我们继续分享大卫的信心系列，上一次的题目是顺境中的谦卑，我们分享了大卫在顺境里的六个小故事。大卫在每一个小故事里都胜过了自己的骄傲，他并没有做通常人在肉体里会做的选项，每一次他都选择在圣洁里依靠主。我们引用的经文是诗篇一三九篇，23 神 啊 ， 求 你 鉴 察 我 ， 知 道 我 的 心 思 ， 试 炼 我 ， 知 道 我 的 意 念 。今天我们主要用的经文是撒母耳记下的六章和七章，以及历代志上的二十二章的一些故事。今天的题目叫渴慕与主同住。
我们上一次分享的敌人是我自己的骄傲，这次的敌人是我的计划，我的方式。今天的故事背景是大卫已经得胜了，从苦难里走出来了，在顺境里跟着主打了很多胜仗，家人也都接到以色列来了，北国也就是扫罗王的部下也说要去跟从他。不管从哪个角度，他都非常顺利，神大大祝福他。在这种情况下如果我们是大卫，我们会寻求什么呢？你的人生顺风顺水，儿女也孝顺，家庭也和睦，这时你会想要什么呢？大卫想要什么呢？大卫想要与主同住。他想要把约柜迎回来，他要给主建圣殿。假设我有钱，我大概想要把自己的房子扩大一点，我会想我的计划，我的舒适。但是当大卫开始能够安定一点的时候，他首先惦记的就是神的约柜。其次他惦记的是约柜要住的房子，就是圣殿。
我们先来看第一个故事，撒母耳记下的第六章，1 大 卫 又 聚 集 以 色 列 中 所 有 挑 选 的 人 三 万 。2 大 卫 起 身 ， 率 领 跟 随 他 的 众 人 前 往 ， 要 从 巴 拉 犹 大 将 神 的 约 柜 运 来 ； 这 约 柜 就 是 坐 在 二 基 路 伯 上 万 军 之 耶 和 华 留 名 的 约 柜 。3 他 们 将 神 的 约 柜 从 冈 上 亚 比 拿 达 的 家 里 抬 出 来 ， 放 在 新 车 上 ； 亚 比 拿 达 的 两 个 儿 子 乌 撒 和 亚 希 约 赶 这 新 车 。
圣经特意记载大卫召集了三万人来迎接约柜，而在这之前，大卫刚打的两场仗圣经都没有记载他召集了多少人。为什么大卫要找三万人？第二点，圣经特别提到这个约柜是坐 在 二 基 路 伯 上 万 军 之 耶 和 华 留 名 的 约 柜，约柜就是神同在的宝座的位置。在整个旧约，在整个会幕里，最重要的就是这个约柜。因为有约柜才需要会幕，有会幕以色列人才有神的同在和带领。大卫难得的地方就是他真知道约柜是神同在的一个最重要的象征。在大卫之前，撒母耳记上记录了两次把约柜抬出来。第一次是祭司以利的两个儿子要打仗，他们怕打不赢，就叫祭司去把约柜请到战场上来了。第二次是大卫之前的扫罗王，也是怕打仗打不赢，也是叫祭司去抬约柜。但是他的儿子约拿单在神的恩典里打赢了那场仗，所以约柜没抬来，但是扫罗动了抬约柜的心思。在这两次里，他们要把约柜抬来是为了替他们打仗，他们是主，约柜是他们的工具。这就是绝大部分人跟神的关系。
大卫刚好是反的。大卫经历过的难比刚才讲到的那两次打仗要艰难的多。大卫没有在他任何一次难处里想到要去抬约柜。大卫每次都是祷告，求问神，他靠着神的话胜过一切难处。这一次大卫抬约柜，是因为他真知道约柜就是神的宝座所在，他想要跟神住在一起。就好像孩子跟我们的关系，一种是他有麻烦的时候就想到你了，没有麻烦他就希望让他自己呆着。还有一种，就是有麻烦了他靠着信心能胜过，然后，当他平顺的时候，他说妈妈我想买套房子给你住。你觉得哪一种跟你的关系近呢？当然后面那种。所以他为什么找三万人呢？因为认真慎重，因为这是一件大事。
