我们今天继续大卫的信心系列，我们上一次停在撒母耳记上三十章，大卫经历了最后一次在苦难逼迫里的试验，他所有的亲人都被掳了，甚至跟随大卫的人要用石头把他打死。在这样的境况里，大 卫 却 倚 靠 耶 和 华 ─ 他 的 神 ， 心 里 坚 固 。所以大卫在急难里已经形成了这种属灵习惯，就是越是艰难的时候，越是抬头仰望主。在这样一个功课结束之后，大卫进到顺境里的神对他的带领。在撒母耳记上三十一章发生了一件事情，扫罗王在和非利士人的战斗里死了，这当然是神许可的，这样的一个许可带来的直接后果，就是大卫十多年受逼迫的环境从此结束了，我们从今天开始要分享的全都是在大卫的顺境里发生的事情。我们基督徒的生命里有逆境也有顺境，在顺境里仍然有很多功课值得我们学习。所以今天我们要分享的标题叫顺境中的谦卑。大卫让我们看见，在顺境中我们的敌人就是骄傲，或者说是老我的骄傲。今天我们会讲六个小故事，来看看大卫在不同的方面是怎么来胜过他的骄傲的，无论在做的事情还是做事情的方式上，他都是顺服神的，都是按照神的话来做神让他做的事。
第一个小故事，撒母耳记下第一章，扫罗在逼迫了大卫十多年之后终于死了，大卫为扫罗的死哀伤。我们来看撒母耳记下一章的十七节，17 大 卫 作 哀 歌 ， 吊 扫 罗 和 他 儿 子 约 拿 单 ，18 且 吩 咐 将 这 歌 教 导 犹 大 人 。 这 歌 名 叫 弓 歌 ， 写 在 雅 煞 珥 书 上 。19 歌 中 说 ： 以 色 列 啊 ， 你 尊 荣 者 在 山 上 被 杀 ！ 大 英 雄 何 竟 死 亡 ！20 不 要 在 迦 特 报 告 ； 不 要 在 亚 实 基 伦 街 上 传 扬 ； 免 得 非 利 士 的 女 子 欢 乐 ； 免 得 未 受 割 礼 之 人 的 女 子 矜 夸 。
大卫称扫罗是以色列的尊荣者大英雄，但是事实上，扫罗是他的仇敌，是要杀他的人。所以在这里，大卫不是站在自己的立场，而是站在神的立场。怎样对神谦卑？像大卫这样，看主是怎么看这个事，然后我们就有智慧了。这智慧就是无论扫罗怎么逼迫大卫，无论他怎么得罪神，至少神膏他这件事情是真的，至少他带领以色列人几十年做王是出于神的，他的死亡对于以色列来说，对于神的子民来说肯定是值得忧伤的。大卫看见的是以色列的王死了，他看见的不是逼迫我的人死了。什么叫做属神的人？什么叫做谦卑？什么叫顺境里的谦卑？就是我时时刻刻问主，你是怎么看这件事情。
顺境里更难谦卑，因为顺境里我们没有外部约束，很容易进到骄傲里。所以我邀请每一个弟兄姊妹都做一个动作，就是你要转念想一想。因为往往我们的第一反应是出于肉体的，当我转念的时候，里面圣灵的声音才能显明出来。腓立比书2章说，3 凡 事 不 可 结 党 ， 不 可 贪 图 虚 浮 的 荣 耀 ； 只 要 存 心 谦 卑 ， 各 人 看 别 人 比 自 己 强 。，，，5 你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 ： 这样我们就能明白大卫的选择是怎么做的。就是我不再是我，是基督在我里面做主。信心既包括在逆境里在艰难的环境里信靠神，也包括在顺境里，在神的恩典里把荣耀还给他。盼望每一个弟兄姊妹既然在逆境里在绝望中呼他为主，我们就不能在顺境里把他的荣耀夺过来。
