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每日读经 -《 以赛亚书》29章
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- 发布于 2021年7月18日 星期日 14:34
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我们来看《以赛亚书》29章。这一章就讲到了南国，因为他说， 唉 ！ 亚 利 伊 勒 ， 亚 利 伊 勒 ， 大 卫 安 营 的 城 ！亚利伊勒就是耶路撒冷，所以他在讲对耶路撒冷或者说南国的警告以及管教。那这一些都已经应验了，我们今天回过头看，但是在当时以赛亚写的时候，事实上就是指向以色列人最终会看见的、他们被掳的这么一个预言。
这些对我们今天的孩子们有些什么意义呢？我们看到29章你就明白，这就是在讲耶稣讲的事，因为耶稣时代最主要的敌人就是法利赛人，而这法利赛人，我们从《以赛亚书》29章就能看见，——其实28章就已经讲了，不过28章在对着以法莲，29章在对着犹大；犹大就更没有理由推脱了，因为祭司在那里，圣殿在那里，整个献祭的所有的要求也都是在那里实现的。
所以在29章一开始，
以赛亚书29:1b
1b …… ， 任 凭 你 年 上 加 年 ， 节 期 照 常 周 流 。
一开始我们可以读这些话（的时候），我们可能觉得为什么要这么讲啊？其实神就让我们很清楚的看见这个画面，因为祂要的不是那祭祀，祂要的是我们的心，祂要的是忧伤痛悔的心。以色列人在耶稣时代，就是为什么都是税吏和罪人都到耶稣那去，因为他们有这个心。
我们可以记得，当时一个税吏远远地都不敢抬头看天，就说我是个罪人。一个法利赛人说，我不像那些人——他的祷告更像是在表达自己有多么义。在这儿呢，就“ 任 凭 你 年 上 加 年 ，节 期 照 常 周 流 ”的意思，就是你献那么多的祭，每年那么多的祭物和节期没有意义，神都收不到，因为这些节期都是在表达，就是祭司阶层和那些法利赛人、那些认为自己是义的人，都在表达他们有多好，而不是在来到神面前谦卑悔改，真的接受神的恩典和赦免，并不是。
所以既然如此，神就会使得他们谦卑。所以我们可以看见第2节，
以赛亚书29:2
2 我 终 必 使 亚 利 伊 勒 困 难 ， 他 必 悲 伤 哀 号 ， …… 。
所以神的管教，最终的结果都是使人哀伤。哀伤怎么样呢？第4节，
以赛亚书29:4
4 你 必 败 落 ， 从 地 中 说 话 。…… 你 的 言 语 低 低 微 微 出 于 尘 埃 。
这个是太形象了！神最终是要人谦卑。当人的言语低低微微如同尘埃的时候，他就真的谦卑了；他谦卑，他才能看见神的旨意是怎样的。
我们继续往后看，29章是一个整体，它就是在讲人该怎么得救，人该怎么去接受。所以第5节到第8节，是在说神一样会审判那些来攻打犹太的，也使他们像细尘、像飞糠，第5节，
以赛亚书29:5
5 你 仇 敌 的 群 众 ， 却 要 像 细 尘 ， 强 暴 人 的 群 众 ， 也 要 像 飞 糠 。 这 事 必 顷 刻 之 间忽 然 临 到 。
所以神最终是让万人都要谦卑。6节，
以赛亚书29:6
6 万 军 之 耶 和 华 必 用 雷 轰 、 地 震 、 大 声 、 旋 风 、 暴 风 ， 并 吞 灭 的 火 焰 ， 向 他 讨罪 。
神向他们讨罪，向谁呢？向攻击犹太人的。所以神审判那击打犹太人的，神使犹太人自己在被击打过程中也谦卑。最终，他们都是像尘埃，像细尘。
那谦卑好处是什么呢？我们等会儿看。我们继续往后看第9节。第9节到第14节，很有意思，又是回顾了昨天28章的内容，就是犹太人他到底骄傲在哪？他到底做错了什么？就是他们不听神的话，他们的先知蒙住了眼，喝醉了酒。神是用这样的一个形象的比喻，不是说当时的先知就都是酗酒的，他们不是；这些先知，他们本来应该明白神的话的，（但）他们却是眼瞎的；是瞎眼领路的。我们看第10节，他说，
以赛亚书29:10
10 因 为 耶 和 华 将 沉 睡 的 灵 浇 灌 你 们 ， 封 闭 你 们 的 眼 ， 蒙 盖 你 们 的 头 。…… 。