那大卫去迎约柜，是不是一定就有美好的结果和祝福呢？是也不是。我们先来看不是的部分，4 他 们 将 神 的 约 柜 从 冈 上 亚 比 拿 达 家 里 抬 出 来 的 时 候 ， 亚 希 约 在 柜 前 行 走 。5 大 卫 和 以 色 列 的 全 家 在 耶 和 华 面 前 ， 用 松 木 制 造 的 各 样 乐 器 和 琴 、 瑟 、 鼓 、 钹 、 锣 ， 作 乐 跳 舞 。他为什么要奏乐跳舞？因为他真的很开心。他不是因为律法的惧怕，也不是为了让别人夸奖他，他就是从心底里想跟这个父亲同住。6 到 了 拿 艮 的 禾 场 ， 因 为 牛 失 前 蹄 （ 或 译 ： 惊 跳 ） ， 乌 撒 就 伸 手 扶 住 神 的 约 柜 。7 神 耶 和 华 向 乌 撒 发 怒 ， 因 这 错 误 击 杀 他 ， 他 就 死 在 神 的 约 柜 旁 。8 大 卫 因 耶 和 华 击 杀 （ 原 文 是 闯 杀 ） 乌 撒 ， 心 里 愁 烦 ， 就 称 那 地 方 为 毗 列 斯 乌 撒 ， 直 到 今 日 。
为什么乌撒会被击杀？我们来看民数记的四章，15 将 要 起 营 的 时 候 ， 亚 伦 和 他 儿 子 把 圣 所 和 圣 所 的 一 切 器 具 遮 盖 完 了 ， 哥 辖 的 子 孙 就 要 来 抬 ， 只 是 不 可 摸 圣 物 ， 免 得 他 们 死 亡 。 会 幕 里 这 些 物 件 是 哥 辖 子 孙 所 当 抬 的 。，，，19 他 们 挨 近 至 圣 物 的 时 候 ， 亚 伦 和 他 儿 子 要 进 去 派 他 们 各 人 所 当 办 的 ， 所 当 抬 的 。 这 样 待 他 们 ， 好 使 他 们 活 着 ， 不 至 死 亡 。20 只 是 他 们 连 片 时 不 可 进 去 观 看 圣 所 ， 免 得 他 们 死 亡 。
这几节经文反复讲到， 免 得 他 们 死 亡 。然后讲到一个特别重要的细节，这个约柜要抬，而且只能哥辖的子孙来抬，而抬之前要亚伦的子孙，也就是祭司要先把它包起来。那么大卫时代的人知不知道这件事？当然知道。为什么没有照着做呢？我不能去论断和猜测，或许是祭司没有提醒，或许是大卫非常迫切的想要把神的约柜请进来，他没有去求问，都有可能，总之他们没有做。
什么叫律法呢？律法就是神创造万有和神创造人的灵的所有的律，是你不能去违反的。比如说地球引力，你不能从十楼跳下去，因为跳下去会死，这就是律法。属灵的律也是一样。有人质疑上帝为什么要把乌撒杀了呢？没有什么为什么。就好比一个孩子从十楼跳下去，你说这个地球为什么把他杀了呢？地球不会回答，你也不会问这个问题。乌撒会死是同样的道理，上帝在民数记已经讲了，是会死的。这就是属灵的律。神对亚当说，吃的日子必定死，亚当吃了，就跟神隔离了。今天，没有信的人还是在与神为敌的状态里，这些律都是没有办法颠覆的。我们常常是能看到物质的律，可是却看不到属灵的律。所以在那一天，乌撒扶了约柜，他死了。这是神不公义吗？不是，神非常公义。有人会问，如果我今天没有按照神的方式去敬拜他，去服事他，好像也没有像乌撒那样马上死掉，为什么？因为这是神的主权，他可以让乌撒当场死，也可以像今天这样，容忍等候我们很久。但是我们要记得一点，不是乌撒死的冤枉，是神存留我的性命，他在等我们悔改，这是我不配得的恩典和怜悯。罪的工价乃是死，这是无法颠覆的属灵的律，你没有死，乃是因为神怜悯你。我们没有资格去论断。
当这件事情发生的时候，大卫的心情是怎样的呢？9 那 日 ， 大 卫 惧 怕 耶 和 华 ， 说 ： 耶 和 华 的 约 柜 怎 可 运 到 我 这 里 来 ？10 於 是 大 卫 不 肯 将 耶 和 华 的 约 柜 运 进 大 卫 的 城 ， 却 运 到 迦 特 人 俄 别 以 东 的 家 中 。11 耶 和 华 的 约 柜 在 迦 特 人 俄 别 以 东 家 中 三 个 月 ； 耶 和 华 赐 福 给 俄 别 以 东 和 他 的 全 家 。