第二个故事还是在撒母耳记下第一章。扫罗死了，一个亚马力的少年人来给大卫报信，证实说扫罗自杀时他帮助扫罗断了最后一口气，他以为大卫一定会因着这个好消息来赏赐他。大卫怎么做的？十四节，14 大 卫 说 ： 你 伸 手 杀 害 耶 和 华 的 受 膏 者 ， 怎 麽 不 畏 惧 呢 ？15 大 卫 叫 了 一 个 少 年 人 来 ， 说 ： 你 去 杀 他 罢 ！16 大 卫 对 他 说 ： 你 流 人 血 的 罪 归 到 自 己 的 头 上 ， 因 为 你 亲 口 作 见 证 说 ： 我 杀 了 耶 和 华 的 受 膏 者 。 少 年 人 就 把 他 杀 了 。
这时大卫做了一个不太寻常的事，把一个来报喜讯的人杀了。但是大卫杀他的理由是什么？ 你 伸 手 杀 害 耶 和 华 的 受 膏 者， 怎 麽 不 畏 惧 呢？耶和华的受膏者。这是大卫看见这事的角度，是天上的角度，神的角度。亚玛力人的角度是我杀了你的敌人，大卫的角度是你杀了耶和华的受膏者。大卫不但杀了这个亚玛力少年人，他还恩待了厚葬扫罗的人，撒母耳记下第二章，4 犹 大 人 来 到 希 伯 仑 ， 在 那 里 膏 大 卫 作 犹 大 家 的 王 。 有 人 告 诉 大 卫 说 ： 葬 埋 扫 罗 的 是 基 列 雅 比 人 。5 大 卫 就 差 人 去 见 基 列 雅 比 人 ， 对 他 们 说 ： 你 们 厚 待 你 们 的 主 ─ 扫 罗 ， 将 他 葬 埋 。 愿 耶 和 华 赐 福 与 你 们 ！6 你 们 既 行 了 这 事 ， 愿 耶 和 华 以 慈 爱 诚 实 待 你 们 ， 我 也 要 为 此 厚 待 你 们 。当大卫说我要恩待你们的时候，是因为他知道神一定会恩待基列雅比人，因为基列雅比人埋葬了神的受膏者。所以在大卫的逻辑里，神恩待的我就恩待，神的仇敌就是我的仇敌。这就是顺境里的谦卑。
第三个小故事在撒母耳记下第三章，北方的那些支派，除了犹大支派立大卫作王，剩下的那些支派还是跟着扫罗的儿子。扫罗那边有一个将军叫押尼尔，他想要投降大卫，就打发人去见大卫，说你与我立约，我必帮助你。13 大 卫 说 ： 好 ！ 我 与 你 立 约 。 但 有 一 件 ， 你 来 见 我 面 的 时 候 ， 若 不 将 扫 罗 的 女 儿 米 甲 带 来 ， 必 不 得 见 我 的 面 。14 大 卫 就 打 发 人 去 见 扫 罗 的 儿 子 伊 施 波 设 ， 说 ： 你 要 将 我 的 妻 米 甲 归 还 我 ； 他 是 我 从 前 用 一 百 非 利 士 人 的 阳 皮 所 聘 定 的 。
这时大卫已经有几个妻子，而且都有孩子，他为什么非要把米甲要回来呢？因为，米甲是他在神面前立约，神赐给他的。所以扫罗不重视这个约，但是大卫重视。撒母耳记上十八章，21 扫 罗 心 里 说 ： 我 将 这 女 儿 给 大 卫 ， 作 他 的 网 罗 ， 好 藉 非 利 士 人 的 手 害 他 。 所 以 扫 罗 对 大 卫 说 ： 你 今 日 可 以 第 二 次 作 我 的 女 婿 。22 扫 罗 吩 咐 臣 仆 说 ： 你 们 暗 中 对 大 卫 说 ： 王 喜 悦 你 ， 王 的 臣 仆 也 都 喜 爱 你 ， 所 以 你 当 作 王 的 女 婿 。23 扫 罗 的 臣 仆 就 照 这 话 说 给 大 卫 听 。 大 卫 说 ： 你 们 以 为 作 王 的 女 婿 是 一 件 小 事 麽 ？ 我 是 贫 穷 卑 微 的 人 。
