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每日读经-《约伯记》10章
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- 发布于 2020年10月29日 星期四 14:26
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我们来看《约伯记》10章。《约伯记》10章还是延续了第9章、约伯回答比勒达的话，这话在十章其实他转向了跟神的对话，跟前面回答以利法的话很类似——他说着说着，其实在陈述他里面的思想、他的思想更多的是他跟神之间的对话、说明他在极度的痛苦中，他对着神说了很多他的想法。
这其实说明了一个事情：约伯很想弄明白发生在他身上的事情到底是为什么，但是因着在他前面4轮的苦难里，神许可三个朋友到他身边来，以安慰为名，又给他加了一大重的压力，使得约伯开始进到了一个“怪圈”——他开始想要去弄明白，为什么这些事临到他，所以我们看见了他问的问题就是“为什么”，为什么他会临到这灾，这个是我们今天要分享的一个主要的属灵的点，我们在后面会不停的把这些点再重复（后面几轮对话，其实都是这样的一个结构），但在这儿我们要知道一个事情——当想要安慰他的人谈的话题始终是“你是因为罪而临到这个苦难”的时候，约伯他也会自然的去想，“既然我没有罪，那我为什么会临到这苦难呢”？这是一个非常天然的线条的想法——你说的话我都知道，但是我真的没有犯。
我们到后面约伯讲到回忆他的历史，回忆他的一生的时候，我们会知道约伯的手洁心清是真实的；他不但外表根本没有法利赛人的假冒伪善，他是里面真的顺服神、跟从神的一个义人。我们知道没有义人、一个义人都没有，是指人的罪性；但是约伯在他的一生里（至少在《约伯记》里），我们看见对约伯的记述，的确是超乎我们众人所能做到的水平。所以在这个意义上，约伯进到了一个怪圈里就是，他也在思考为什么是这样；而且因着这三个朋友的对话，大大的强化了他的思考；而这思考本身就进到了我们一直用的这个词——“怪圈”。这样的思考方式不能把我们从苦难里带出来，这就是我们今天要看见的。
所以，第10章的一开始，他说，
约伯记10:1-3
1 我 厌 烦 我 的 性 命 ， 必 由 着 自 己 述 说 我 的 哀 情 ； 因 心 里 苦 恼 ， 我 要 说 话 ，
2 对 神 说 ： 不 要 定 我 有 罪 ， 要 指 示 我 ， 你 为 何 与 我 争 辩 ？
3 你 手 所 造 的 ， 你 又 欺 压 ， 又 藐 视 ， 却 光 照 恶 人 的 计 谋 。 这 事 你 以 为 美 麽 ？
约伯开始站在神的对面，开始与永生神争辩了，这样的一个起始就不是好的；这是约伯进到的5轮（加上这个朋友的这一轮）的熬炼之后，杂质开始出来了。因为这个不能使我们真的看清楚神的旨意，所以在最后一个插话的以利户，加上神自己最后的结论，都是一个主题——把约伯从他的苦难中、从问“为什么”，带到仰望神、相信祂、知道祂做的一定有道理，这是我们要去看的；因为我们不能明白所有的事，神也不会在任何时候把所有的情形都启示我们。
《约伯记》的整个过程我们发现一个很有意思的特点：一章和二章发生的事情，神始终没有告诉约伯和他的朋友们，这是一个非常有意思的事实——神记在了《约伯记》，但是祂没有在整个对话里告诉约伯；这就是我们今天经历的，我们有很多的事不知道：属灵的世界在发生什么，我们不知道；更大范围的事情在进行一些什么，我们不知道；我的生命里，神到底给我安排了什么，我不知道；那我怎么跟神面对面争论呢？是没有可能的。
但是因为这三个朋友，约伯开始（我们可以想一想，他的逻辑也很简单，你们说的我都没有，那我又临到这事儿，我就想弄明白，所以这个是很自然走过来的结果）想弄明白，他跟神的关系就发生了微妙的变化；而这个变化，却使得他的情绪越来越苦、越来越想要质疑神、往下走的一个开始。
所以在这里他对神的话就是，你（神）为何与我争辩？因为他觉得这个神做这一切事是有主权，但是，做在他身上他不能明白，因为他的确是没有罪。第6节、7节，他说，
