每日读经
每日读经-《创世记》41章
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- 发布于 2019年9月20日 星期五 21:03
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我们现在开始看41章。41章在人的眼里呢，约瑟进了一个特别大的翻转。整个从一个一路往下，不停的往下的过程，神把他升高，升高到一个宰相的位置。但是在约瑟的里面，你会发现他没有变，他还是那个约瑟。还是那个无论怎么样的环境，他眼里心里只是依靠神的约瑟。
那我们可以看一下一些特点，约瑟在他跟随父亲的时候，他也是那个尽心尽力帮助父亲去看顾羊以及帮助哥哥的这个角色。等到他被卖了以后，他尽心尽力作波提乏的奴仆，等到他坐监的时候，他尽心尽力去帮助典狱长。等到41章的时候，他也在尽心尽力的帮助埃及的法老，环境一直在变，有的是往下走，有的是往上走，约瑟还是那个约瑟，他没有变。这是第一个我们能看见的很很清楚的点。
第二个很清楚的点，就是他在这些环境里，他有一个一直牢牢抓住的就是神。我们举个简单的例子，比方说39章，他为什么不去受这个波提乏妻子的试探呢？
创世记39:9
9 在 这 家 里 没 有 比 我 大 的； 并 且 他 没 有 留 下 一 样 不 交 给 我， 只 留 下 了 你， 因 为 你 是 他 的 妻 子。 我 怎 能 作 这 大 恶， 得 罪 神 呢？
我怎能做这大恶得罪神呢？到40章的时候，他在解梦的时候，他说解梦不是出于神吗？
创世记40:8
8 他 们 对 他 说： 我 们 各 人 做 了 一 梦， 没 有 人 能 解。 约 瑟 说： 解 梦 不 是 出 於 神 麽？ 请 你 们 将 梦 告 诉 我。
这是我们昨天读的，解梦不是出于神码？请你们将梦告诉我。这其实是他看见两个官员，一个酒政一个膳长，他脸上的愁容之后，他是把神的爱给出去的。因为他能体会到对方的需要，他说我有一个神，我想给你。所以这个事完全你会看见约瑟他并没有在想他自己，他在想神，他在思念神的事。然后当他看见人有愁容的时候，他就愿意把这个神告诉有愁容的人。
创世记41:16
16 约 瑟 回 答 法 老 说： 这 不 在 乎 我， 神 必 将 平 安 的 话 回 答 法 老。
法老也有巨大的需要，现在不是一个酒政的问题了，不是一个普通官员的问题，是一个皇帝的问题。那约瑟依然没有改变他的思维方式，也依然没有改变他的心，他还是那个那样的约瑟。无论是对一个监狱的同囚的犯人，还是对一个高高在上的皇帝，他的回答都是我的神必怎么怎么样，我的神必将平安的话回答法老，我的神必能解梦。
创世记41:32
32 至 於 法 老 两 回 做 梦， 是 因 神 命 定 这 事， 而 且 必 速 速 成 就。
他就愿意把神的旨意告诉法老，启示给法老，就是神的传话人了。就像当时他把两个梦告诉这些哥哥们和他的父母一样。所以在约瑟的这个生命里，虽然看见这样的波动，在人看来这个高高低低的波动大到一个程度，很难想象的，但是约瑟里面却是很平的，他一直是想的都是神，依靠的都是神，所以，这样的苦难对他说带来的影响，完全在他依靠神的过程中没有显明那类似在我们属肉体的人身上，身上的那个影响。所以这个其实是我很值得我们在成圣的基督徒去思考的。我们也常常在读圣经，尤其新约今天，把很多的内容都解开来了。比如说我们可以看一下歌罗西书的3章，3章1-3节说：
歌罗西书3:1-3
1 所 以， 你 们 若 真 与 基 督 一 同 复 活， 就 当 求 在 上 面 的 事； 那 里 有 基 督 坐 在 神 的 右 边。
2 你 们 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事。
3 因 为 你 们 已 经 死 了， 你 们 的 生 命 与 基 督 一 同 藏 在 神 里 面。
所以整个新约的书信，其实把神召我们的这些奥秘，都已经启示完全了，我们其实比约瑟有更应该有这样的心。约瑟在当时，其实他只是一个从口里传下来，从他的爷爷到他的父亲口里传下来的一个亚伯拉罕、以撒、雅各的神。我们今天这个神的所有形象借着耶稣基督已经启示完全了，而且他召我们的美好旨意都告诉我们了。所以按道理，我们真的是应该更能够有约瑟那般单纯的信心。
