从今天开始我们要用蛮长的一段时间来比较详细地查考大卫的一生，这个系列的标题叫“大卫的信心”。今天的第一个画面，就是放羊的大卫，大卫登场时的身份就是放羊的。在撒母耳记上十五章的最后，耶和华神已经撇弃了扫罗王，不再要他做王。所以在十六章的一开始，神差了撒母耳去做一件很重要的事，去大卫的家乡伯利恒，在大卫的父家，也就是耶西家，去膏耶西的一个儿子为王。所以十六章的第一节说，，，，我 差 遣 你 往 伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 ； 因 为 我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作 王 的 。到第五节，撒母耳就听从了神的话，来到耶西家，让耶西的儿子们一个一个来到他面前。6 他 们 来 的 时 候 ， 撒 母 耳 看 见 以 利 押 ， 就 心 里 说 ， 耶 和 华 的 受 膏 者 必 定 在 他 面 前 。7 耶 和 华 却 对 撒 母 耳 说 ： 不 要 看 他 的 外 貌 和 他 身 材 高 大 ， 我 不 拣 选 他 。 因 为 ， 耶 和 华 不 像 人 看 人 ： 人 是 看 外 貌 ； 耶 和 华 是 看 内 心 。
从这两节经文，我们可以看出来，大卫被神拣选，不是因为外表，而是看内心选出来的。而前一个王扫罗王虽然是神选的，但是是神按照人的标准选的，是按人的眼光来选的。但是上帝说这一次他要看内心，到第十节，10 耶 西 叫 他 七 个 儿 子 都 从 撒 母 耳 面 前 经 过 ， 撒 母 耳 说 ： 这 都 不 是 耶 和 华 所 拣 选 的 。 耶西有八个儿子，可是在这里，这个父亲漏了一个儿子没叫。为什么？只能说明那一个没被叫到的儿子在父亲心里是不被重视的。11 撒 母 耳 对 耶 西 说 ： 你 的 儿 子 都 在 这 里 麽 ？ 他 回 答 说 ： 还 有 个 小 的 ， 现 在 放 羊 。所以大卫在圣经里正式登场的时候，连名字都没叫，他被叫做小的，是放羊的。这真是给我们一个非常震撼的视角。因为我们今天已经知道了大卫是耶稣肉身的祖先，是以色列最重要的王，真正的王是从他开始的。大卫是一个合神心意的有信心的伟人，是一个先知，诗篇的一半是他写的。所以无论从哪一个角度，大卫都不是可以被忽视的人，但是他登场的时候就是被忽视的，被忽视到一个地步，爸爸不记得把他叫来，也不叫他的名字，只叫他是小的，是放羊的。
所以首先，大卫被他的父亲所忽视，其次他是放羊的。放羊是一个非常辛苦的工作。亚伯拉罕，以撒，雅各都是放羊的，但是唯独在雅各的放羊经历里，讲了放羊的艰辛，白日受尽炎热，晚上受尽寒霜，经常不得合眼。其次放羊会有危险，野兽也会来攻击。最后放羊是很孤独的。所以在放羊的过程中，大卫显然跟神建立了非常紧密的个人联系。这是我们今天很重要的一个结论，等会我们会来证明这个结论。大卫和他的七个哥哥一个很重要的区别就是他不被人重视。但是在他放羊的时候，他被神重视，神差大先知撒母耳来膏抹他。所以人所忽视的却是神所拣选的。这是我们今天看见的第一个他登场时的画面，
