得救的福音第一讲：认识神，认识自己（概要）
经文： 使徒行传 17:24–31；约翰福音 3:16；创世记 1–3；出埃及记 3:13–15；申命记 4:35,39；提摩太后书 3:14–17；诗篇 139；诗篇 51:17；约翰福音 17:3
1. 福音是什么
- 福音＝好消息：关乎永恒的生命——神将人从罪里拯救出来。
- 约3:16 核心：神爱世人，甚至赐下独生子；一切信他的，不至灭亡，反得永生。
- 福音主线：创造→堕落→审判→救赎（基督）→悔改→末世（再来）。
2. 人的真相
- 人均从亚当而来，生在罪中，有犯罪本性（连婴孩也要学不撒谎）。
- 人是有灵的活人，死亡不是终结——将来复活受审判。
- 自由意志可选择，但不能选择逃避选择带来的后果（如吸毒与后果）。
3. 救赎必须来自外面
- 人无法自救（死亡是公平的，无人能靠道德/财富逃脱）。
- 神借耶稣道成肉身、受死、复活，代付公义代价——这是福音核心。
- 人得救须悔改（承认罪、转向神），非靠行为或善功。
4. 神是谁（初步认识）
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属性 |
依据 |
意义 |
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永活、自有永有（耶和华） |
出 3:14 |
他是一切源头，非受造 |
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独一真神 |
申 4:35,39 |
除他以外再无神 |
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启示自己（圣经是神默示） |
提后 3:16 |
神主动找人，如父写信给走失的孩子 |
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全知（全悉） |
诗 139 |
心思意念他都知道→要诚实悔改；他必公义审判 |
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全在（无所不在） |
诗 139 |
无处躲避他，也无一处他不能帮助你 |
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全能（无所不能） |
诗 139:13–16 |
万事在他掌管，他能帮你 |
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圣洁 |
利 19:2 |
要赦免并使人成圣 |
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怜悯、慈爱、不轻易发怒 |
珥2:13; 约 3:16 |
愿人人悔改，长久忍耐 |
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救赎主——耶稣基督 |
约 17:3; 徒 17:31 |
信他得永生，他是神所设立的审判者与救主 |
5. 回应：今天就可向神祷告：“神啊，我是个罪人，我相信耶稣为你死而复活，求你赦免我，我要回家。”认识神不是哲学，是关系——像被找回的孩子归回父亲。
得救的福音第一讲：认识神，认识自己（原文）
今天我们开始这个系列，若主许可，我们会有七到八次，或更稍多。第一讲是一个开始，题目叫认识神，认识自己。原来我们都不认识神，甚至对自己也认识得不准确。圣经一开头就带我们面对三个问题：神是谁？我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
一、福音是什么
如果你听过关于神的话题，一定听过"福音"这个词。福音翻出来就是"好消息"。世上的好消息有很多种——医生治好你的病，也是好消息——但再好的医生也不能救你不死，一百年后他和你一样都要死。福音是关乎永恒的生命：神把人从罪里救出来。整本圣经可以用一节经文来总括：
"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约3:16）
这里有几个重要信息：
- 动机：神爱——"世人"指每一个人。
- 程度："甚至将他的独生子"——在阳光、雨水、呼吸这些恩典之上，他赐下最大的恩典——耶稣基督。
- 条件："一切信他的"——信耶稣基督。
- 结果："不至灭亡，反得永生"——灭亡是永恒的，永生也是永恒的。
二、福音的主线：创造、堕落、审判、救赎、悔改、末世
1. 创造：神创造天地万物，最后造人——第一个人是亚当（创1–2）。我们都是神所造，从亚当而出，按圣经我们是”一家人"。
2. 堕落：人受蛇（撒但）引诱，违背神的命令，选择堕落。因此人生在罪中，有犯罪的本性。
- 连婴孩都需要被教导"不撒谎"——说明撒谎不用教，不撒谎才需要教。
- 亚当的堕落使罪进入世界，全人类都生在罪里。
3. 审判：罪的后果有两方面：
- 今生的后果：苦难、战争、疾病、肉身死亡。
- 永恒的后果：人里有灵，死非终结——将来复活受永恒审判。人与动物的根本区别正在于此。
自由意志保证你可选择，但不能选择免除选择带来的后果（正如教导孩子吸毒的后果无法免除）。
4. 救赎：神既是审判主，也是救赎主——正如父母既要维持公义，又愿为孩子付代价。