当大卫用他的方式，用牛车来运约柜的时候所产生的后果使大卫惧怕到一个程度，他想改主意了。神怎么把大卫带回来？在这个叫俄别以东的家里，约柜待了三个月，耶 和 华 赐 福 给 俄 别 以 东 和 他 的 全 家。神是施恩典的神，他永远都是。你千万不要因为一次或者两次，或者很多次在罪的后果里尝到了像乌撒这样的苦之后，你就开始远离他，开始抱怨。撒旦最喜欢我们这样的状态，惧怕或是抱怨都会让你离开神的祝福。你可以把约柜想成活水的源头，祝福的源头，大卫和我们的区别在于，我们想要得到神的祝福，但是却不要产生祝福的主。而大卫是要把祝福的源头请到家里来。虽然请的过程中他用了自己的方式，使他又开始惧怕了。但在惧怕里，他并没有远离，他还在观察。所以弟兄姊妹们，当你在你的苦难里，甚至有点惧怕和抱怨的时候，你先勒住自己的嘴，少说一点，少想一点，停下来观察那些跟随主的人，就是你身边的俄别以东，他们有没有得着祝福。你去观察一下，你信心就大了。不要试图去争论，很多事情我们不懂就是不懂。
12 有 人 告 诉 大 卫 王 说 ： 耶 和 华 因 为 约 柜 赐 福 给 俄 别 以 东 的 家 和 一 切 属 他 的 。 大 卫 就 去 ， 欢 欢 喜 喜 地 将 神 的 约 柜 从 俄 别 以 东 家 中 抬 到 大 卫 的 城 里 。大卫这一次去，他有两个不同。第一，他没有像上次那样用牛车运，说明他知道哪里错了。第二，他对神的认识不是受他的惧怕所约束，他敢去了。这两个改变都是不容易的弟兄姊妹们。如果我们还是用原来的方式，只会再死一个人而已。马太福音第5章，18 我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。所以即使天地都废去了，民数记关于约柜的规定的律还是不会变的。
所以在这里，大卫知道他错了，他马上就改。这告诉我们，我们在苦难里，在我们做错的事情上，当我们碰钉子流泪的时候，第一不要怕，继续去到上帝那里，因为他就是祝福。第二你要想一想这是为什么，下次不要再做了，下次再做还是一样的后果。大卫很聪明。他错了，他就改。13 抬 耶 和 华 约 柜 的 人 走 了 六 步 ， 大 卫 就 献 牛 与 肥 羊 为 祭 。14 大 卫 穿 着 细 麻 布 的 以 弗 得 ， 在 耶 和 华 面 前 极 力 跳 舞 。15 这 样 ， 大 卫 和 以 色 列 的 全 家 欢 呼 吹 角 ， 将 耶 和 华 的 约 柜 抬 上 来 。在耶和华面前极力跳舞，每走六步，在第七步就献牛羊，他想告诉神，他没有因为前面击杀了乌撒，他的惧怕就留在这里了。我们也是一样，不要因为你前一次的过犯，就把惧怕留到现在，永远让自己的信心建立在神的祝福上。
我们来看第二个故事，16 耶 和 华 的 约 柜 进 了 大 卫 城 的 时 候 ， 扫 罗 的 女 儿 米 甲 从 窗 户 里 观 看 ， 见 大 卫 王 在 耶 和 华 面 前 踊 跃 跳 舞 ， 心 里 就 轻 视 他 。，，，20 大 卫 回 家 要 给 眷 属 祝 福 ； 扫 罗 的 女 儿 米 甲 出 来 迎 接 他 ， 说 ： 以 色 列 王 今 日 在 臣 仆 的 婢 女 眼 前 露 体 ， 如 同 一 个 轻 贱 人 无 耻 露 体 一 样 ， 有 好 大 的 荣 耀 啊 ！21 大 卫 对 米 甲 说 ： 这 是 在 耶 和 华 面 前 ； 耶 和 华 已 拣 选 我 ， 废 了 你 父 和 你 父 的 全 家 ， 立 我 作 耶 和 华 民 以 色 列 的 君 ， 所 以 我 必 在 耶 和 华 面 前 跳 舞 。22 我 也 必 更 加 卑 微 ， 自 己 看 为 轻 贱 。