我们继续往下看，11 ，，，撒 母 耳 对 耶 西 说 ： 你 打 发 人 去 叫 他 来 ； 他 若 不 来 ， 我 们 必 不 坐 席 。12 耶 西 就 打 发 人 去 叫 了 他 来 。 他 面 色 光 红 ， 双 目 清 秀 ， 容 貌 俊 美 。 耶 和 华 说 ： 这 就 是 他 ， 你 起 来 膏 他 。 这一段我们读出来的是，大卫不是满脸愁容的。人是灵的外在显现，你的外表怎样是直接由你的灵决定的。所以圣经说，忧伤的灵使骨枯干，喜乐的心是良药。所以大卫登场的时候，用地上的标准看他没有什么值得特别开心的，他是被忽视的，是又辛苦又危险的放羊的。从某种角度说，比雅各更辛苦，因为雅各放的羊多，还有成就感，而大卫放的羊就没几只。那大卫为什么“傻乐”呢？当然他不是傻乐，他是真的很开心。为什么呢？我们带着思考往下看。到 14 节，神的灵离开了扫罗，魔鬼就来搅扰他了，他需要一个弹琴的来安抚他的心。17 扫 罗 对 臣 仆 说 ： 你 们 可 以 为 我 找 一 个 善 於 弹 琴 的 ， 带 到 我 这 里 来 。18 其 中 有 一 个 少 年 人 说 ： 我 曾 见 伯 利 恒 人 耶 西 的 一 个 儿 子 善 於 弹 琴 ， 是 大 有 勇 敢 的 战 士 ， 说 话 合 宜 ， 容 貌 俊 美 ， 耶 和 华 也 与 他 同 在 。
在这里我看到，在这个少年人的眼里，大卫的形象很正面，第一善于弹琴，第二很勇敢是战士，第三说话合宜，第四容貌俊美，最后最重要的是“耶和华与他同在”。这里他讲了大卫之所以有这些特点的原因，就是神与他同在。那么这个评价从谁来的呢？大卫的爸爸不是这么看见的，扫罗也不是这么看见的。19 於 是 扫 罗 差 遣 使 者 去 见 耶 西 ， 说 ： 请 你 打 发 你 放 羊 的 儿 子 大 卫 到 我 这 里 来 。 说明在扫罗的认知里，他只记住了大卫是个放羊的，他也没把大卫当一回事。 是谁把大卫带到扫罗这里的呢？是这个少年人。那又是谁告诉这个少年人那样跟扫罗说的呢？是圣灵。所以这个少年人描述的大卫不像人描述的，正像上帝描述的大卫。这是两种不同的对大卫的评价。 人都称呼他是放羊的，而神说他， 善 於 弹 琴 ， 是 大 有 勇 敢 的 战 士 ， 说 话 合 宜 ， 容 貌 俊 美 ， 耶 和 华 也 与 他 同 在。人与神的评价是两条清楚的平行线，没有交集。但这一点不影响神对大卫的培养，大卫的信心是神养大的，神一点不受人影响。大卫也同样，他一直走在他跟神的关系里，不左不右，不受人的影响。所以你千万不要认为，我现在在放羊，我就是死了也没人会管。不是这样的，有你的主在，你的信心一定能大起来。你的每一步，他都在看顾。就算扫罗王都在神的手里，扫罗王要个弹琴的，神就差了一个少年人上去跟扫罗王讲。大卫最后被以色列人接纳是因为弹琴吗？不是，是因为歌利亚。但是如果这一次没有这个少年人，大卫就没有机会去到扫罗身边，就没有机会见到歌利亚。
我们继续往下看，21 大 卫 到 了 扫 罗 那 里 ， 就 侍 立 在 扫 罗 面 前 。 扫 罗 甚 喜 爱 他 ， 他 就 作 了 扫 罗 拿 兵 器 的 人 。 扫罗怎么一下就看上大卫了呢？ 就好比以斯贴见到王之后，那么多选秀的，为什么亚哈随鲁王就看上以斯贴了呢？因为这是神的作为。大卫他只管面对神，神在他的生命里给了他很多的恩典，他就只管往前走，到了合适的机会，神就差撒母耳去膏他。再到了合适的机会，神就差一个他的仆人去跟扫罗讲。又到了合适的机会，他就在扫罗面前，扫罗就很喜欢他，他甚至不知道这些事情是怎么发生的。所以我们的信心怎么长大的？信心不是你去想环境，信心是你看主，主给你安排环境。到合适的时候，自然信心的环境就会出来。前一个功课是放羊，下一个功课就是要打歌利亚。