- 人无法自救：最"好"的人也会死，死亡是被动的审判，无人能靠自己逃脱。
- 救赎必须从外面来：神借耶稣基督道成肉身，为人的罪受死，第三日复活，满足了公义的要求。
- 耶稣复活是关键——证明神悦纳他所付的代价，"审判官收到了"。
5. 悔改（接受救恩）：赦免的恩典已备妥，但需人承认、接受。
- 好比闯祸的孩子说"这事是我干的"，父亲才能动用预备好的赦免金。拒不承认，无法赦免。
- 神等你做一个决定：承认你是罪人，求他赦免——这是地上几十年最重要的决定。
6. 末世：今天所见的世界不会永远存留。神要再来：
- 耶稣基督按公义审判全地；
- 信他的人复活得永生，不信的人受永远的刑罚。
三、认识神——使徒行传17:24–31 的基础
保罗对雅典人（外邦人，代表我们）讲道："创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。"（徒 17:24–25）
神是创造主
- 神不是被造，也不住人手所造的殿。他不需要你的供奉——万有都是他的。
- 你生孩子，孩子是你的，但你不是孩子的创造者；神造你，他是你的父。
- 父母生孩子为爱，不是要孩子服侍——神亦然，他只要你心归向他。
"他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。"（徒 17:26）
"要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留都在乎他。"（徒 17:27–28）神造你，给你年限、疆界，让你在地上寻求他——从受造界（花、星、海）可以揣摩神的存在与良善。"我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。"（徒 17:29）神是活的，不该用死物（偶像）代表他。你尚且不希望孩子把你活人的照片当神拜，何况神呢？"世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。"（徒 17:30–31）神宽容我们无知，但如今吩咐人人悔改——因耶稣已复活，成为审判与救恩的凭据。
四、神的属性（基础认识）
1. 永活的神——自有永有（出3:13–15）
摩西问神叫什么名，神答："我是自有永有的（I AM WHO I AM）"，译自希伯来文"耶和华"（YHWH），意即自由存在、自有永有。
- 他是从永远到永远的存在者；
- 你要信规则永恒，或相信规则的制定者是永恒的？后者更需要（也更合理的）信心。
2. 独一真神（申4:35,39；可12:29）
- 天地间除耶和华以外再无别神。
- 客观世界规律也是"排他"的（3+3=6，不会等于7；松手物体必下落），独一神符合你对一切客观真理的认知。
3. 启示自己的神——圣经是神所默示（提后 3:14–17）
- 六十六卷书、四十多位作者、跨越一千多年，内容不矛盾——作者只有一位：圣灵。
- 圣经是神写给走失儿女的"家书"。你若信神是父，至少读一读他写给你的信。
- 圣灵亲自作教师，使你读懂。重生得救的基督徒都能见证：神是活的，他与你有关系。
4. 全知（诗 139）
"耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的……我行路、躺卧，你都细察。"
- 神知道你一切心思意念，包括没说出口的恶念。
- 应用：① 不要想"隐藏"——要向神坦然承认；② 若有人不公义待你逃脱地上审判，神必有终极公义——这是安慰也是警告。
5. 全在（诗139:7–10）
"我往哪里去躲避你的灵？我若升到天上，你在那里；我在阴间下榻，你也在那里。"
- 无处可逃躲避神（对想暗地犯罪是坏消息）；
- 无处神不能帮助你（对受欺压、孤单者是极大安慰——随时可祷告）。
6. 全能（诗 139:13–16；创 18:14）
万有是他造的，你未度一日他已写在册上——你的难处没有在他意料之外。
- 他能帮助、能拯救、能改变你处境——只要你求。
7. 圣洁（利 19:2）
"你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。"
- 他圣洁，不能不刑罚罪——但也亲自借耶稣替你付代价，使你因信被称为圣洁。
- 良心是神留在人里的残余光——顺着良心会引你认识神；压制它，会越来越刚硬。
8. 怜悯、慈爱、不轻易发怒（珥2:13；约3:16）
"神不轻易发怒，且有丰盛的慈爱……施恩直到千代。"
- 他愿人人悔改（彼后3:9），长久忍耐等我们回头。
- "你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华——因为他有恩典，有怜悯。"（珥 2:13）
9. 救赎主——耶稣基督（约17:3；徒17:31）
- 第二位格：圣子耶稣基督——神成为人，为你死而复活。
- "认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"
- 信耶稣=接受他做你个人的救主，你今天就"回家"。
五、回应与决志祷告
神不是要定你的罪，是要救你。你今天就可以做决定：神啊，我是个罪人，我承认自己远离了你。我信耶稣基督为你死，为你复活。求你赦免我的罪，领我回家，我愿意接受你做我的救主。祷告奉耶稣基督的名。