每日读经

每日读经 -《 以赛亚书》15章

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我们来看《以赛亚书》15章。从15章开始，实际从14章的24节往后开始，就开始（进到）列国的审判的信息。对列国审判的信息是接在了巴比伦的信息之后。我们知道巴比伦的地位是列国之首，这是一个属灵的地位；虽然今天已经没有巴比论，但是这样的一个国际性的王，或者说一个霸主，是从巴比伦开始的，跨国性的，它就是那个金头。在《但以理书》里面详细讲了，最终从罗马一直到最后的那个脚趾头之后，这一个金像是由耶稣的那非人手所造的石头，统统砸毁的。

从14章24节开始，讲到了亚述；28节讲到了非利士；15章16章讲到了摩押；后面的一个一个国家都开始讲了。那这个代表什么呢？今天我们先看一个总的架构，就是他告诉我们：神会审判列国，神是列国的主；祂不单是以色列的神，祂是全地的神。这个道理很简单，因为我们每一个人都是亚当的后裔，亚当是神的儿子，那就意味着我们全都是神所造的，这就意味着我们对神是有不可摆脱的责任，有不可摆脱的责任，这一点特别重要。

因为我们很可能会觉得，这个神是以色列的神，我们有我们的神，这是一个极大的误解。每一个人都是神所造的，也就要对神负责，也就要按照神的话去行；而若没有按照神的话行的，我们就需要接受神公义的审判。公义的审判不单单是对以色列会有，只不过它是万国之首，审判从它开始而已，那列国都会经历（审判）。除以色列以外的外邦，是从巴比伦为首开始的，然后再一个一个国家讲过来。

每一个国家讲过来，就会出现这么一个情形，每个国家的结局不一样。这个结局的差别在哪呢？差别在于它们和以色列最终的关系。所以，最终神是会让我们看见，我们是怎么来对待借着以色列传出来的神的真理的。

摩西律法是神借着摩西给到以色列人，我们今天读旧约就能看见；耶稣基督的救恩是神借着耶稣——耶稣也是生在犹太人家庭——借着祂给出来的，所以救恩、恩典、真理是从犹太人出来的。除犹太以外的列邦，要按照自己的选择来受审判。所以，最终万国会出现两个不同的结局：有的最终会得着赦免，得着祝福；有的是最终接受永恒的审判。这就是《马太福音》耶稣的那个山羊和绵羊的比喻讲的意思。最终神会对一些人也就是绵羊，来行恩典；对一些山羊来行审判，区别就是它们最终怎么对待那神的孩子。在这里，《马太福音》里讲的其实就是犹太人，——就是在《启示录》里面最后的大灾难时期的犹太人。

在《以赛亚书》从14章的24节开始，每一个国家，我们去读这个信息多少会有些差别，最终到19章的最后，我们会看见有三个国家，就是亚述、埃及和以色列，它们是并列都成为神的工作，都会得福；这就意味着，亚述和埃及，最终神是要救赎的。这个是会给我们一些很大的亮光的。这是我们读这一大段，从14章的中间一直到19章，虽然讲了很多国家，但最终的结局是不一样的，而摩押最终却是一个完全失丧的，没有办法挽回的；非利士也是一样的，也是没有看见——神在讲到非利士，也是没有最终的结局的。

摩押呢，我们今天先从看亚述，昨天的14章24节开始，亚述很快，24-27节，其中的25节讲到，
以赛亚书14:25
25 就 是 我 在 地 上 打 折 亚 述 人 ， 在 我 山 上 将 他 践 踏 。 他 加 的 轭 必 离 开 以 色 列 人 ； 他 加 的 重 担 必 离 开 他 们 的 肩 头 。

我们用亚述的例子就会看见，这些国家都有个特点，他们都是以色列周边国，也都是以色列的仇敌。所以，列国都有一个属灵的形象：以色列为中心的话，列国就都是这样，都是以色列的仇敌，都是曾经与神的长子——也就是万国之首为敌的，最终神都会使他谦卑的，但是并不是每一个最终都能得着这谦卑的益处。

