马太福音5章21-30
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- 发布于 2018年2月26日 星期一 17:19
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八福之后，整个都是登山宝训。八福之后，耶稣先讲的是13节到16节，整个登山宝训全部都是主的原话。有一种的圣经，把耶稣的原话是用红字标出来的，这是一个很好的版本的圣经，就是红字版的圣经，把耶稣本人讲的原话全部是用红字写出来的。这个版本的圣经，很有利于大家去看看，耶稣在当时留下的原来的话语。登山宝训的567三章，全部都是他的原话，所以有的时候看红字版圣经翻到马太福音，翻到这里，整页整页都是红的。主在这段的教导是不像其他的，有一个例子讲一下，这段的教导是从头到底没有被打断一直讲下去，讲了足足就这么长的一个篇幅。 开头就是我们花了两次讲的八福。 八福之后，我们上次花了一次的时间，讲13节到20节，就是律法真正的本质是什么？律法的本质，我们一句话来总结，就是是光是盐，不是做光做盐。这是跟我们人的法律最大的根本区别。我们人的法律就是告诉你, 你要做到就是好的, 就是对的。 比方说，我立了个规矩，你做到了。就象我们上次举了个例子，那晚上要早睡早起，晚上10点钟以前一定睡觉，那孩子做到了这就是好的，但是能做到的孩子很可能心里，她是特别不愿意早睡的，她是特别希望晚睡的，这个在神的教导里就叫做法利赛人的义。什么概念？他其实不是这种人，他不是一个早睡早起的人。 他是一个早睡早起的人呢，他自然能做到，但是他不是一个这样的人呢，他总有一天他做不到。所以是光是盐的人，他总是行为里面它自然会变成光和盐，他给出来的都是爱，但是不是光不是盐的人，他很可能能做到，但是他总有一天，会露馅，总有一天会犯律法。所以神的律法在13到20节，他就在20节做了一个总结，20节是一个很重要的总结。
马太福音5章14-20
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- 分类：马太福音
- 发布于 2018年2月20日 星期二 04:35
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马太福音5章
13 你 们 是 世 上 的 盐 。 盐 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 咸 呢 ？ 以 後 无 用 ， 不 过 丢 在 外 面 ， 被 人 践 踏 了 。
14 你 们 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 是 不 能 隐 藏 的 。
15 人 点 灯 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 灯 台上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。
16 你 们 的 光 也 当 这 样 照 在 人 前 ， 叫 他 们 看 见 你 们 的 好 行 为 ， 便 将 荣 耀 归 给 你 们 在 天 上 的 父 。
马太福音5章1-11
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- 发布于 2018年2月07日 星期三 02:23
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登山宝训
5:1 耶 稣 看 见 这 许 多 的 人 ， 就 上 了 山 ， 既 已 坐 下 ， 门 徒 到 他 跟 前 来 。
5:2 他 就 开 口 教 训 他 们 说 ，
5:3 虚 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。
5:4 哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 安 慰 。
马太福音5章八福下
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- 发布于 2018年2月13日 星期二 20:52
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今天开始分享八福的下半段，是每一个福里面后面的半段。
我们稍微回顾一下前面的部分，前四福，虚心、哀恸、温柔和饥渴慕义的都是相对被动的，讲到我们自己跟神的关系。后四福是主动的，是我们跟其他人的关系。虚心的人讲到人的谦卑，哀恸的人讲到为罪忧伤痛悔，温柔的人讲到人的信靠，信靠以后他自然就会有转变，饥渴慕义，就是他信靠主后，最主要的需求就是对义的需求，对神的认识的需求。到第七节就是跟穷人的关系， 第八节是跟富人的关系，第九节是和骄傲的人的关系，第十节就是跟仇敌的关系。
有福了，这三个字，后面那个部分也是八个。先做一个总括。
马太福音4章23-25
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- 发布于 2018年1月30日 星期二 05:06
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马太福音四章的18节，呼召4个渔夫，上次我们用的更详细的经文的是路加的部分。我们上次讲到的内容是，耶稣在海边行走，就看见了这几个渔夫，马太的记载是说，来跟从我，我叫你们得人如得鱼，他们就舍了网跟从了他。这里面有两对弟兄，西门彼得和安德烈，还有雅各和约翰。这当中，彼得雅各和约翰最后成为耶稣最亲密的三个门徒。耶稣有一个小圈子，我们不能用传统意义上的小圈子去理解，但实际上他有最近的三个门徒，这三个门徒就是雅各，约翰和彼得。这三个门徒在登山变相的时候是跟祂在一起的，这三个门徒在很多很重要的场合是说话最多的三个门徒，比方说，经常看见彼得老说话，约翰说的降火烧掉将那个村子烧掉。这三个门徒常常跟主有一个比较近的交流。这里讲到，呼召的四个里面有三个是非常重要的人。