大卫在运约柜的整个过程里，他完全没有看人是怎么看他的，米甲嘲讽他，因为她看的都是人怎么看这件事。这很像她的爸爸扫罗，扫罗就是只想到人怎么看他。所以当我的心不在主那里，我们总有一款坑会掉下去的。大卫为什么不在乎在众人面前跳舞是不是体面？因为他不是为了人去做这件事情的。大卫眼里只有主。耶稣也是这样的，五饼二鱼之后，所有的人都要拥耶稣做王，耶稣却退到了山上，而且当天晚上在海面行走，连脚印都没了。因为耶稣要告诉所有人，我不是你们想的，用你们的方式的，你们的计划里的王。所以我们的敌人就是我们自己。
第三个故事在第七章，1 王 住 在 自 己 宫 中 ， 耶 和 华 使 他 安 靖 ， 不 被 四 围 的 仇 敌 扰 乱 。2 那 时 ， 王 对 先 知 拿 单 说 ： 看 哪 ， 我 住 在 香 柏 木 的 宫 中 ， 神 的 约 柜 反 在 幔 子 里 。3 拿 单 对 王 说 ： 你 可 以 照 你 的 心 意 而 行 ， 因 为 耶 和 华 与 你 同 在 。注意第一节，这正是我们很多人渴望的安舒的状态，而大卫在这时想到的是我 住 在 香 柏 木 的 宫 中 ， 神 的 约 柜 反 在 幔 子 里，
那神有没有让大卫建成圣殿呢？我们来看一下历代志上的二十二章，6 大 卫 召 了 他 儿 子 所 罗 门 来 ， 嘱 咐 他 给 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 建 造 殿 宇 ，7 对 所 罗 门 说 ： 我 儿 啊 ， 我 心 里 本 想 为 耶 和 华 ─ 我 神 的 名 建 造 殿 宇 ，8 只 是 耶 和 华 的 话 临 到 我 说 ： 你 流 了 多 人 的 血 ， 打 了 多 次 大 仗 ， 你 不 可 为 我 的 名 建 造 殿 宇 ， 因 为 你 在 我 眼 前 使 多 人 的 血 流 在 地 上 。
神不让大卫建殿的原因只有在这一处讲到，是借着大卫自己的口跟他儿子讲的。说明大卫跟神之间有过交流，大卫第一次要建殿是拿单告诉他不准建，但是大卫自己也跟神有交流。神清楚地告诉他，是因为你是战士，你流了人的血，你不适合建殿。大卫打仗就是为神打的，如果我是大卫，我会说，主啊，我不是为你打仗的吗？怎么还打错了呢？我们会有这样的念头，因为我是悖逆的。在我的字典里，我认为我为你打仗，我就是功臣，我就是对的，我还是在自己判断。旧约有个好王叫乌西亚，在他晚年他非要进圣殿去献祭去烧香。最后他还没干成这件事，他额头上就长出了大麻风，祭司拦都拦不住。问题是，神在这地上设立了王，神在地上设立了大祭司，每个人都有自己的职分要去完成，神在我们每个人生命里有不同的旨意。圣灵按照己意把属灵的恩赐分给不同的人，不在乎我们能得到多少恩赐，在乎我愿不愿意守在我的位置上。这就叫谦卑。一个王的位份就是守在王的位份里，一个造圣殿的王所罗门就好好去造圣殿，一个为主征战的王大卫就好好去征战。大家可以把历代志上二十二章后面的部分自己读一下，你会非常感动的。
当年摩西特别想进迦南地，上帝说，你别再说了，我让你看一看这块地吧。就把摩西带到山上，开了他的眼。这是个神迹来的，上帝让摩西的眼把整个地看了一遍。这里面你看见两件事，第一。神要设定的界限就是界限。不是你躺在地上一撒泼打混，界限就没了，不可能。第二，神的恩典也足够大，他让摩西能看一下迦南地。他让大卫可以在他爱的心里去准备十万他连得的金子（为他的儿子所罗门建造圣殿准备的金银材料）。
