认识信心（2）-信心的成长（概要）
核心经文：马太福音14:22–33（彼得海面行走）
- 信心的建立（回顾）：
- 十个大麻风得医治（路17:11–19）—— 信心是对神恩典工作的回应，灵里相信、交托遵行，就得着恩典。
- 彼得蒙召（路5:1–11）—— 彼得相信耶稣的话而得鱼，进而认罪、得赦、跟从主。信心建立之后，成长的旅程才刚刚开始。
- 信心的训练（本次重点）：
- 彼得请求海面行走（太14:28）—— 谦卑祈求，动机是想像主那样、到主那里去，而非彰显自己。这是主动的信心操练。
- 彼得下船行走（太14:29）—— 凭主的话而行，放下渔夫的常识与依靠。信心有无决定能否迈步，信心大小决定能走多远。
- 彼得因风浪惧怕下沉（太14:30）—— 眼睛从主转向环境，信心就失效。但“主啊，救我”是挽回信心的最佳祷告。
- 耶稣的拯救与责备（太14:31）——“赶紧伸手拉住”——主的眼目从未离开；“为什么疑惑呢？”——责备中带着鼓励与惋惜，引导人反思信心的焦点。
- 信心成长的旅程：
- 本质：“己”少一点，“主”多一点
- 起点：重生得救，感恩赦罪之恩，恨恶罪，渴慕圣洁
- 路径：舍己、天天背起十字架跟从主（路9:23）
- 动力：主的慈爱比生命更好（诗63:3），吸引我们放下自以为有益的，以认识基督为至宝（腓3:7–8）
应用：无论身处何种困境——工作、健康、婚姻、子女——主都在问同一个问题：“为什么疑惑呢？”答案不在于改变环境，而在于将目光重新转向主。
认识信心（2）： 信心的成长-为什么疑惑呢？（原文）
一、回顾信心的建立：十个大麻风得医治
信心的建立是人对神恩典工作的回应。灵里相信神的话，交托遵行神的话，必得着神的恩典。神的恩典可以是疾病医治，也可以是赦罪得永生。十个大麻风建立了得医治的信心，其中一个建立了得赦罪的信心（路加福音17:11–19）。我们来从不同角度看一看信心各方面的真理。我们今天的标题叫“为什么疑惑呢？”，取自马太福音第十四章的一段经文，所以我们今天的小标题叫“信心的成长”。
我们先回顾一下上一次的内容：信心的建立。我们上一次用的故事是十个大麻风，他们凭着信心得了医治，当中一个凭着信心得了赦罪。我们得出的结论是：信心的建立就是人对神恩典工作的回应。就是神有一个恩典临到众人面前，我们必须对这个恩典做出回应，接受或者拒绝。接受，信心就建立了；拒绝，不信就建立了。灵里相信神的话，把自己交托遵行神的话，我就必看见神的恩典。我们其实每一天都生活在这样的信心里，比方说，你渴了，我给你一杯水，你喝了，你是带着信心喝了，然后你知道这个水解了你的渴，这个水没有毒——你是后面才知道的，所以是信了才知道的。比方说你去看病，医生给你药，你是凭着信心吃了，最后才好了，不是好了你才吃。我们今天不是“我看见了才信”，我们是信了，你就必看见，你就知道了。神的恩典是很丰富的，有不同的层面。我们在地上有很多的需要——我需要得医治，我需要工作——但有一个最大的需要：我死了以后怎么办？审判怎么办？我要去哪里？所以面对神不同的恩典，我们有不同的回应。如果我回应神赐福疾病得医治的恩典，我当然能看见疾病得医治。但是有一个最重要的，就是我要得赦免的恩典。所以这十个大麻风里有九个得了医治，有一个得了医治加赦罪，他得了永生。这是我们上一次的内容。
二、信心的建立：彼得
我们今天要讲另外一个人，他叫彼得。我们先回到彼得弟兄的信心建立是怎样的一个过程。这样的过程并不是只有十个大麻风是这样的，圣经里这种例子非常多。我们看看彼得得救的时候是怎么样的。3有一只船，是西门的，…4讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。5西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。7…甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。…10…耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。（路加福音第5章）