从23节来看，大卫当时没答应。但什么时候他改主意了？25 扫 罗 说 ： 你 们 要 对 大 卫 这 样 说 ： 王 不 要 甚 麽 聘 礼 ， 只 要 一 百 非 利 士 人 的 阳 皮 ， 好 在 王 的 仇 敌 身 上 报 仇 。 扫 罗 的 意 思 要 使 大 卫 丧 在 非 利 士 人 的 手 里 。26 扫 罗 的 臣 仆 将 这 话 告 诉 大 卫 ， 大 卫 就 欢 喜 作 王 的 女 婿 。
大卫为什么改变了？因为做王女婿的原因改变了，动力改变了，从喜欢米甲，从喜欢做王的女婿，变成了喜欢为主征战，我喜欢主使用我荣耀他的名。所以王要一百个人，他杀了两百。一百个是聘礼来，是说好的条件，剩下一百个是大卫自己愿意的。大家记不记得耶稣说，有人勉强你走一里，你同他走两里。扫罗不重视在神面前立的约，但是大卫重视，米甲是他在神面前荣耀神的名的证据。
第四个小故事在第三章的最后。大卫有一个亲人叫约押，是大卫的将军，大卫是约押的舅舅。约押干了一件很糟糕的事，他害怕北方来的扫罗的将军押尼尔过来把他的位置顶了，所以他趁押尼尔不注意，把他给杀了。然后，28 大 卫 听 见 了 ， 就 说 ： 流 尼 珥 的 儿 子 押 尼 珥 的 血 ， 这 罪 在 耶 和 华 面 前 必 永 不 归 我 和 我 的 国 。29 愿 流 他 血 的 罪 归 到 约 押 头 上 和 他 父 的 全 家 ； 又 愿 约 押 家 不 断 有 患 漏 症 的 ， 长 大 麻 疯 的 ， 架 拐 而 行 的 ， 被 刀 杀 死 的 ， 缺 乏 饮 食 的 。
我想问大家，假设是你，你的外甥，你的将军，就算他干了一件这么不靠谱的事，你会说这些话吗？可是在主那里，什么更重要？你若爱你的父母兄弟姐妹儿女多过爱你的主，你觉得可以吗？不可以。所以大卫讲的不是他的愿望，而是站在神的仆人的角度，把神要说的话说出来了，仅此而已。换句话说，就算大卫因为心疼外甥，心疼自己的将军，而说算了，这事过去了就过去了，反正我是王，我不提也就没人敢提了。即使大卫是这样处理的，约押要临到的那些事也依然会临到。约押家依然会有长大麻风的、患漏症的、架拐而行的。因为这是上帝的旨意，人说算了是做不得数的，就好比我们过年的时候说的祝福的话，也是做不得数的，因为这些事不在我们手里。约押干了这个事就会有这些后果，大卫这么说，才是对约押负责，才是真正对神谦卑。
而且，大卫还在众民面前放声痛哭。32 他 们 将 押 尼 珥 葬 在 希 伯 仑 。 王 在 押 尼 珥 的 墓 旁 放 声 而 哭 ， 众 民 也 都 哭 了 。，，，37 那 日 ， 以 色 列 众 民 才 知 道 杀 尼 珥 的 儿 子 押 尼 珥 并 非 出 於 王 意 。所以如果大卫不这么做的话，人会认为是大卫让约押去杀的，那大卫这个神膏抹的王就是在羞辱神的名。大卫不能把自己的利益，亲人的利益放在神之上，所以在神的圣洁里，他不要在约押这个罪上有份，哪怕约押是他第一的将军，哪怕约押是他外甥也不可以。