22 扫 罗 差 遣 人 去 见 耶 西 ， 说 ： 求 你 容 大 卫 侍 立 在 我 面 前 ， 因 为 他 在 我 眼 前 蒙 了 恩 。23 从 神 那 里 来 的 恶 魔 临 到 扫 罗 身 上 的 时 候 ， 大 卫 就 拿 琴 ， 用 手 而 弹 ， 扫 罗 便 舒 畅 爽 快 ， 恶 魔 离 了 他 。 大卫就开始侍奉扫罗。
我们今天重点来分享大卫在放羊的时候发生了什么。看十七章二十八节，28 大 卫 的 长 兄 以 利 押 听 见 大 卫 与 他 们 所 说 的 话 ， 就 向 他 发 怒 ， 说 ： 你 下 来 做 甚 麽 呢 ？ 在 旷 野 的 那 几 只 羊 ， 你 交 托 了 谁 呢 ？ 我 知 道 你 的 骄 傲 和 你 心 里 的 恶 意 ， 你 下 来 特 为 要 看 争 战 ！ 大卫来是他父亲叫他来看他的哥哥，他的三个哥哥都在战场，这时候战场陷入僵局，因为对方有个巨人叫歌利亚。大卫并不是来玩的，但是他的哥哥用恶意来揣摩他，你 下 来 做 甚 麽 呢 ？ 在 旷 野 的 那 几 只 羊 ， 你 交 托 了 谁 呢 ？ 几只羊这个词在雅各给他舅舅放羊的时候也出现过，他舅舅拉班说，我原来有的甚少，就是几只。大卫一开始放羊的时候也没几只，没有人重视，也很孤独，没什么成就感。按今天的话说，你会觉得你的人生有价值吗？我们今天多少年轻人一想到今天不赢在起跑线上，就觉得我的未来就完了。
所以讲到这里，三群人出来了。第一群他的父亲，第二群他的国王，第三群他的哥哥们，全是他的长辈，没有一个待见他的。大卫的登场用通俗的话来说是天崩开局，按照人的标准来说他是两手空空而来，但是按照神所看重的，他可是盆满钵满的。所以我们真的不用去管我们一开始的条件怎么样的。28 节他哥哥这个讽刺太扎心了，说明他完全不了解大卫。大卫是个战士这样的评论连他哥哥都不知道。大卫不是一般的战士，全以色列没有一个能比得上他的。那他哥哥为什么不知道呢？一样是同龄人，还朝夕在一起，为什么不知道呢？应该是不关心不在乎吧。所以生命信心从哪来呢？不是从你有什么来的。你地上有的很可能是信心的拦阻。
我们来看大卫自己对自己是怎么看的。十七章第十三节，34 大 卫 对 扫 罗 说 ： 你 仆 人 为 父 亲 放 羊 ， 有 时 来 了 狮 子 ， 有 时 来 了 熊 ， 从 群 中 衔 一 只 羊 羔 去 。35 我 就 追 赶 他 ， 击 打 他 ， 将 羊 羔 从 他 口 中 救 出 来 。 他 起 来 要 害 我 ， 我 就 揪 着 他 的 胡 子 ， 将 他 打 死 。36 你 仆 人 曾 打 死 狮 子 和 熊 ， 这 未 受 割 礼 的 非 利 士 人 向 永 生 神 的 军 队 骂 阵 ， 也 必 像 狮 子 和 熊 一 般 。37 大 卫 又 说 ： 耶 和 华 救 我 脱 离 狮 子 和 熊 的 爪 ， 也 必 救 我 脱 离 这 非 利 士 人 的 手 。