但事实上，今天我们真因为眼目定睛的事情方向错了，所以导致我们常在成圣的路上很痛苦。我们只要眼目任何的时候挪向地上的事，我们是一定愁苦的。我们可以设想一下约瑟的环境。约瑟在当时，又在牢里坐了两年，应该已经从被卖到这个时候已经13年。这不是一个很短的时间了，他的青春的时间基本上都在里面了，如果我是思念地上事的角度，我完全的想法就是我什么时候能够得自由，什么时候神能把这公义彰显出来。我们肯定是祷告，一直就是这么求的。我说主啊，你什么时候让我的愿望得伸啊，你什么时候把这件事情，让他过去啊，因为我真的不应该在这牢里的，这是约瑟的事情。所以当他有机会见到法老的时候，他里面很可能会有特别大的波动，如果我的心是放在地上的事，而不是定睛在神身上的时候。所以约瑟见到法老的时候，其实他的心一直在想这件事，神要成就什么？他并不在想他自己，他但凡想一点自己了，他一定会有别的想法的。比方说他会跟法老谈的，他说我是怎么怎么样的原因才进到牢里去的。你看跟法老讲这么长一段话，却丝毫没有讲到他个人的冤屈。还有他会担心，他把这些话讲出来，法老会不会信。因为之前，他是每一次往前走对的方向的时候，他都又下了一个台阶了。如果再下一个台阶，可能法老就把他杀头了。因为在我们人看来这样的一个梦，这样的一个解法，不等个一年至少一年是没办法应验的。因为他在说有7个丰年和7个荒年嘛，那至少要见到第1个丰年，那法老大概还可能开始相信他，这是人的想法了。那如果他无论是担心继续往下，还是想要解决现在的麻烦，想要往上解脱现在的困境，他都没有办法真的把神的旨意成全了。神的旨意就是他就是个传话人，把话传给法老。神会使法老相信，他只管说。
所以这样的一个事情其实真的告诉我们，什么叫做成圣路上的信心了。就像我们得救的信心，是让我们真的接受基督到我们心里面；成圣的信心，是我们凡事只思念关乎神和基督的事，不思念地上的事，地上的事情是关乎自己的事。因为其实地上别人的事，真的跟我们不是说没有关系，其实我们从来也不会想。以我败坏的肉体，在我不认识主之前，我们就是自己的王了，我们每个人都有一个王，这个王就是自己了。所以当我们在思念地上的事，其实撒旦就用我们做一个支点，来让我们被所有的可能的捆绑所抓住了。这个不等于神不看顾我们，神看顾我们的方式是让我们真的得自由，只思念天上的事，只思念关乎祂旨意的事，然后我们就真的能够明白祂的心意了。这就是信了才看见。因为我们只要往前走，走一段其实就看见，神让万事互相效力，每一个孩子祂都爱。就如罗马书所说的，有什么能使我们与祂的爱隔绝？但问题就在于，我们在成圣的路上的苦难中，我们总是会想很多，而这当中每一次偏离神的时候，都会让我们经历很大的煎熬。所以我们综合在一起来看约瑟，约瑟其实到了41章基本上就结束了。
后面就开始在讲他哥哥的悔改了，其实约瑟给我们的很好的启示，就是神如何带领我们走成圣的路了。当然从另外一个角度看，约瑟就是基督的预表。这个我相信，得救的人都已经在认识基督上很明白，我们当如何去到神面前去接受这救恩。祂是无罪的，替我们死在十字架上，赦了我们的罪。从另外一个角度，从成圣的角度，约瑟怎么样能够行出这么好的信心呢？这么好的依靠神的见证，其实就是他常常思念的事，就是关乎神的事。所以他能很敏锐的看见这件事情是出于神的，是神要做什么。
我们常常在想，我要为神做什么？这个角度，其实还是从我开始的。我们要想神要做什么？神要成全的旨意是什么？那我们才能真的明白，神在这一切事情上真的心意是如何的。所以一样的道理，像以斯帖，如果她想到的是她的情况，她是不敢去见王的。但她要想到，神的旨意是要成全以色列人，她才敢去见王，即便是要付上可能生命的代价。所以很多时候，当我们之前先把这事想明白的时候，我们不由自主地就会去思考自己。约瑟直到生了两个儿子，他才明白，上帝要在他身上成全的旨意是什么？那个时候，从他被卖到生完两个儿子，在埃及做了宰相几年，可能都已经10多年过去了。这么漫长的时间里，约瑟但凡是想的是自己的事，他就没有办法去明白神的心意。
当然了，我们也知道神带领我们的方式，是比量我们的信心来带领的，也就是祂不会让我们所受超过我们所能受的。所以我们现在能认识神到什么程度，我们就安心地在我们的信心里，往前走。每个人都有自己的境况，每个人也都有自己的艰难和困苦的饼和水。那我们要做什么呢？就是从现在开始，我们抬头看神，不看自己的环境，愿神的旨意在我们身上成全。我们就能最终能见证祂在我们身上要成全的那神的荣耀和神的光。哈利路亚！