第五个小故事在撒母耳记下的第五章。17 非 利 士 人 听 见 人 膏 大 卫 作 以 色 列 王 ， 非 利 士 人 就 上 来 寻 索 大 卫 ； 大 卫 听 见 ， 就 下 到 保 障 。18 非 利 士 人 来 了 ， 布 散 在 利 乏 音 谷 。19 大 卫 求 问 耶 和 华 说 ： 我 可 以 上 去 攻 打 非 利 士 人 麽 ？ 你 将 他 们 交 在 我 手 里 麽 ？ 耶 和 华 说 ： 你 可 以 上 去 ， 我 必 将 非 利 士 人 交 在 你 手 里 。
大卫之前在被逼迫的时候，被追的满山跑的时候也打敌人，那时他也祷告，那么现在的祷告有什么不同呢？这时的祷告更难。因为我们在难处里更容易去求问神，在顺境里却容易听从肉体。我打了那么多年仗，我有将军，我有兵，当年我什么都没有，现在我管了一国的人，几万的兵，为什么还要求问神？所以顺境里求问神，才是你谦卑的表现。你要凡事求问，而不是只有绝境才来找他。
大卫第一次求问，神说你可以上去打。大卫上去打就赢了，这时大卫再次求问神。23 大 卫 求 问 耶 和 华 ； 耶 和 华 说 ： 不 要 一 直 地 上 去 ， 要 转 到 他 们 後 头 ， 从 桑 林 对 面 攻 打 他 们 。24 你 听 见 桑 树 梢 上 有 脚 步 的 声 音 ， 就 要 急 速 前 去 ， 因 为 那 时 耶 和 华 已 经 在 你 前 头 去 攻 打 非 利 士 人 的 军 队 。25 大 卫 就 遵 着 耶 和 华 所 吩 咐 的 去 行 ， 攻 打 非 利 士 人 ， 从 迦 巴 直 到 基 色 。
弟兄姊妹们，为什么要凡事谦卑，因为每次神带着我们打仗都是不同的。我以为我能做，是因为我从过去的经验里得出了现在该怎么做。但是上帝从来没有造两片树叶是一样的，每片雪花都不一样，每条河流都不一样，每场仗也都不一样。你要每次求问，因为你每次得到的答案是不同的。上一次是从前面去，这一次就从后面去。而且这一次，神要你听桑树梢上有脚步的声音，谁能在桑树上走路？是天使，神的部队已经在前面打了。以利沙的时代，有一次敌人来把他们的城包围了。一早上起来看见满山都是仇敌的军队。以利沙的门徒就说这下完了，而以利沙这时做了个祷告，他说神啊，求你开他的眼，让他看见与我们同在的比与敌人同在的更多。神听了他的祷告，就开了这仆人的眼，他就看见满山都是火车火马，全是天使。在以利沙这座孤城和敌人之间，满的都是天使。所以大家一定不要认为每一场胜仗都是大卫打的。不是大卫打死了歌利亚，是神打死了歌利亚。不是大卫击杀了敌人，是神击杀了敌人。大卫无非成为神手上那个小小的器皿而已。神能用你这个工具，是因为你足够谦卑。
第六个小故事在撒母耳记下第九章。大卫又做了一件在人看来很难理解的事，他非要去把约拿单的后裔找出来。约拿单的后裔有一个人叫米非波设，两腿都瘸了，大卫不仅把他找出来，还要与他同席吃饭，还要把他抬举到一个有很多仆人照顾他，一直跟大卫住在一起，非常享福的地位。大卫为什么这么做？因为大卫跟约拿单在神面前立过约，我们来看撒母耳记上二十章，15 就 是 我 死 後 ， 耶 和 华 从 地 上 剪 除 你 仇 敌 的 时 候 ， 你 也 永 不 可 向 我 家 绝 了 恩 惠 。16 於 是 约 拿 单 与 大 卫 家 结 盟 ， 说 ： 愿 耶 和 华 藉 大 卫 的 仇 敌 追 讨 背 约 的 罪 。17 约 拿 单 因 爱 大 卫 如 同 爱 自 己 的 性 命 ， 就 使 他 再 起 誓 。