这一段说明大卫的心完全跟我们想的不一样。他一点也没有在乎别人对他的评价，一点也没有在乎我放羊重不重要。甚至这里面最最让我感动的是，他在这之前，显然没有把这些事情跟别人讲过，至少他的哥哥们不知道。假设我们遇到狮子或者熊，我们会怎么做？肯定是跑掉了。但是大卫是追赶它，因为狮子攻击的不是他， 从 群 中 衔 一 只 羊 羔 去 。35 我 就 追 赶 他 ， 击 打 他 ， 将 羊 羔 从 他 口 中 救 出 来。 大家注意到这个细节了吗？所以第一，大卫没有跑掉，第二，为了救羊，大卫回去追赶狮子，第三，这一切发生后也没有到处传扬。大卫一切的做法和我们作为愚妄人的做法都不一样。所以大卫登场的时候信心基准就非常高。放羊的大卫信心已经盖过了我们在座的可能百分之九十九的人。
我们下一节要讲大卫打歌利亚，大卫是用什么打死歌利亚的？用甩石。甩石就像射箭，不是刚上手就能射到的，是不可能的。但是大卫一下就打到歌利亚的额头，这样的一个力度，这样的一个熟练程度，说明大卫训练了好长时间。而且这是一种操练，今天射箭射的很准的运动员，可能上战场掉头就跑了。我走独木桥走的又稳又快，但是我看见底下是鳄鱼我就走不动了。说明运动和战斗完全是两回事。所以当大卫甩石，不单是平时练了很久，而且狮子也好，熊也好，狼也好，都甩了不知道多少次了。在他心里，这就是很平常的事，不值得跟他爸爸去讲。所以我们看见，放羊的大卫，他的眼睛盯着主。
什么是信心？信心就是相信神，相信他的应许，相信他的话，这就是信心。你相信约翰福音三章十六节，神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。你就得救了。然后，希伯来书 11 章 1 节，信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。 你相信的是眼睛还没有看见的。然后，希伯来书 11 章6 节，，，因 为 到 神 面 前 来 的 人 必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 。 所以上帝来，不是问我要什么，他就是要祝福我。我得救的时候，他给我的是最重要的永生。而在我的信心成长的过程中，我对他的认识不断地在增加。他的应许有很多，他有很多的话在圣经里，每一次在我的生命里，他用活泼的话给到我。我每一次像大卫对着熊对着狮子的时候，神会告诉我，你不要怕，你就上去。然后我就得着了神的应许。所以信心是有宾语的，就是相信神，相信神的话。
相信神这个动作包括三个部分。第一你得要明白神的话。比如我有一些朋友，过去是拜佛，拜偶像的，在他脑子里，上帝可能跟菩萨没什么区别。所以明白神，明白神的话是第一步。第二，你得接受。有人听明白了，但是说我不要。甚至还嘲笑要的人。第三，你要顺服，你要起来要有行动。得救的行动就是你跪下来做了一个祷告。你说主啊，我真知道我是个罪人，求你赦免我的罪。然后你去找牧师，你说我要受洗，我要向全世界宣告。想想路加福音十五章那个浪子，他悔改了以后，他相信他的父亲会原谅他，他相信神有足够的恩典给他。他明白了，他接受了，然后他起来，他回家。他不回家的话，什么都不会发生。
我们再来看大卫，他从他曾祖父母、从他祖父母，从他父母那里传下来的神的话语，他全记在心里了。他明白了，接受了，然后他用出来了，放在他生命里。他看见熊，他觉得机会来了，神的话可以用出来了。他想起神可以把红海分开，想起神可以降十灾，他祷告求主救他，然后他就敢去打了。当他这么做的时候，信心就活了。所以信心不是一个死的概念，信心也不只是停留在脑子里的知识，信心就是你的生命。