在这个过程里，我们还是能看见同样的几个步骤。首先，西门彼得得了一网极多的鱼。因为他相信了耶稣的一句话——哪一句话？“下网打鱼”。而且这个和他自己的理性是矛盾的，他理性告诉他“我打了一晚上也没打着，我是渔夫，你不是”。这是他理性的判断。但是彼得说：“依从你的话，我就下网。”然后他就看见了鱼。读到这里，我在想：如果我是彼得，下一步就会跟主说“咱们开个公司吧，一起打鱼”。所以，不是每一个人在这里都会跪下来说“主啊，离开我，我是个罪人”，不是的。十个大麻风只有一个回来感恩，有九个回到他原来的生活里去了。我们有多少人承受了神的恩典，许许多多次承受恩典，然后就又回到以前的生活里去里。所以耶稣的警告是：这人后来的景况可能比先前还不好。所以我们要知道，每一步我们都是在向信心回应。当彼得真知道对方是神的时候，他做了一个更重要的决定——这就是“我是个罪人”。当他听了耶稣的话，他就看见一网极多的鱼，当他祈求耶稣赦免的恩典，他就得到了赦罪的恩典。然后他就开始跟从主，在第五节他看见了鱼，在第八节他得到了赦免，到第十一节他决定要撇下一切跟从他。是不是就结束了呢？恰恰相反，彼得信心的旅程才刚刚开始。这就是我们今天重点要分享的内容。如果说上一次是信心的建立——你刚刚成为一个主的孩子，成为主家的人——这只是第一步。之后神不会让你停在这里，神要让你信心不断地长大。
三、彼得的信心训练：海面行走
今天我们重点的故事是彼得的信心训练——马太福音十四章的海面行走。我们给大家读一下： 25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。28彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。29耶稣说，你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。30只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。31耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？32他们上了船，风就住了。33在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了。（马太福音14章）
四、耶稣的生命：海面行走
25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。（太14章）
—海面行走：不是人的能力，是神的能力
这个故事我们非常熟悉，叫“耶稣海面行走”，不但马太福音有，其他几个福音书也有。但是我们常常忽视的是：不只是耶稣走了，彼得也走了。我们今天重点会看彼得的行走。我们先看前面一段，25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。海面行走不是人能力所能做的，靠人能做的事，往往人不会归荣耀给神。所以信心去支取的是超出人所能做的能力。海面行走是一个非常典型的信心果效的例子，因为没有人能在海面上走。当耶稣海面行走，他就告诉我们：是主在做。就好比在约书亚记里面，是谁在打仗？是神在打。以色列人只不过凭着信心去接受神已经做成的、胜过了仇敌的工。我们今天凭着信心，是要知道神已经做成了，摆在那里。然后我们在我们的信心里说：“主啊，我把我的生命交托给你。”所以耶稣海面行走的生命就是我们信心的目标。
—鬼怪，害怕：没有信心，就算神迹摆在面前，我们都会惊叫害怕
当我们不信的时候，就算这样的神迹显在我们面前，我们都不相信。所以经常有人说：“你让我看见了我就信。”其实让你看见你也不信。因为当门徒看见耶稣海面行走的时候，他们说“是个鬼怪”，然后便害怕。大家不要觉得是耶稣的门徒信心小。不，他们的信心比我们大。如果今天你看见一个死人，最后神的一个孩子让他复活了，你的第一反应是什么？你会害怕，你会赶紧跑开。不要以为这样的事离我们很远。我们如果没有信心，或者不是用信心去和神相交的时候，就算神把神迹放在你面前，你都不会信。死人复活，你会说“遇到鬼了”；疾病的医治，你会说“医生查错了”；神让你找到工作，你会说“我有本事，我运气好”。没有一次你会归荣耀给主。所以当我们来到耶稣面前的时候，你要预备好一颗愿意相信的心。不是说你现在就能够相信，但你准备好当你看见的时候，你至少不会说“这是个鬼怪”。
—“是我，不要怕”：主耶稣总是安慰和鼓励我们的信心
二十五到二十七节的这个转折常常令我感动。因为我是一个很没有耐心的人，神也常常为此责备我。当我去帮助的人对着我说“你是个鬼怪”的时候，我可能就走开了，我甚至会引用点经文然后走开。可是耶稣是怎么说的？耶稣说：“你们放心，是我，不要怕。”主的眼目永远都是钉在我们的信心上，而信心总是安慰和鼓励出来的。我从来没有看见信心是用鞭子抽出来的，人在惧怕里的时候，信心不可能成长。主耶稣总是安慰和鼓励，然后我们的信心慢慢就养出来了。