我们回到撒母耳记下第七章，4 当 夜 ， 耶 和 华 的 话 临 到 拿 单 说 ：5 你 去 告 诉 我 仆 人 大 卫 ， 说 耶 和 华 如 此 说 ： 你 岂 可 建 造 殿 宇 给 我 居 住 呢 ？6 自 从 我 领 以 色 列 人 出 埃 及 直 到 今 日 ， 我 未 曾 住 过 殿 宇 ， 常 在 会 幕 和 帐 幕 中 行 走 。7 凡 我 同 以 色 列 人 所 走 的 地 方 ， 我 何 曾 向 以 色 列 一 支 派 的 士 师 ， 就 是 我 吩 咐 牧 养 我 民 以 色 列 的 说 ： 你 们 为 何 不 给 我 建 造 香 柏 木 的 殿 宇 呢 ？
这一段话并没有讲到是因为大卫打仗流血的原因，但大卫就已经听了。所以我们最蒙福的状态，就是像大卫弟兄这样，神说什么就是什么。你只要立志按照神的话语行，你就不会错过神的旨意。当你不知道神的旨意，往往就是这些话你听了好像没听见，因为你心里不觉得这个话有道理。我自己读圣经的时候，有些话会突然跳出来，好像以前没读过一样。我以前觉得是我生命在成长。后来我才知道，其实是我在悔改。那些我觉得没读过的，是因为我耳朵聋不肯听，觉得这个话不是跟我讲的，是跟别人讲的。到一个环境里，我流眼泪了，我就在乎了。所以到第八节，8 现 在 ， 你 要 告 诉 我 仆 人 大 卫 ， 说 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 我 从 羊 圈 中 将 你 召 来 ， 叫 你 不 再 跟 从 羊 群 ， 立 你 作 我 民 以 色 列 的 君 。9 你 无 论 往 哪 里 去 ， 我 常 与 你 同 在 ， 剪 除 你 的 一 切 仇 敌 。 我 必 使 你 得 大 名 ， 好 像 世 上 大 大 有 名 的 人 一 样 。
后面一直到第十六节，你会看见一个非常非常感人的事情，上帝才是那一位主，才是那一位想要跟我同住的，他说，你无论往哪里去，我常与你同在。所以神想告诉我们，不是你要寻求我，其实是我一直在看顾你。我收到了你的心就够了，你顺服就蒙福，听命胜于献祭，顺从胜于牛羊的脂油。大卫和扫罗根本的区别就在这里，所以在这儿，上帝想告诉大卫，是我在祝福你，是我在与你同住，正是因为你愿意顺服，所以我现在要把应许再跟你讲一遍。
在这第三个小故事里，大卫建圣殿被否了，因为他流了人的血。而大卫谦卑顺从神的心意，在这样的顺服里，大卫就得到了神的应许。我们继续往下看，第十八节，18 於 是 大 卫 王 进 去 ， 坐 在 耶 和 华 面 前 ， 说 ： 主 耶 和 华 啊 ， 我 是 谁 ？ 我 的 家 算 甚 麽 ？ 你 竟 使 我 到 这 地 步 呢 ？19 主 耶 和 华 啊 ， 这 在 你 眼 中 还 看 为 小 ， 又 应 许 你 仆 人 的 家 至 於 久 远 。 主 耶 和 华 啊 ， 这 岂 是 人 所 常 遇 的 事 麽 ？20 主 耶 和 华 啊 ， 我 还 有 何 言 可 以 对 你 说 呢 ？ 因 为 你 知 道 你 的 仆 人 。21 你 行 这 大 事 使 仆 人 知 道 ， 是 因 你 所 应 许 的 话 ， 也 是 照 你 的 心 意 。，，，27 万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 因 你 启 示 你 的 仆 人 说 ： 我 必 为 你 建 立 家 室 ， 所 以 仆 人 大 胆 向 你 如 此 祈 祷 。