我们多少次在神面前，在难处里说，主啊你要给我做了什么什么，我一定未来怎么怎么样。这种祷告很普遍很常见，可是当主把你从难处带出来后，你还记得自己当初起的誓吗？顺境，并不是一个更容易的环境，恰恰是更难的环境。上帝安排大卫先有逆境再有顺境，因为功课都是先易后难的。
我们来看诗篇139篇，大卫对神的敬畏在此就显明了。如果大卫对神不敬畏，他不会在顺境里谦卑。诗篇里他在讲神的全知、全在、全能、全善。对于一个要去作恶的人来说，这不是好消息。但是对于一个立志要去跟从主的人，这是个很大的好消息。2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 ； 你 从 远 处 知 道 我 的 意 念 。，，，7 我 往 哪 里 去 躲 避 你 的 灵 ？ 我 往 哪 里 逃 、 躲 避 你 的 面 ？，，，13 我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 ； 我 在 母 腹 中 ， 你 已 覆 庇 我 。，，，19 神 啊 ， 你 必 要 杀 戮 恶 人 ； 所 以 ， 你 们 好 流 人 血 的 ， 离 开 我 去 罢 ！，，，23 神 啊 ， 求 你 鉴 察 我 ， 知 道 我 的 心 思 ， 试 炼 我 ， 知 道 我 的 意 念 ，24 看 在 我 里 面 有 甚 麽 恶 行 没 有 ， 引 导 我 走 永 生 的 道 路 。
当你把神的全知，全在，全能，全善的画面拼起来的时候，你就会得出一个结论，我不用去管别人怎么样，我要在神面前常常去看自己的心，我是不是行在他的旨意里，我是不是在他的圣洁里。这就是大卫在顺境里跟神的关系。谦卑就是，主啊你常常来看我，你就知道我的心思。你练我，你就知道我的意念。求主监察和试炼，是我们在自己的骄傲里特别好的一个保险。因为骄傲就是眼瞎，骄傲的人不知道自己骄傲，当你知道自己骄傲的时候，你已经开始谦卑了。一个骄傲的人，却认为自己是最谦卑的。只有主，才能把一个骄傲的人带出来，用监察和试炼。在我的祷告里，我要说主啊我也不知道我哪天骄傲，我也不知道我在哪件事情上骄傲，但是我知道我的本性就是骄傲的。所以从今天开始，求你来监察我，如果我瞎了，你就把我带出来。
谦卑真的不是一件容易的事。保罗有根刺，他求了三次，神都没有拿走。为什么这么做？大使徒如保罗这么谦卑，上帝还要让他守在谦卑里，以至于要练他，用一根刺一直在他的生命里。这根刺是什么我不知道，但是能让保罗求三次，让主拿走，我知道这个难处这个痛苦肯定比我现在经历的要大得多。神为什么这么做？他要试炼我们，他要让我们守在谦卑里。大卫在顺境中是怎么守在谦卑里的？就是凡事以神为念，以主的心来回应所有的环境。就是以基督的心为心，存心谦卑。
我们一起来祷告，我们在天上的父啊，我们要感谢您，求您带领我们真的能以基督的心为心，真的愿意存心谦卑。这样的谦卑是我在老我里不可能有的。当我在骄傲里我就是瞎的，求您使我们看见，我常可能是在瞎的状态里。主啊不要任凭我在这眼瞎里，把我们从眼瞎里带出来，使我们在自己的刚硬里能得到您的试炼。即便到一个程度，如同像使徒保罗那样，我们说主啊，我们也愿意。主啊，也求你使我们走在这合您心意的路上，成为像大卫那样合您心意的工人。祷告奉主耶稣的圣名。