五、彼得的请求：想要海面行走
28彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。（马太福音14章）
— 主，… 请叫我：谦卑的祈求，以主的旨意为最后决定，但直白地说出了自己的愿望
彼得的请求是什么？他说他要海面行走。我信主的过程中，经历过一个惧怕被对付的过程。换句话说，如果我刚信主，甚至是现在，我都未见得敢跟主做这样的祷告，常常有一个不是从主来的声音告诉我：“你这是试探神。”。这不是试探神，我们不要觉得好像彼得是在试探神——从耶稣回应的状态我们知道不是。彼得是想要耶稣的生命，因为他先说“主啊，如果是你”，然后说“请叫我”。他是很谦卑的。他说我也想要，你来叫我，你不叫我，我就不去，但是我想要这么做。我们很多时候总是把主想得非常苛责、非常严酷，这是一个基督徒非常可惜的地方。我们要知道，主眼睛里看见的不是事情，主看见的是人，他看的是人里面的信心。我们得救之后，已经立定要走圣洁的路了，但在这个路上你仍然有很多事可以做。我们常常会把自己框在一个范围里，不敢去做很多事，但是彼得带着谦卑说：“主啊，请你叫我。”这个谦卑在哪里？主如果说不可以，他就不走了。所以这是个很好的祷告。
—从水面上走：想要与主一样的大能的生命
戴德生弟兄在准备去中国的时候，也有过这样的信心的训练。有一次他跟自己做了个决定：不问他的老板要工资，就是不提醒他老板，他让神提醒他老板。有一次过期很长时间都没发工资，他已经没吃的了，他一直祷告说：“主啊，你提醒他。”最后老板在当天快下班的时候突然问他说：“我是不是很久没给你钱了？”他说：“是的。”他在心里感谢主。可是他老板又说：“你怎么不早说呢？我钱全存了。”他一下子就掉到谷底了，回到家又恳切地祷告到很晚，突然他老板急匆匆地跑来敲门说：“今天不知道为什么有人这么晚来送钱，一般没有晚上来结账的，现在我就全给你吧。”我想告诉大家，这不是说他必须要这么做。水面行走必须要做吗？坐在船上的不也是门徒吗？彼得为什么要做？戴德生也是这样，这是他的工资，他可以去问他老板要的。他为什么要这么做？因为他真知道没有信心他不能去中国。恰恰是因为他的信心，才有了后面中国福音的大复兴。在这个故事里，我们看见当彼得提出这个请求的时候，给了我们一个很好的例子去操练你的信心。当彼得说他要水面上走的时候，他其实就想表达一个意思：“主啊，我也想像你一样。”这个心太好了。我常常感到惭愧的是，我看见了主的样子，我生不出想像他一样的心，我生出来的还是“主啊，这个账户钱再多一点就好了”，这真是很羞愧的事。
—到你那里去：祈求的目的不是彰显自己
彼得给了我们很好的榜样，他想什么就直白地跟主说，这是个很谦卑的状态，彼得把决定交在主手里：你叫我来我就来。他的动机就是想像主一样，想学主的样子。从主来的最好的称赞是什么？——如果主指着你对天使说“这个孩子像我”，你就哭了。因为，哪里有父亲的称赞比这个更大的？如果有这样的称赞，我们还要什么呢？彼得的目标就是像主，而不是彰显自己。
—彼得主动要求的信心训练，不是环境里所必须的
彼得主动的信心训练，其实并不是必须要做的。但是我们知道在圣经里这种例子很多。初代教会的凡物公用就是要操练他们的信心。凡物公用不是一个命令，不是一条律法，是一个信心的操练。还有一个例子就是使徒保罗，保罗靠做帐篷养生，他用自己的双手做工，他不是必须这样，一个福音的工人总是要靠福音养生的，这是他的权柄。但他说：“我不把权柄用尽了。”是他操练他的信心，同时他也更多地想要鼓励别人的信心。一切的一切都是从一个动机出发：主，我想像你那样。所以我们今天怎么做呢？你说：“主啊，我现在学了这个故事，我也要回去在我的生命里来操练。”
六、彼得的行动：下船，行走
29耶稣说，你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。（马太福音14章）
—你来吧：主这时没有责备彼得，相反，主应允了彼得的请求
彼得不是必须要走到耶稣那里，但是主没有责备彼得，没有说他添乱。
—就从船上下去：彼得作为职业渔夫的常识这时去哪了？
然后，彼得就从船上下去了。彼得是渔夫，他的常识到哪里去了？我相信那个时候应该没有什么救生衣之类的东西。但是彼得听见主的话，他就信了，他就去了，这就是信心。
—在水面上走：彼得的确在水上走了一段。这么容易么？信心的有无与大小的关系？