整个七章非常美，你可以把它看作是一个爸爸跟一个儿子的对话。这个父亲看见了儿子寻求他的心，谦卑渴慕他的心之后，这个父亲把他的应许，把他的爱倾倒出来。这个儿子在这个爱里一点没有骄傲。大家不要小看这些事，顺服是不容易的，谦卑是不容易的。大卫的思维方式是我不配得，我怎么配得到这些呢？一个愚昧人的思维方式是，你怎么今天才给我呢？我都等了好久了。大家能理解这两个的区别吗？祷告就是你相信了神的应许，然后你把神的应许再读给他。这里面没有我的计划，我的方式，只有神的计划，神的方式。你要求他的恩典和怜悯，因为我们是不配的。我们本来是个罪人，本来是尘土和粪堆，本来应该在地狱里的。上帝不但让你得到耶稣的血得到赦免，上帝更因此称你为他的儿女。
我们来看诗篇的六十三，1，神 啊 ， 你 是 我 的 神 ， 我 要 切 切 地 寻 求 你 ， 在 乾 旱 疲 乏 无 水 之 地 ， 我 渴 想 你 ； 我 的 心 切 慕 你 。这里讲到了两件事，第一就是我渴慕的是主自己，第二就是我渴慕的心特别强烈。这就是爱了，弟兄姊妹们。在新约里的基督徒，我们其实只有一样去寻求的，或者说要去牢牢抓住的，就是主自己。他是活的，你不要把它抽象成一个逻辑，不要把它抽象成一个神学理论。他是活的，他是你的父亲，他今天现在就在你里面，他在跟你说话。他在你的环境里，他向你所怀的意念如海沙那般多，全是施恩典的意念，不是降灾祸的意念。
2 我 在 圣 所 中 曾 如 此 瞻 仰 你 ， 为 要 见 你 的 能 力 和 你 的 荣 耀 。3 因 你 的 慈 爱 比 生 命 更 好 ， 我 的 嘴 唇 要 颂 赞 你 。永远不要在罪的后果里，在一切自己的骄傲里，在自己的惧怕里把神推出去。如果神的慈爱比我的生命更好，我还主张我的方式，主张我的计划做什么呢？这意味着我生命里所有的一切我都可以不要了，我要主就够了。这是信心的最好的表达，也是最应该有的真实的表达。我们在进入一个关系，不是一个宗教，我们信的是一个人，一个道成肉身的活人，他叫耶稣，他今天还活着。他在祝福。如果说在旧约的大卫都能做到这样，我们今天已经有了新约，已经有了圣灵住在我里面，我如果不能够像大卫这样，我们以后见到大卫都会脸红，都会羞愧的。
所以第四节，4 我 还 活 的 时 候 要 这 样 称 颂 你 ； 我 要 奉 你 的 名 举 手 。5 我 在 床 上 记 念 你 ， 在 夜 更 的 时 候 思 想 你 ； 我 的 心 就 像 饱 足 了 骨 髓 肥 油 ， 我 也 要 以 欢 乐 的 嘴 唇 赞 美 你 。，，7 因 为 你 曾 帮 助 我 ， 我 就 在 你 翅 膀 的 荫 下 欢 呼 。8 我 心 紧 紧 地 跟 随 你 ； 你 的 右 手 扶 持 我 。
最后我问大家一个问题，大卫跟从神的旨意的时候，他都明白神为什么这么安排吗？他不明白弟兄姊妹们。我们不是因为明白了才信的，我们是信了才明白的。我们可以在信了以后问为什么，不要在信以前问为什么。你信就好了，你都能把你的命交给你坐的飞机的飞行员，你为什么不试着交给主，哪怕一次呢？
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢你，因为你让我们看见我们是何等的骄傲。但是大卫弟兄给我们的这榜样，这例子，这留在圣经里的奇妙的见证，今天大大的鼓励了我们，每一个今天听见这好消息的都要跟主说，主我也想要像大卫这样，我要以你为乐，我要单单寻求你，我要把我心里一切的怀疑，一切的惧怕，一切不从您来的念头，全部撇在身后。我要说主啊，我就要单单信靠你，也求你使我们这样单纯的信心，能够成为我们极大的祝福，能够像大卫那样，最终看见的是你极深的慈爱。祷告奉主耶稣的圣名。