大卫的信心有和没有基于他第一次经历完这一整个过程，他明白了，他接受了，他起来了，这信心就有了。然后呢，信心会长的。来过一次狮子我没跑，一只狮子打死了，一只熊打死了，一次一次就越来越不怕了。所以大卫清楚地把信心是如何操练的展现在我们面前。在这个过程当中，他第一个闭环没走完的话，就很难走第二步。他的第一步是什么？就是他看见这熊，他不跑。否则就不会有下面的信心了，而是他得要在一个更低的台阶里再去操练信心。我们今天面对的很多环境和大卫的是有差别的，我们都不是生死的，最多就是个工作，最多就是个身份，和一些更小的事情。但这也一样可以操练信心，比如要去原谅一个人，比如特别想得到的一样东西上帝现在没有给你。你得起来，迎着这个艰难上去，不要躲。再小的难处，都是神给你信心成长的环境。所以你信心的建立，就是你跪下来做的那个决志祷告。但在这之后，神盼望你信心要长的。从零到一是决志祷告，从一到一百就是你成长的过程了。神巴不得你能长成大卫这样。
所以在 34 节，大卫就是想告诉扫罗，想告诉我们今天读这段经文的人，神是怎么与他同在的。在人眼里大卫只是个放羊的，但是神却确切地就把这个放羊的这几句话写下来。人是鄙视地说大卫是放羊的，神却喜悦大卫是放羊的。这也让我想起但以理的三个朋友，他们因为不拜金像被丢在火窑里。上帝是让他们不进火窑吗？上帝是让下命令的王当场死了吗？都不是。上帝是让他们丢在火窑里，但是上帝在火窑里与他们同在。所以我想告诉大家，一定不要在环境里灰心沮丧，这恰恰是你跟神关系最近的时候，上帝是在火窑里等你的，上帝是在你面对狮子不跑开的时候等你的。我们很多时候没有办法得到最好的，不是因为神不给，而是我一直往外推。所以有的时候上帝因为爱我们到一个地步，他不得不在我们得的时候，把我们逼到角落里。所以当你觉得走投无路的时候，我要祝贺你弟兄姊妹，因为主的工作到了最重要的时刻。越是在这个时候，越不要抱怨，越要抬头，越要喜乐，越要感谢他。你说主啊，我谢谢你，我知道你是要让我经历大卫放羊的时刻。神要在这一段大卫在人眼里很孤独的时刻，单独与他同在，把他养成一个属灵的战士。神要让他在这段时间里不但被迫在苦难里在危险里经历神，而且会主动去寻求这种经历。某种程度，大卫是主动寻求的。
而大卫经历完这一切以后，他的属灵生命打下了一个很重要的根基。大卫在诗篇里总是把他的困难、他的仇敌比作狮子。我们来看几个例子，13 他 们 向 我 张 口 ， 好 像 抓 撕 吼 叫 的 狮 子 。，，，20 求 你 救 我 的 灵 魂 脱 离 刀 剑 ， 救 我 的 生 命 （ 生 命 ： 原 文 是 独 一 者 ） 脱 离 犬 类 ，21 救 我 脱 离 狮 子 的 口 ； 你 已 经 应 允 我 ， 使 我 脱 离 野 牛 的 角 。 为什么大卫会做这个比喻？因为他曾经无数次脱离狮子的口。所以大卫的诗篇就在说他自己的生命，他就在说，神，你像当年把我从狮子口中救出来，你现在一样救我。弟兄姊妹们，我们有没有这样的经历啊？我们如果没有这样的经历，大卫也不能把他的经历给你。就好比你信了主，你也不能把你的主给你的丈夫，给你的妻子，你想给也给不了。我们自己不经历，大卫也没办法把他的神给我，直到我跟大卫一样，也在狮子口里走了一遭。如果你已经被狮子堵在墙角了，这时候我给大家几个建议，第一我们要开始感谢主，不要抱怨。因为这个时候最容易的就是抱怨。一抱怨撒旦就开心了，因为你就远离主了。其次你不要问为什么，就算你知道原因对你有什么益处呢？就算是你的错，反正也过去了。如果是别人的错，你就会想要当审判主，想要惩罚他。所以神不要你抱怨，也不要你去找原因，神只要你相信他，信心就是这个意思。所以上帝容许你被赶到狮子口边上了，你该怎么办？在使徒行传十六章，保罗和西拉被抓到腓立比监狱的时候，他们晚上就唱诗赞美主。你赞美主就对了。