彼得有没有在水面上走，走了，他走了一段。有弟兄姊妹提到一个困惑——信心的度量是怎样的？到底是有和没有的度量，还是大小的度量？两个都对。我们不要用一个去否定另一个，圣经常常是这样的。信心的有无体现在哪儿？体现在彼得能踩在水面上一步。信心的大小体现在哪儿？体现在他能走出多远。信心的成长意味着什么？我一直在走，也意味着我付出的代价有多大。如果是我，我会穿着救生衣，后面让弟兄给我个绳子，我拿着绳子走。这样，我的代价就比彼得的代价要小了。所以信心的成长体现在我放在祭坛上的和我交在主手里的到底有多少。当彼得往前走一步的时候，他的信心的果效就显出来了。他下了船走第一步的时候，他眼睛盯在哪里？盯在耶稣身上。你只有盯在耶稣身上，你才有信心，才能走出一步。
七、彼得的惧怕和呼求
30只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。（马太福音14章）
—见风甚大：刚才下船行走的时候风不大么？刚才彼得定睛在看什么？
彼得什么时候沉下去的？他看见了风。你只要眼睛从神、从主耶稣身上挪开，你的信心就下去了。人掉在不信里，有很多种原因。但是让你从不信里爬出来只有一个方式——眼睛再回到耶稣身上。
—就害怕，将要沉下去：见风大→害怕→沉下去。这个过程就是信心失效的过程
彼得下船的时候，风也在那里，浪也在那里，也许还有闪电，也许还有雨，但是他定睛在耶稣身上，他就能往前走。就像在我们的生命里，麻烦一直在那里，有时候你能凭着信心胜过麻烦。这就是你得胜的时候，你一定是盯着主的，是回到基督的话里去的，是读圣经的，是祷告的；你失败的时候，都是靠你自己想的——你一看见风浪，你想到的就是救生衣。这就意味着，你一旦眼睛离开耶稣，自己想的越多，沉下去越快。“就害怕，将要沉下去”——它有一个逻辑链条：见风大→害怕→沉下去，这就是信心失效的过程。
—主啊，救我：挽回信心的最好祷告
信心怎么再回来？你记住这四个字：“主啊，救我。”。要记得，神从来都不是来定我们罪的。彼得在关键时刻喊出了这句话，这就是我们在这种情况下要喊的。但不是每个人都会喊的，因为你觉得你可能不配喊——就好比你走错了路，你身边的亲人会说：“谁让你走这条路呢？”。盼望大家在自己把事情搞砸了的时候、在自己不信的时候，还能喊出“主啊，救我”。你的信心就能够进到一个健康的成长的过程里。因为只有主能把你拽出来，当你喊出“主啊救我”的时候，这就是个祷告。你不要去管把你带到这个境况里的原因——可能是敌人把你丢在水里，也可能是你自己要走一步掉在水里，也可能是你在工作里打鱼的时候自己掉在水里——这不重要。重要的是记得在水里要喊出那一句“主啊，救我”。
八、主耶稣的拯救与责备
31耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？（马太福音14章）
—赶紧伸手拉住他：耶稣的眼目一直在哪里？
谁会赶紧伸手拉住他？一直盯着他的人，这就像父母看着孩子学走路的时候。我们的主怎么训练我们的信心？他要让你走起来，他会催你走。可是当你开始走了，你就会觉得自己挺厉害，会把他推开，你就开始骄傲了。所以正确的走法是，你看他，你向着他走。然后你磕磕绊绊，每次要跌倒的时候，你呼喊，他有办法把你拽住。一个基督徒，当你眼睛定睛在主身上的时候，你一直向他去，这就是保罗说的“向着标杆直跑”的意思。
—你这小信的人哪：主耶稣为什么这时候责备彼得？祂责备彼得的是什么？
耶稣的责备来了。耶稣责备彼得什么？没有信心。我想告诉大家，耶稣在地上的时候，他责备他的门徒，就只责备这一点——你不信。他对法利赛人对骄傲的人的话是很重的，但他对他的孩子，他总是惋惜的。
—为什么疑惑呢？：疑惑和信心的关系。主的责备里是定罪还是鼓励？
当他说“为什么疑惑呢”，我们看见里面其实是没有定罪的，是有很多的鼓励和惋惜的。我们的人生有很多的事情在经历。可能是工作，可能是健康，可能是婚姻——没有关系，因为这些是你死的时候都会停止的。主在告诉你：你为什么不在这件事情里去思考一下，你为什么疑惑呢？我们都是主的孩子，耶稣为每一个人死了——当你这样想，你一下子就锚在磐石上了，一下子就突然觉得这点难处都不算什么了。
九、信心成长的旅程：“己”少一点，“主”多一点
