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每日读经 -《 雅歌》8章
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- 发布于 2021年6月19日 星期六 14:41
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我们来看《雅歌》的第8章，这是《雅歌》的最后一章。这一章分两个部分，就是1节到第4节，是第5首的最后的部分；第5节到最后是第6首。我们重点看第6首，我们先把第5首的最后部分，做一个小结。我们知道在昨天讲到，她回应的时候，她对新郎的认识已经上了一个台阶了，不但如此，她在属灵生命上也上了一个台阶。对新郎的认识，就是知道新郎的爱是确实的；那属灵生命上一个台阶，就是她愿意把自己的爱情全然献给新郎。这既可以用在夫妻之间，也更可以用在我们跟主的关系上。
我们昨天讲到7章的12节和13节，非常美！我愿意与主同工，愿意做主要我们做的事，愿意把我们当做那爱情的果实献给祂。不但如此，8章的1节到4节，就上了一个另外的高潮，她表述对新郎的爱到一个地步，她说她巴不得新郎就像她自己的兄弟一样，所以她不用去思考我是不是该这么表达爱，（这么表达）会不会觉得不好。
我们知道，大卫在有一次得胜了回城的时候，他极力的要在神面前跳舞，他把约柜请回来，他在以色列众人面前，当他把这个约柜从外面请回来，他在众人面前极力地跳舞，所以他完全没有顾忌自己一个王的身份，以至于扫罗的女儿，也就是大卫的妻子轻视他，我们都知道这个故事，大卫和她有一番对话。大卫他是完全不去想，我这么去表达爱，作为一个王在众人面前极力地跳舞，是不是合适？这就和这个新娘想说的是一个意思，我不想去看，别人怎么看我，我就是想告诉我的新郎，我有多爱他，就如同大卫想告诉神他有多爱祂一样的。
盼望我们每一个人都能够有这样的心，来到我的主面前，当我们知道我的主何等的爱我的时候，我盼望我们也能过，有这新娘的这颗心，我非常非常的爱祂，以至于我也不想他人怎么看我，我巴不得别人都不轻看我，就像对待我自己的兄弟那样，那我就可以自由的表达我的爱。到第8章的第4节，她说，
雅歌8:4
4 耶 路 撒 冷 的 众 女 子 啊 ， 我 嘱 咐 你 们 ： 不 要 惊 动 、 不 要 叫 醒 我 所 亲 爱 的 ， 等 他 自 己 情 愿 （ 不 要 叫 醒 … … 情 愿 ： 或 译 不 要 激 动 爱 情 ， 等 他 自 发 ） 。
即便如此，即便她对新郎的爱到了一个如此高的地步，她还回到了她对爱情本身、双方的认识，就是她愿意将自己放在一个谦卑顺服的位置上，由新郎来主动。我们也是一样，即便我们对主的爱到一个新的高度，就是我们愿意把自己交给祂，那我们还是更愿意说，主啊！你做主，我愿意把自己的主权交给你。
这是我们最后看新娘对这一段的回应，这就是第5首的结束，第5首非常的美，第5首是一个爱情的恢复；恢复之后，其实是比原来要更上一个台阶的。
从第8章的第5节到最后，就是第6首，第6首其实就是一首爱情的赞歌，它是个收尾。那这一章里，最宝贵的经文也是《雅歌》整卷书最宝贵的经文，就是6、7两节，我们可以把它划下来，这个就是对爱情的最好的描述，同时呢，它也是对我们跟主的那圣洁的爱最好的描述。这是通过新娘的口来说出来的，她说，
雅歌8:6-7
6 求 你 将 我 放 在 你 心 上 如 印 记 ， 带 在 你 臂 上 如 戳 记 。 因 为 爱 情 如 死 之 坚 强 ， 嫉 恨 如 阴 间 之 残 忍 ； 所 发 的 电 光 是 火 焰 的 电 光 ， 是 耶 和 华 的 烈 焰 。
7 爱 情 ， 众 水 不 能 息 灭 ， 大 水 也 不 能 淹 没 。 若 有 人 拿 家 中 所 有 的 财 宝 要 换 爱 情 ， 就 全 被 藐 视 。