约伯记10:6-7
6 就 追 问 我 的 罪 孽 ， 寻 察 我 的 罪 过 麽 ？
7 其 实 ， 你 知 道 我 没 有 罪 恶 ， 并 没 有 能 救 我 脱 离 你 手 的 。
他说，我就算不犯罪，我也没办法救我自己脱离你的手（其实这样的一个话题，从前一章的20节往后，他就已经开始在这么说了），尤其是在第9章的第30、31节，他说，
约伯记9:30-31
30 我 若 用 雪 水 洗 身 ， 用 硷 洁 净 我 的 手 ，
31 你 还 要 扔 我 在 坑 里 ， 我 的 衣 服 都 憎 恶 我 。
他的意思就是，他一直是按照神对义的教导，一直这么做；做了也没用，我做了你也知道，但是你还是要把我丢到坑里；你还是要用这个苦难来临到我身上，这就是约伯的逻辑。那自然他就会想要问为什么会这样？但即便这样，约伯没有抱怨神，这就是约伯难能可贵的地方。但是他会进到一个很不好的情绪里是什么呢？就是他觉得今生没有意义，他觉得我没有必要在地上活着（他的逻辑一直是这样的，他前面就说，我咒诅我的生日，在这里还是这样），他说，第8-10节，
约伯记10:8-10
8 你 的 手 创 造 我 ， 造 就 我 的 四 肢 百 体 ， 你 还 要 毁 灭 我 。
9 求 你 记 念 ─ 制 造 我 如 抟 泥 一 般 ， 你 还 要 使 我 归 於 尘 土 麽 ？
10 你 不 是 倒 出 我 来 好 像 奶 ， 使 我 凝 结 如 同 奶 饼 麽 ？
他觉得，神在地上让我们经历的今生，就像把奶倒出来变成奶饼，又做成别的；就是祂想怎么做都行，然后，我们就像尘土一样，总之主权在你这儿。然后，他说，12节、13节，
约伯记10:12-13
12 你 将 生 命 和 慈 爱 赐 给 我 ； 你 也 眷 顾 保 全 我 的 心 灵 。
13 然 而 ， 你 待 我 的 这 些 事 早 已 藏 在 你 心 里 ； 我 知 道 你 久 有 此 意 。
他知道神的恩典，生命和慈爱都是从神来的，但是14节、15节，
约伯记10:14-15
14 我 若 犯 罪 ， 你 就 察 看 我 ， 并 不 赦 免 我 的 罪 孽 。
15 我 若 行 恶 ， 便 有 了 祸 ； 我 若 为 义 ， 也 不 敢 抬 头 ， 正 是 满 心 羞 愧 ， 眼 见 我 的 苦 情 。
他的意思就是，我在地上，犯罪我肯定跑不掉，你肯定会找我的；我就算行义，其实也没有什么意义，那我为什么要在地上呢！？这就是他想说的。所以，18节，
约伯记10:18
18 你 为 何 使 我 出 母 胎 呢 ？ 不 如 我 当 时 气 绝 ， 无 人 得 见 我 ；
所以，约伯的逻辑的立论点就是：我没有不按照你的话行，我做了；但是，我做了和没做，在我的结果上没有区别，那我为什么还活在这地上？然后20和21节，他说，
约伯记10:20-21
20、21 我 的 日 子 不 是 甚 少 麽 ？ 求 你 停 手 宽 容 我 ， 叫 我 在 往 而 不 返 之 先 ─ 就 是 往 黑 暗 和 死 荫 之 地 以 先 ─ 可 以 稍 得 畅 快 。
他知道神是慈爱、给生命的，所以他的祷告是：祢先停一停，反正我会愿意行义；我行恶，肯定你会责罚我；那我行义呢，我现在也临到这个；那我就只能求你，因为你是大能的，你是掌权的；我知道我没有什么能够在你面前，能够得着那配得的；但是，我可以求你在今生不要让我再临到这些事。
约伯的这个逻辑，还是回到我们昨天讲到的那个点——他不明白神对苦难在今生的意义。所以，明白这意义，其实就是《约伯记》主要传递的属灵观点；这样的一个属灵的观点，在新约就显得更加充分；因为主耶稣就是这么做的、从主耶稣开始一直到所有的门徒们都是这么做的；因为苦难本身就是祝福的开始、就是使我们更深的认识主，从“风闻有你，到亲眼见你”的过程；这个是约伯当时在真理上他漏掉的一块、他没有得到启示的一块；或者说，在这个之前，主没有用这样的方式，留在历史里的一块；约伯成为神的器皿，借着他把这样的真理，第一次在圣经里启示出来、也在未来的耶稣基督身上显得完全。哈利路亚！