这个故事很短，但它告诉我们信心很重要的一个层面——成长。成长的旅程在发生一件事情，就是“己”越来越少——己就是我，就是老我——越来越少，然后“主”越来越多。彼得想要像主那样海面行走的大能的生命，但是他没有意识到，想要有这样的生命，前提是先有一个训练：我得像主那样有一个舍己谦卑的生命，就是我也不怕，我不要去担心因着风浪、因着水来的各种危险。所以当我们最后能显出“海面行走”的时候，其实都已经走过了这个过程。在这个故事里，彼得一开始想要的是一个特别美好的见证，他说“我要走向主”。但是他得经历这个过程，他得一点一点来。他得先从得着生命，然后到活出生命。
—基督徒重生——得着生命：信心使我得着主耶稣赦罪的恩典
得着生命的过程就是我们上次讲的——耶稣基督重生，使基督徒重生，我们就得着生命。所以信心使我们进到这恩典里，我们因着耶稣的血洗干净我们的罪。信心成长的起点也是这里。这些解决了我们已经得着了、你不用再怕的根基了。大家想一想，所有的犹太人当他们离开埃及的时候，他们经历了一个红海的洗礼，红海的洗礼就是得救的洗礼，是耶稣的血在发生工作。在这个过程中，他们有一个特别重要的事情已经得着了——埃及不能再抓住他们了，埃及在他们身后了。每一个弟兄姊妹你一定要记得：哪怕你今天死了，你立刻就去天堂了，你怕什么呢？死亡的毒钩、罪的权势在你生命里已经一点作用都没有了。
—基督徒成圣——活出生命：信心使主耶稣在我生命里渐渐掌权
圣徒在圣灵的感动下，在圣经里留下的，只不过从不同的角度讲，都在讲同一个意思：你怕什么？所以一个基督徒成圣的时候，一定是建立在一个牢靠的根基上——你已经重生得救了，你已经对着罪说“不”了，你已经恨恶罪了，你已经渴慕神圣洁的生命了。现在我开始走，我不怕，我全身扑倒，主也一定会托着我。然后每一次，己少一点，主就多一点。信心成长就是不断重复这个过程。
十、信心如何成长（1）：舍己，背十字架
23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。（路加福音9章）
—信心小：因着信靠自己，放弃主的恩典和应许（扫罗王，卖主的犹大）
第一，你要看见这个“己”的败坏。在这个过程里有两个力量同时发生作用：一个是拉，一个是推。拉的作用是神吸引你。推的作用是背后这个“己”的败坏在推你。我们的“己”生命就是追求耶稣以外一切的东西。我想告诉大家，这都是虚空的虚空，它不但是虚空，它到最后会成为我们的网罗，因为我们现在牢牢抓住的最后全成了我的网罗。所以信心的操练是什么？当你有什么的时候，你学会说：“主，我愿意。我放在祭坛上。” 我们在处理的时候，不是做加法，是做减法。因为你越做加法，负担越重，痛苦越大。主告诉我们，他里面就是最丰盛的，你把东西放在他那里是最牢靠的。耶稣说“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”为什么要加“天天”？因为我们每天都在对付这个东西。当我们被人伤害了，什么是背十字架的路？我要饶恕他。什么是体贴肉体的路？我一直找人控诉。我看见别人行不对的事，什么是背十字架的路？我为他祷告。什么是体贴老我的路？我上去就定他的罪。体贴老我的路都是我们非常喜欢的路，背十字架的路都是没人会做的路。
十一、信心如何成长（2）：主，你的慈爱比生命更好
—信心大：因着信靠主，放弃自己的权利（迦南妇人女儿得医治，太15:28；百夫长仆人得医治，太8:10）
迦南的妇人为她的女儿得医治求耶稣，耶稣说：“不好把儿女的饼给狗吃。”这个妇人说“狗也吃桌上掉下来的碎渣。”耶稣说她的信心是大的。因为如果信心小，她会受不了，“说我是狗，死我也不吃你的”。百夫长的仆人得病了，他跟耶稣说：“你不要来我这里，我不配。你只管发话就可以了。”所以耶稣说这个人的信心是大的。当我们看到信心大的例子时，我们看见他们都有一个特点，都没有”我“，都谦卑。腓立比书3章说，7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 诗篇63篇，3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。 主的慈爱比生命更好。弟兄姊妹们，什么是信心的操练？我们该把什么放在祭坛上？
我们一起来祷告：我们在天上的父，我们要感谢您。谢谢您带着我们在灵里看见这样的宝贵。我们已经是没有什么可挂虑的，但我们却还是被这世界所缠累。我们不想像那撒在荆棘地里的种子，我们想做好土。我们不愿让世上的思虑、钱财的迷惑把我们的信心夺去。求您使我们像彼得弟兄这样，在我们的生命里操练信心，求您带领我们的信心每一天能成长，最终当见主面的时候能得到您的称赞。祷告奉主耶稣的名。阿们。