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每日读经-《约伯记》21章
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- 发布于 2020年11月09日 星期一 15:22
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我们来看《约伯记》二十一章。二十一章只有一章是对琐法的回应，到二十二章就进入第3轮的对话。二十一章约伯的重点是指向琐法立论的一个最重要的前提——人在地上行恶必在今生看见惩罚；约伯就说了，这不一定。
约伯在二十一章也一样延续了前面的过程——他在对三个朋友的态度上显得越来越急促，他总是想去回应反驳（之后我们会一起来分享，约伯其实是在经历一个试探）；第二就是他回到他自己的立论里。他在立论之前很沮丧、很绝望；在这儿他就开始指出对方神学上的错误，说你不对，你对神的认识是有偏差的。所以约伯从二十一章往后的立论是很有道理的，他指出了对方整个逻辑里最重要的一个缺陷，这也导致二十二章之后的第3轮对话，对方其实只有两个人发言，而且发言很短——他们已经没有话可以回应了，因为没办法反驳约伯，约伯说的对；直到第4个朋友以利户上来，约伯之后再没有出声；因为以利户的角度换了，他的角度是和神之后的立场是比较接近的，这是《约伯记》的大的结构。
所以二十一章，约伯在第7节，他说，
约伯记21:7-9
7 恶 人 为 何 存 活 ， 享 大 寿 数 ， 势 力 强 盛 呢 ？
8 他 们 眼 见 儿 孙 ， 和 他 们 一 同 坚 立 。
9 他 们 的 家 宅 平 安 无 惧 ； 神 的 杖 也 不 加 在 他 们 身 上 。
我们要这么看，会觉约伯在强词夺理，事实上他说得是：如果有100个恶人，若有一个是这样，我们就不能说这种情形是不存在的。不但如此，他往下说，
约伯记21:10-11
10 他 们 的 公 牛 孳 生 而 不 断 绝 ； 母 牛 下 犊 而 不 掉 胎 。
11 他 们 打 发 小 孩 子 出 去 ， 多 如 羊 群 ； 他 们 的 儿 女 踊 跃 跳 舞 。
然后直到17节，
约伯记21:17
17 恶 人 的 灯 何 尝 熄 灭 ？ 患 难 何 尝 临 到 他 们 呢 ？ 神 何 尝 发 怒 ， 向 他 们 分 散 灾 祸 呢 ？
到22节，
约伯记21:22-26
22 神 既 审 判 那 在 高 位 的 ， 谁 能 将 知 识 教 训 他 呢 ？
23 有 人 至 死 身 体 强 壮 ， 尽 得 平 靖 安 逸 ；
24 他 的 奶 桶 充 满 ， 他 的 骨 髓 滋 润 。
25 有 人 至 死 心 中 痛 苦 ， 终 身 未 尝 福 乐 的 滋 味 ；
26 他 们 一 样 躺 卧 在 尘 土 中 ， 都 被 虫 子 遮 盖 。
所以这里他在说：你不能从最终地上的结局来判断这个人前面的原因是什么。所以这是琐法这几个朋友立论糟糕的地方：若从地上的结局来判断前面的原因，我们没有办法相信耶稣基督，因为祂在地上和历史上我们人所遵从的所有圣人是反的——那些圣人都是享大寿数而死的，而耶稣基督是很年轻，甚至被人钉死在十字架上；如果我们要用这样的逻辑，我们不能信耶稣，我们也不可能去相信跟随耶稣的任何人——祂的12个门徒（加上后面补选的那个）都是殉道的；多少历世历代的圣徒，最终的结局在人眼里都没有什么很光鲜、很值得羡慕的，那我们怎么去解释这个？但是很多显然是地上行恶的（从数量上不在少数，从比例上很可能没有那么高，但是从绝对数量上也不在少数，我们也能举出很多这样的例子来），为什么他们却吃的饱足直到最后？
所以约伯在这儿，其实他是针对几个朋友的论点的基础去的，他这个点并不是在对着神、来挑战神，我们要知道约伯是敬畏神的，他在这里只是很痛苦（在这之前我们讲到），他并不是在抱怨神，不是说神你不公义，他只是不明白为什么会这样；但是他的朋友们的这个立论却大大的伤害了他，以至于他进到了试探，他总想跟他们有一个争辩。
所以到第3轮分享的时候，我们会看一看，耶稣基督和约伯在处理这件事情上的不同。耶稣基督也经历了类似的时刻，就是被人诬陷，那就是别人说祂是从淫乱生的，这个和约伯，别人说他是因犯罪而经历这一切是很类似的，类似在哪儿呢？因为没有证据——谁都没有看见；然后因为那几个朋友的立论点就是，我们一定在地上能看见绝对公平（这就像当时耶稣时代的那些糟糕的法利赛人，他们就是认为人一定不能是从童女怀孕生的），从这个立论基础出发，最后的结论就一定是“约伯犯了罪”（所以就一定是主耶稣是不好的形式来的）。
结论一定是有假设的，假设错了，结论根本不用看！所以约伯在这儿，其实就把这几个朋友的假设推翻了。但是我们看见，主耶稣祂其实并不是这样的，主耶稣从来没有在这个点上与任何人有过争辩。
所以我们等到第3轮的时候，我们会来看一看，当我们面对的时候，我们要看看主是怎么面对在地上那不公义的对待。但约伯在这儿，他选择我要辩论回去，我要告诉你，你错了。当然，约伯讲的很对，他说得没有问题，所以他说“你这个例子我能举出很多反例来”（他其实就想表达这个意思），恶人一生最终没有受报的（在地上没有受报的）例子你也知道有；所以那几个朋友在这个辩论里他们也知道他们是没有办法说服约伯，因为这的确是事实。但是正因为我们昨天所分享的那个逻辑，神不是在有限的时空里做到绝对公平的，这给我们今天的启示是什么？
当我们经历一切苦难乃至不公的对待的时候，我们要记得，在上有一个更高掌权的主，祂都知道，祂在掌权，祂会在永恒里使一切变得公平，我们不用太着急；若不是这样，我们没有办法在地上这段时间能过的下去，我们会觉得没有意义，我们会觉得很绝望很消极，我们会觉得无论好与坏，最终结局都是一样，我为什么要行善呢？这是一个非常容易有的、进到的逻辑里去；但如果我知道，和永恒、无限大比起来，活70年还是170年，其实没有什么太多区别；而这70年里所做的一切事，若是都要在永恒里来受报，这个代价其实是我们要好好思想一下的；就像财主和拉撒路的故事一样（《路加福音》里），我们是愿意做乞丐拉撒路呢？还是愿意做财主呢？这可是一个选择啊......求主光照我们。哈利路亚！