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每日读经 -《 诗篇》140章
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- 发布于 2021年4月19日 星期一 14:43
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我们来看《诗篇》的一百四十篇。从这开始，一共连续有4个诗篇，是在讲大卫在苦难中求助的祷告。
这4个诗篇的结构都比较近似，都是讲大卫的呼求，仇敌的逼迫，最后大卫相信神的带领、神的救恩。每一个的细节略微有一些不同，我们可以一个一个来看，但这个给我们很好的视角，再一次来看在急难中人和神是一个怎样的关系，我们怎样以大卫为榜样，来看待我们在急难中的祷告呼求。
140一共13节，一开始1节到第5节，是在讲仇敌是怎么逼迫大卫的，大卫是以一个祷告开始的，他说，神啊
诗篇140:1
1（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 啊 ， 求 你 拯 救 我 脱 离 凶 恶 的 人 ， 保 护 我 脱 离 强 暴 的 人 ！
所以，他这里在说，他已经在这个环境里了，所以大卫并不是一个看见“可能”的危险，而是他就已经在了，但是要求你带着我脱离，把我从苦难中救出来。所以这是一个典型的拯救、救恩的背景。大卫所经历的，其实就是预表我们每一个在罪中挣扎的人，最终被耶稣基督救出来的时候，我们就是这样：我们呼求祂的名，求你把我从罪的苦难中救出来。所以140从2节开始，它就讲到这些仇敌的凶恶，他们是
诗篇140:2-3
2 他 们 心 中 图 谋 奸 恶 ， 常 常 聚 集 要 争 战 。
3 他 们 使 舌 头 尖 利 如 蛇 ， 嘴 里 有 虺 蛇 的 毒 气 。 （ 细 拉 ）
就表明他们的话语，他们是用话语，就象虺蛇的毒气。第4节，
诗篇140:4
4 耶 和 华 啊 ， 求 你 拯 救 我 脱 离 恶 人 的 手 ， 保 护 我 脱 离 强 暴 的 人 ！ 他 们 图 谋 推 我 跌 倒 。
第4节又重复了一个祷告，求神来拯救；同时他又讲到，这仇敌是来干什么，他说图谋跌倒，而且暗设网罗，路边铺下网，设下圈套......有个“细拉”的停顿。所以在这儿，其实就说，这些人他们是用嘴巴攻击，用计谋、用网罗，是非常非常阴险狡诈的，这就典型是一个撒旦的攻击的形象，所以从6节开始，他就开始称赞和凭着信心来支取神的能力，他就说，第7节，
诗篇140:7
7 主 ─ 耶 和 华 、 我 救 恩 的 力 量 啊 ， 在 争 战 的 日 子 ， 你 遮 蔽 了 我 的 头 。
所以，他在这么讲的时候，他其实就已经把神放在了一个位置上，就是我相信你就是这样的力量，而且在争战的日子，你遮蔽了我的头。所以140更侧重的，其实是大卫在信心里的一个祷告，更可以说是一个信心里的宣告，他就想告诉我们，神就是这样的神。所以7、8两节的主题，到12、13节又重复了；7、8两节的侧重点说，神是怎样的神，然后12、13节，是人最终会得着神什么样的看顾。
我们先看7、8两节，他说，
诗篇140:7
7 主 ─ 耶 和 华 、 我 救 恩 的 力 量 啊 ， 在 争 战 的 日 子 ， 你 遮 蔽 了 我 的 头 。
头是不能被击打的，我们知道，神给到亚当、夏娃和蛇的审判的时候，祂说，女人的后裔必要击打蛇的头，蛇要伤祂的脚跟。事实上，是耶稣基督在十字架上击打了撒旦的头，撒旦伤了耶稣的脚跟——耶稣的确死了，三天后又复活了，这个其实对祂来说就是脚跟，因为祂并没有失掉永恒的生命；但撒旦却被击打了头，他再没有权势，从此死亡和阴间就注定要在最终的审判中，被神扔到火湖里。
所以到第8节，他就说，
诗篇140:8
8 耶 和 华 啊 ， 求 你 不 要 遂 恶 人 的 心 愿 ； 不 要 成 就 他 们 的 计 谋 ， 恐 怕 他 们 自 高 。 （ 细 拉 ）
他在这里求神要做的事，依然是说，求你使他们计谋不能得逞，为的是让他们不要自高，使他们知道自己不过是人，所以从这儿让我们看见，大卫即便在做祷告，在第9和第11节讲到的几个连续的愿，在我们看来，有点像咒诅诗的结构，但我们要知道，大卫的内心依然是和神一样的，是圣灵感动他，是愿万人得救，不愿一人沉沦，希望人能够面对着神谦卑，希望人知道，最终的审判是人人都要面对的。
所以9~11节，他就讲到这后果，就是那些昂首挺胸围困大卫的人，那些人的后果，就是炭落在他们身上、丢在火中、在深坑中，而且11节说到，祸患必猎取强暴的人，将他打倒。大卫讲到的是一个结果，也就是神的属灵的律，就像地上所有的有形世界的物理规律一样，是不动摇的，有这样的选择，就必然有这样的结果：当我们选择跟随神，就会必然有7节、8节、12、13节的结果；当我选择悖逆，若不悔改，若依然自高，就必然有9、10、11节的结果。
12、13节从人的角度的结果是什么呢？就是我若跟随神，我就知道他连续有4个“必”，这4个“必”对应11节的那个“必”，就形成鲜明的对比——若坚持在恶中，这恶的结果，祸患就必猎取强暴的人，那设计网罗的，自己必掉在里面；12节，那信靠耶和华的，像大卫这样，他做的宣称就是，神必为困苦人申冤，必为穷乏人辨屈，因为祂是公义的神。我们昨天139第4部分刚刚讲到了，祂是全善的，13节，
诗篇140:13
13 义 人 必 要 称 赞 你 的 名 ； 正 直 人 必 住 在 你 面 前 。
多么美的场景。我们到底想要得哪一个结果呢？我们到底要选择哪一个律的后果呢？非常清楚，我们要后面那4个美好的“必”，因为神的看顾才是我们一生的依靠！哈利路亚！