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每日读经-《诗篇》23章
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- 发布于 2020年12月23日 星期三 15:25
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我们来看《诗篇》23篇。诗篇23篇应该是《诗篇》里最重要的一个诗篇，也是我们最值得全部背下来的一个诗篇，这是大卫的诗。这个诗篇如此的宝贵，它几乎是我们在一切的环境里，我们都能够用得上的。这诗篇很短，一共只有6节，所以我们可以完全把它记下来；我们甚至可以把它当做一个我们在祷告里，我们在自己的需要里，我们常回到这个诗篇里去，我们就把自己放在诗篇23篇的位置上，就是一个极好的祷告，就是一个极好的、让我们坚定信靠祂的一段神的话。
我们可以看一下这整个诗篇，内容虽然不长，但是内容非常丰富，我们先看23篇的第1节，
诗篇23:1
1 耶 和 华 是 我 的 牧 者 ， 我 必 不 至 缺 乏 。
这（23篇）一共6节，每一节都极其宝贵。第1节是一个总纲，他说“神是我的牧者，我必不至缺乏”。整个23篇会有一个很重要的特点，就是它讲到了神，它讲到了我；而且，神的身份是牧者，我的身份是羊；不但如此，这个牧者是我的牧者，我的牧者！所以耶和华是牧者，而且他是我的牧者，这讲我们和主的关系了。
为什么这个诗篇重要呢？因为它在揭示一个我们在整本圣经里一个最底层最最重要的关系、一个神学道理——我们跟神的爱的关系。就是我们接受祂成为我们的救主，建立那爱的关系，然后，我们在一切事上依靠他，使他成为我的牧者，使他成为我的主。这是一个房子的基础，如果没有这个基础，我们在上面怎么搭这个房子都是不牢的。
所以《诗篇》23篇的地位怎么强调都不为过，我们可以知道很多神学的知识，但是如果不把它应用在自己身上，不把主变成我的主，不把他变成我的牧者，那这些知识与我没有用；就像我学了一个物理化学的公式一样，我能跟人讲，但是它不是我的。大卫为什么得着神？为什么合神心意？因为大卫说耶和华是我的牧者！我们是不是每个人都说耶和华是我的牧者呢？主耶稣是我的牧者呢？“是我的”，“我的” 意味着我已经把他接到我里面来，我愿意呼他为主。
23章的第1节的后半段 “我必不至缺乏”，当他成为我的牧者的时候，他就是我一切需要的源头了。“我不缺乏”，不缺乏后面没有宾语（我们注意到），但这个什么意思? 就是我需要的，我不缺乏；我所需要的、我要能够活下去、我要在永恒里能得见他一切所需的，都是不少的；这说明我要把我一切所需的放在他身上，同时说明了他是一个供应者。供应者就有两层含义：大能和大爱！不是什么人都能供应，也不是什么人都有这样舍己的爱。
所以短短一句经文，就把我们跟主一切的关系全放在里面了，这是这一大段里面的一个钥节，这一节出来，我们就知道我们跟主是一个什么样的关系：我呼他为主，我把我一切放在他身上，他必不至使我们羞愧，他必供应我们。那供应什么呢？从2节开始往下到第6节，他讲了几个方面，第1个方面就是第2节，
诗篇23:2
2 他 使 我 躺 卧 在 青 草 地 上 ， 领 我 在 可 安 歇 的 水 边 ；
这是我们非常熟悉的经文。23篇有很多的诗歌作者谱曲去唱出来，很多的版本都很美，“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”，注意：所有这些词，主语全是“他”，但是，受益者全是“我”，所以第2节讲到的，是我在地上的供应——青草地和水。我们在地上要什么？地上就是我日用所需；是谁带领我的？是他带领我的；不但如此，是青草地和安静的水边，可安歇的水边，这说明他顾念我们到一个地步，他是把我们放在一个特别特别的像他的孩子一样的地位；一个好的牧人和一个不合格的牧人的区别在哪？就是，是青草地还是一般的草地甚至枯草地；或者说是可安歇的水边，还是浑浊的水边。
我们在地上为什么会有忧虑呢？就是我不知道我把主权交出去以后，未来等我的是一滩浑水？还是一汪清水？是吃不饱的枯草地？还是青草地？所以我要攥着不放啊，我们不肯放手是我不敢面对未来的结果；那我怎么知道未来的结果呢？不是靠我的感觉，更不是靠我的行为，说，我替主多做一点，他就一定带我到青草地，NO! NO! NO! 不是! 是靠神的话！我怎么知道是真的？我读这节经文就知道是真的。
弟兄姊妹们，当我没信心的时候，赶紧回去再读一下《诗篇》23篇！他说了，他会带我到青草地，带我到可安歇的水边，那我相信我的感觉吗？我相信我自己做的那一点可笑的行为吗？我还是相信祂的话呢？我相信祂的话，因为他的话是从永远到永远不变的；他这么带领大卫，他今天也必然这么带领我，然后我就等他彰显他的荣耀，他必让我看见的。
我们继续往下，到第3节，
诗篇23:3
3 他 使 我 的 灵 魂 苏 醒 ， 为 自 己 的 名 引 导 我 走 义 路 。