我们从糊涂懵懂，到明白主接受主就很难了，接下来顺服更难。当你遇到困境，甚至被逼到角落的时候，你要重视这件事情。你说主啊，我要赞美你。即使你没法开声祷告，你可以去唱诗，可以找赞美诗去听，不但听，你就跟着一起唱了。因为赞美诗就是祷告，就是唱出来的祷告，就是把虽然你肉体不愿意，但是你灵里特别需要的一个祷告唱给神听。这就是大卫说的，诗篇 20篇，7 有 人 靠 车 ， 有 人 靠 马 ， 但 我 们 要 提 到 耶 和 华 ─ 我 们 神 的 名 。
我们再看一个例子，诗篇五十七，1 神 啊 ， 求 你 怜 悯 我 ， 怜 悯 我 ！ 因 为 我 的 心 投 靠 你 。 我 要 投 靠 在 你 翅 膀 的 荫 下 ， 等 到 灾 害 过 去 。 这个时候大卫是在洞里躲避扫罗。4 我 的 性 命 在 狮 子 中 间 ； 我 躺 卧 在 性 如 烈 火 的 世 人 当 中 。 他 们 的 牙 齿 是 枪 、 箭 ； 他 们 的 舌 头 是 快 刀 。 我们的苦难无非就是第四节所能描述的。但是你有主，你怕什么呢？我们的信心怎么长起来的？当你看见神把你带到这个档口的时候，你要相信，这是对你有益的。放羊是大卫信心成长非常重要的第一课，我们看见后面的大卫都是从放羊的大卫开始的。没有放羊的大卫，就没有后面的大卫。我在一开始读的时候会想，这十几岁二十岁不到的一个少年人，上来就能打歌利亚，他前面到底发生了什么呢？直到我明白在放羊的时候发生了什么。我相信我们在座的每一个弟兄姊妹都想成为神合用的器皿，就像彼得、大卫、约翰那样，但是如果我们没有放羊的时刻，神怎么用你呢？你没有放羊的时刻，神怎么膏抹你成为他的器皿呢？你在放羊的时刻，孤单，没有人重视你，只有几只羊，没有什么事业可言，甚至面对死亡的危险，人生有什么奔头呢？从地上的角度看一点都没有。但是神重视你，神重视到一个地步，他把你这段经历写在了圣经里。神重视的就是你在放羊的这段经历里，跟他单独相交的时刻。你若没有自己单独跟主相处的时刻，你怎么去面对未来的那些烈火，未来那些苦难呢？所以如果你在信了主以后，一遇到麻烦就往外推，你的生命很难成长。这时候你要敢于像大卫那样迎着狮子上去。你不迎上去，你怎么知道主是活的呢？但以理的三个朋友从火窑出来以后，和在进火窑之前，他们一定不是同样的信心水平。大卫这么多年孤独的牧羊的时刻，正是他跟主单独相处，最喜乐最得着的时刻。所以他出场时是面色红润，头顶上全是灿烂的阳光。因为在他眼里有主就够了，当他预备好了，主就差撒母耳来了。大卫什么时候开始做工的？撒母耳膏他以后。在膏他以前他经历了什么？在牧羊里与他的主非常深刻的在恩典和信心里的相交。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美你，没有什么比这些更宝贵的经历。求你使我们每一个弟兄姊妹都有这样信心的经历，我们真的盼望自己的信心能长大。我们的祷告是求你使我们不在环境里做无谓的挣扎，不在环境里抱怨，不在环境里质疑犹豫，而是在环境里赞美你，在一切您安排的环境里起来像大卫那样迎着狮子，说主你必救我脱离狮子的口。我们这样的祷告感恩奉主耶稣基督的圣名。