这是极好的描述啊！这个非常好理解，我们就不需要多做解释，就知道它是在讲爱情的宝贵！我们可以只能用这么一个词来说，就是它不能够用任何东西来换，财宝不能换，且它不能够被淹没，甚至它宝贵到一个地步，它的坚固到一个地步，就如同阴间一样，就没有办法去胜过的；就像耶和华的烈焰一样，是没有办法去熄灭的。这就是像个印、像个戳，也不能更改的，我们知道这个地上的爱情是这样，那我们跟主的爱情就更是这样。
我们知道我们跟主的关系从我们得救的那一刻开始就是这样，永不更改，主给我们的应许，祂从来都不会收回去，就像新郎给新娘的应许从来都不会收回去。当我们凭着信心领受神的救恩之后，这样的关系，就印上了印，圣灵就住在我们里面，圣灵就印上了印，我们就是属神的，即便我们可能会有像新娘的那个梦中所出现的，会有软弱的时候会，有被肉体所胜的时候，但是我们跟组的这样爱的关系是不可能再更改了，因为爱情是不可更改的。
所以我们看见，在圣经里，他提到我们跟主有很多的爱的关系的表达，比方说，他是父，我们是儿女。我知道一个儿子或女儿生在家中，生出来的那一刻关系就已经确立了，可能他会悖逆，他会甚至到一个地步离家出走，但他还是儿女，他身份已经定了。一个妻子，她和丈夫下这关系，可能会有矛盾，但是这个关系在爱情确立的那一刻它就定了。
这些都是告诉我们救恩是有确据的，所以爱情之火是不能被任何东西所熄灭，也不能用任何的财宝去交换，它是确实的，因为这样的一个确实是主来印上印的，祂负责把这所有的关系，用印、用戳记来维持到最后。同时，也让我们看见了，我们跟主之间的这样的一个关系是排他的。
所以他用了一个第8章的第6节的中间，
雅歌8:6
6 ……。因 为 爱 情 如 死 之 坚 强 ，…… 。
死亡应该是没有任何人能逃脱的，所以这是必然会发生。所以爱情就一定是不可能失败，就是如此之坚强。那嫉恨，为什么爱情和嫉恨放在一起？因为它是排它的，因为我们如果去，嘴巴上说“我是信神的”，但我可能去拜偶像，我去拜世界上的——，我去贪财，我去拜世界的偶像，我去拜有形的偶像，我或者把其他的东西放在主之上。而主是一个忌邪的神，我们就在破坏我们跟主的关系，虽然最终，主有的是祂的能力和办法，让我们恢复跟祂的关系。
但是我们要知道，这样的一个过程，会使得我们会经历像新娘那个梦中所经历的那些事，我们会有一些亏损，我们甚至会有极大的苦难所带来的，甚至被守诚的看守的人打伤了，所以这些都是会有的后果。但是，神以祂的能力，祂会保守我们，最终跟他恢复爱的关系。不但如此，我们要记得，这样的一个爱情是排他的，因为嫉恨如阴间之残忍，这个会对主，——我们若是去拜偶像，会对祂有极大的伤害。
所以在整个第8章的第6节和第7节，就告诉我们，这样的一个关系是极美极美的，这也是《雅歌》用这样的一个方式，来表达我们跟主的关系，是一个很好的能让我们从不同的角度来理解的，一个很好的方式，因为我们在其他的经文里，没有用这样的一个角度，——用夫妻的爱来表达我们跟主之间的爱，如此的清楚。有的时候会提到，比如说在在《何西阿书》、先知书里面，主也提到了这样的一个关系，夫妻的关系，但是，没有像《雅歌》表述的这么清楚。而《雅歌》最清楚的又是第8章的第6节和第7节。
所以到最后，第8章的最后，11节到最后，新郎和新娘的一番对话，就各自在期待最终同住，直到永远的那个日子。所以新郎就讲到那葡萄园，第13节，
雅歌8:13
13 你 这 住 在 园 中 的 ， 同 伴 都 要 听 你 的 声 音 ， 求 你 使 我 也 得 听 见 。
就是他也想要和新娘一同在园中同住，新娘说，
雅歌8:14
14 我 的 良 人 哪 ， 求 你 快 来 ！ 如 羚 羊 或 小 鹿 在 香 草 山 上 。
新娘盼望良人快来，这也是我们盼望主再来，我们在这地上过寄居和客旅的日子都不是长久的，我们最终要在新天新地与主同住，直到永永远远。这就是《雅歌》停在的地方，也就是我们每一个在基督里等候主再来的孩子们停在的地方。哈里路亚！