“灵魂苏醒” 就讲到我们的灵了。如果地上所需的只是一个基础的话，那什么是最重要的？就是永恒，永恒的生命。我的灵原来是死的，我不认识神之前我想到的就是每天的吃喝，就是每天的需要、健康，神说，这个是小之又小的事情啊，因为永恒的生命才是最重要、最宝贵的。那他怎么办？他在我们不知道有永恒生命的时候，他就爱我们；他供应我们什么？他供应我们使灵魂苏醒的真理，我就醒过来，我知道我还有可以更需要的。
不但如此，“他因他的名引导我走义路”，所以不是因为我的义，不是说 “主我为你做了什么，所以我有资格拿什么”，这是一个非常非常错误的神学。神做一切都是为了他自己的名，我只是一个被动的受益者。那我凭什么受益？我相信祂的话呀，我做的工最好的就是什么？或者说唯一的是什么？就是我信祂！我信祂会为自己的名引导我走义路，所以我把我的主权交给祂，引导我走的是义路，不是歪路，而且我每天的路是他带领我走的。
为什么23篇重要？因为神的形象很清楚，“牧者”，全是他在主动；羊要做什么？羊要把自己交在牧者手里；若羊一定要自己去跑，他不相信牧者会带他到青草地，结局就是他走丢了；羊一定要自己去跑，不相信牧者带着他走的是义路，结局就是他自己走的是邪路了。
我们继续再往下看，第4节
诗篇23:4
4 我 虽 然 行 过 死 荫 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 ， 因 为 你 与 我 同 在 ； 你 的 杖 ， 你 的 竿 ，都 安 慰 我 。
非常著名的经文，这在讲人的得救了，就是，如果我在死荫的幽谷里，谁能把我带出来？没有人！在黑暗死荫之地的人是没有盼望的。但那真光主耶稣基督，他光照我的时候，我就能行过这死荫的幽谷了，不但不怕遭害，他还与我同在，他的杖和竿都安慰我，这个给我们极大极大的鼓励！
我们需要什么呢？是，我们需要青草地和安歇的水，我们需要灵魂苏醒，我们需要在未来的路上走的路我们确知是义路，但我们还是会有很多的苦难；我们可能得救了，得救了以后我们还是会行过很多的黑暗的时期，有很多的试炼在等着我们，那怎么办？我靠着祂。
所以他这里不但应许我们灵魂苏醒，在他的话语里得救，他还应许什么？他还应许在整个成圣的路上，他跟我们在一起；他知道在黑夜里我们有的眼泪，他知道我们在一切的难处里我们失去的盼望，所以他说，他的杖他的竿都安慰我。我们可以想一想，把自己放在那个羊的位置，如果没有那杖，没有那个竿，我们能靠着自己走过那段黑暗的路吗？走不过去啊！我们的肉体极其的软弱，远超过我们想象，但唯一能陪伴我们的，就是他了。
我们到教会，我们很容易看见的是人，但其实主是让我们在基督里看见的是主啊；我们不是来教会找人的，我们是来教会看见主的；我们在一切的查经、祷告、敬拜、聚会里都是要去看见主，主的杖主的竿会安慰我，使我一夜虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐；使我行过死荫的幽谷，不但不怕遭害，他还与我同在。
这当然是我所需的，我当然就不缺乏了。第5节
诗篇23:5
5 在 我 敌 人 面 前 ， 你 为 我 摆 设 筵 席 ； 你 用 油 膏 了 我 的 头 ， 使 我 的 福 杯 满 溢 。
我会碰到仇敌、苦难，有的是因着我自己的选择、我在罪性里做错选择导致的，但苦难还是有；也有可能就是在逼迫里，仇敌就无故的恨你，我们会因为基督的名而无故的被人逼迫，怎么办？在敌人面前你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。是谁来做？不是我们。
所以这个让我们知道：不是我去胜过仇敌，也不是我去伸张公义，谁来做？是主啊！而且是在敌人面前为我摆设筵席，这就意味着，我只管见证他的荣耀就好了，我只管享受他的筵席就好了。那我会想，哪有这么好的事呢？那我怎么得着？还是那句话，信呐！你跟他建立关系，他是我的牧者，我就见着了。祂这个牧者可是真的牧者，我这个羊也要是真的羊，让牧者成为牧者，让羊成为羊，这个不取决于牧者，取决于羊；因为牧者愿意带领所有的羊，而不是所有的羊都愿意把自己交给牧者。我可以自己冲上去打敌人，结果呢，我就看不见这筵席了。
最后第6节，，
诗篇23:6
6 我 一 生 一 世 必 有 恩 惠 慈 爱 随 着 我 ， 我 且 要 住 在 耶 和 华 的 殿 中 ， 直 到 永 远 。
阿们！我还要什么？我还有未来呀！我还有永生啊！我永生在哪里呢？他给我安排。在永生里有两个很重要的点，一个就是恩惠慈爱，一个就是耶和华的殿中。耶和华的殿中不会有眼泪了，耶和华的殿中永远都是神的爱。
他是我的牧者，他是牧者，他成为我的，让他成为牧者，让我成为羊，我就不至缺乏了——我不缺乏青草地，不缺乏可安歇的水，我不缺乏救恩，我醒过来，我不缺乏义路，我不缺乏在死荫幽谷里的安慰，我不缺乏对仇敌的得胜，我不缺乏未来的去处......我还要什么呢？！弟兄姊妹们，我们还要什么呢？！我们还有什么需要攥在自己手里的呢？！哈利路亚！