我们知道在小先知书里有一个《约拿书》，神差约拿去亚述国的时候，在尼尼微传福音的时候，全国是得救的。他们全部都谦卑了。但不是每一个都是这样的，巴比伦就是没有谦卑的一个例子。所以整个金像就在后面的预言里，被整个砸毁了。所以在这呢，25节讲到的“打折亚述人”，就是神击打列邦，每个待遇都是一样的，而且他们都是犹太人的仇敌，在当时是这样，但最终人因着是否愿意选择顺服、相信神，悔改而有差别。这个就跟今天的救恩是一样的。

今天的万国也是一样，最终当主再来的时候，祂也会一样按照这个原则来审判，来看待怎么来对待和以色列的关系来审判。非利士也是一样，14章的31节，
以赛亚书14：31
31 ……， 非 利 士 全 地 啊 ， 你 都 消 化 了 ！ 因 为 有 烟 从 北 方 出 来 ， 他 行 伍 中 并 无 乱队 的 。

显然也是一样，完全毁灭！所以15章讲到摩押，16章讲到摩押。15章讲到摩押，第1节：
以赛亚书15:1
1 …… 亚 珥 变 为 荒 废 ， 归 于 无 有 ； 一 夜 之 间 ， 基 珥 变 为 荒 废 ， 归 于 无 有 。

亚珥是摩押的一座大城，归于无有；基珥变为荒废，归于无有。然后，人呢？到第2节，
以赛亚书15:2
2 …… 哀 号 ， 各 人 头 上 光 秃 ，…… 。

第3节是，腰 束 麻 布 ，眼 泪 汪 汪 ；然后，第4节是，人 心 战 兢 。这些都是非常清楚的一个画面，就是当审判来临的时候，人是怎样的？是完全没有办法抵挡。

我们今天要知道，人是不可能靠着自己来胜过神的趋势的，胜过神的律的。我们知道，神使得人在地上会罪恶满盈，当罪满盈了以后，审判来临的时候，人无法躲避。430年之后，以色列进迦南，迦南地的人罪满盈了，那这样的一个审判迦南人无法躲避，即便像耶利哥城，那么高大，那么强大的城墙也无法抵挡神的审判。

不但如此，神在这里，（对）摩押，祂是借着其他的国民来审判。同时，到第15章9节的时候，祂说，
以赛亚书15:9
9 …… 我 还 要 加 增 底 们 的 灾 难 ， 叫 狮 子 来 追 上 摩 押 逃 脱 的 民 和 那 地 上 余 剩 的人 。

神使得兴起其他的更强、盛更恶的民来审判，只是一个方面，到最后神还会自己审判；就算逃脱的人，狮子还上来把这些余剩的人给吃了。

所以人的罪在最初的时候，神会容忍等候，推迟审判，但不等于审判不会来；当审判来临的时候，当神的愤怒倾倒出来的时候，首先情形是极其可怖的，非常可怕，我们在15章前半段看见；其次，我们要知道这个审判是出于神的，人是无法躲避的，我们不能靠着自己的力量能够逃脱，就算我说我前面仇敌来的时候逃了，后面发现狮子还来了，怎么躲也躲不掉。

所以，神借着先知会这么描述：躲在屋子里的，可能就会被蛇咬。我们怎么躲都躲不了，因为神祂定意要兴起的，我们无法逃避。我们怎么才能躲避呢？就是趁还有时间的时候，悔改归向祂。这个和今天我们在地上传讲福音的真理是一模一样的，趁着在地上还没有进到永恒之前，赶紧悔改，接受救恩。亚述人最终很蒙福，神让他们接受了救恩。

那我们今天的基督徒呢？我们盼望每一个我们所认识的人，都能够明白这宝贵的真理，就是审判必然会来，我们要及早地醒过来。哈里路亚！

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