到后面就是雅典的大主教，他悄悄上去了。这个时候保罗得加班的，对吧？保罗不能说我讲完了，这课上完了得休息，下次再来听。 ...
创建时间 2023年11月14日
15. 加拉太书解读之二（Larry Price)
(中英文查经)
...  有的时候很重要的事情，说出来其实非常简单的。20节就是这样，它清楚地描述了我们基督徒生活的秘诀就是八个字：不再是我，乃是基督。我如果是一个信徒，我每天的生活就不是看我，而是看基督。一个好办法是，每天早晨你醒来的时候，第一件事就是提醒自己，今天是基督，而不是我在活着。为了活出“不再是我，乃是基督”的生命，以下三方面非常重要： 首先，我要承认耶稣基督的宣称。这是保罗生命的秘密，是他内在的动力。这真理就得着了他，或者说保罗得着了真理。这个真理就是：神的儿子爱我。我需要承认他的宣告：祂为我而死，我是属于祂的。“神的儿子爱我，为我舍己。”这句话把重音放在不同的词上，如“神的儿子”、“我”、“舍己”，强调的就是不同的点。这样读这句话会让我认识到基督在我的生命里有一个宣告，宣告我是属祂的。救恩虽然是免费的，但是神买赎我却付上了极大极重的代价。我看到了主耶稣死在十字架上，我知道祂这样做是为了我。这时候我就意识到神爱我有多深了。 ...
创建时间 2023年5月28日
16. David Dunlap主讲教会的真理系列之十二：逼迫中的教会
(中英文查经)
...  第九章讲到了使徒保罗得救的过程。尽管那时彼得还是很活跃地在耶路撒冷以及其他地方做工，九章以后，保罗在教会的发展中就发挥了主要的作用。在以后章节的记述中，我们能看出主耶稣藉着保罗及其他人把福音传向全世界的策略： 首先，使徒保罗他们总是到大城市去，到更多的人群中去。一开始是在大城市耶路撒冷开始，11章的时候使徒们就到了当时古亚洲一个很大的城市安提阿去了。后来保罗到了希腊的一个大城市雅典去了。以后，他又去了哥林多、腓利比，最后去了当时最大的城市罗马。使徒保罗他们的足迹遍布了各大城市。 ...
创建时间 2023年4月22日
17. David Dunlap主讲教会的真理系列之八：洗礼
(中英文查经)
...  使徒行传8章、9章和10章分别记载了三个受洗的信主受洗的例子。8章讲的是一个从非洲埃塞俄比亚来的人，他对耶稣基督知之甚少，是来呃耶路撒冷寻求犹太人的弥赛亚的。后来他得救了，也受洗了。9章提到的这个受洗的人是一个犹太人，扫罗（后来的使徒保罗），他也得救了，也受洗了。10章讲的是哥尼流的故事，他是一个欧洲的外邦人，他也信靠主了，然后也受洗了。 第一个例子里的埃塞俄比亚的太监主要是通过读了并理解了神的话得救的。腓利靠近他的时候，他正在读以赛亚书53章。他不明白其中的意思，腓利给他解释后，他就信靠耶稣基督了。第二个例子，扫罗得救的时候不是在读圣经，也不是有人在给他讲道，而是复活的主亲自向他显现。，他在那里遇见了那个复活的主自己而得救的。第三个例子里的哥尼流是由使徒彼得专程去给他一对、面对面地作见证，传福音而得救的。这三个例子告诉我们一个重要的道理，在一个灵魂的得救上，神话语的能力、主耶稣在圣灵里大能的工作以及个人见证和传道都很重要。神的话很重要，圣灵的工作很重要，个人传讲福音也很重要。在拯救失丧的灵魂上，需要我们和主一同做工。当我们给别人传讲福音的时候，要学习腓利的榜样，尽快地进入主题，直接讲到耶稣基督本人。 ...
创建时间 2023年3月04日
18. 每日读经-《启示录》14章
(每日读经)
...  第3个点，就是第2节我们听见的声音，是唱诗赞美的声音。这也是这些144,000人买赎出来的，他们在宝座前，并在四活物和长老前唱歌，而且唱的是新歌，只有他们能唱。这个时候发生的地点已经是天上，那极有可能这144,000人都是殉道的，他们唱的新歌也更证明了他们跟主的关系是很近的。同时，主的名也写在他们额上。 所以这个是一个得救的画面。在审判的信息里，把这得救的画面给出来的时候，就让我们看见主在倾倒愤怒之前，先让我们看见是把人救出来。这个和天使把罗得从所多玛城救出来，神把挪亚一家从那个时代就出来，性质是一样的，两个探子把拉合从耶利哥城救出来。神从来都是先要把属他的孩子分开，然后最后才是那愤怒全然倾倒在那些悖逆的属撒旦的那些人身上。 ...
创建时间 2022年11月16日
19. 路加福音2章8-18节
(全中文查经)
...    16 他 们 急 忙 去 了 ， 就 寻 见 马 利 亚 和 约 瑟 ， 又 有 那 婴 孩 卧 在 马 槽 里 ；   “急忙”表明他们是真心的。有一个反面的例子，就是罗得的妻子，她极不情愿，左拉右拽地出了城，最后还回头看一眼，看一眼就完了，就成盐柱子了。所以神真的不勉强人，我们里面是什么样的心最终决定了我们的结局。我们不要去跟人比，问问自己到底真心还是假心。真的信就会是急忙，假的信就是不情愿的。我们有的时候带小孩来教会，孩子左找借口右找借口，老不情愿了，所以这个时候，做父母不用勉强他们。耶稣说你财宝在哪里，心就在哪里，如果牧羊人的财宝在羊身上，你觉得他们会急忙吗？他不会的，他会急忙找下一班人来接他的班。我再问大家，如果他急忙去了，狼会来吗？狼当然不会来，狮子也不会来，神肯定给他看顾了。在旧约神都告诉以色列人一年三次上耶路撒冷去朝拜神，没有人惦记你家里的地。为什么神给他们这样的应许，因为你愿意做神的事，神就看顾你的事。你愿意做自己的事，谁来看顾你呢？ ...
创建时间 2022年11月15日
20. 时代论系列之五：应许时代
(中英文查经)
...  1、名字 这个时代的这个名字就是应许时代。应许是给到亚伯拉罕以及他的后裔的。 【创12：1-7】“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。” ...
创建时间 2022年11月12日