我们都知道，这个并不是神的本意是这样，而是因为人的骄傲，就使得他看不见了。所以，骄傲是使人眼瞎的，使得我们不知道神的话是什么意思，很形象的。11和12节说，这个封住了，封住了就读不懂；甚至说我不识字。这就很形象，就是读了也不知道在说什么；就是神的话，完全进不到人心里，因为人骄傲。
所以13节是这一章最宝贵的一节之一，我们先看，13节他说，
以赛亚书29:13
13 主 说 ： “ 因 为 这 百 姓 亲 近 我 ， 用 嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 却 远 离 我 ； 他 们 敬 畏 我 ，不 过 是 领 受 人 的 吩 咐 。
这句话主自己亲自引用了，就在《马太福音》15章的8节和9节。我们昨天就讲到了，耶稣在那个时候跟犹太人有一次冲突，就是犹太人指责他的门徒们吃饭不洗手，耶稣就是恰恰是在这一次的冲突里引用的这一节经文，也就是在《以赛亚书》29章的13节的经文。
我们知道，耶稣说的“他们心却远离我”的意思，就是人他要用自己的命令，加在神的命令上。神从来没有把吃饭洗手这件事情放在一个多么高的高度，也从来没有在旧约圣经里我们读到过，这是犹太人自己加上去的，但是，他却把那更重要的给拿走了，就是《马太福音》15章的19节、20节，
马太福音15:19-20
19 因 为 从 心 里 发 出 来 的 ， 有 恶 念 、 凶 杀 、 奸 淫 、 苟 合 、 偷 盗 、 妄 证 、 谤 讟 ，
20 这 些 都 是 污 秽 人 的 。 至 于 不 洗 手 吃 饭 ， 那 却 不 污 秽 人 。
这些是人要去看的。所以，以至于14节《马太福音》15章14节，
马太福音15:14
14 任 凭 他 们 吧 ！ 他 们 是 瞎 眼 领 路 的 ， 若 是 瞎 子 领 瞎 子 ， 两 个 人 都 要 掉 在 坑 里 。
“瞎子领瞎子”的意思，就是他在令上加令，律上加律；就是他把重要的撇到一边，骆驼他就吞下去，蠓虫他就滤出来，不重要的他却拿着放大镜来看。所以，这些都使得他们远离神，就是神借着以赛亚在这说的，他们的眼被封闭了。但是，奇妙的是29章14节，
以赛亚书29:14
14 所 以 ， 我 在 这 百 姓 中 要 行 奇 妙 的 事 ， 就 是 奇 妙 又 奇 妙 的 事 。 他 们 智 慧 人 的智 慧 必 然 消 灭 ； 聪 明 人 的 聪 明 必 然 隐 藏 。
这就是最终神——耶稣自己，祂就是这奇妙的事；祂最终来了，使得地上法利赛人这些所谓的聪明的人、智慧的人被自己的聪明绊倒；那愚拙的却反而得着了神的恩典，软弱的反而变得刚强。所以这一些都会在新约里全部启示出来，但在那个时候、在以赛亚的时代，我们知道这些都是预表，都是隐藏的。
我们继续往后看。到这个16节他说，
以赛亚书29:16
16 你 们 把 事 颠 倒 了 ， 岂 可 看 窑 匠 如 泥 吗 ？ 被 制 作 的 物 岂 可 论 制 作 物 的 说 ： 他没 有 制 作 我 ？ 或 是 被 创 造 的 物 论 造 物 的 说 ： 他 没 有 聪 明 ？
这是我们29章第2个很宝贵的经文。他就说，为什么他们是眼瞎的啊？为什么这些深藏谋略的（15节）是 祸 哉？因为他们把自己的位置摆反了，他以为自己是窑匠，以为窑匠是泥。这就是我们在神的道理、神的真理里，特别重要的一个角度，就是我得回到自己的位置上——我不是神，我要使神真地成为神；使人、使我真地成为人。我是被造的，祂是造我的；祂有聪明，我没有。我承认自己的软弱，我就刚强了；我承认自己愚昧，我就智慧了。这就是一个《圣经》里最最奇妙的道理，这就是他说的（14节说的）奇妙的事情。奇妙的事情就是，我若谦卑，我就蒙福了。
我们继续往后看，17节到最后就把这个道理解出来了，18节他说，
以赛亚书29:18-19
18 …… ； 瞎 子 的 眼 必 从 迷 蒙 黑 暗 中 得 以 看 见 。
19 谦 卑 人 必 因 耶 和 华 增 添 欢 喜 ， 人 间 贫 穷 的 必 因 以 色 列 的 圣 者 快 乐 。
瞎子、谦卑、贫穷，这都是耶稣来的时候，特别特别反复讲的一群最蒙福的人。祂告诉施洗约翰，也就是告诉这些人，他们是怎么蒙福的；然后让施洗约翰自己去判断，判断什么？判断耶稣祂是不是那要来的弥赛亚。那我们今天怎么得福呢？一样的，我若愿意做谦卑人，愿意看见我本是眼瞎的，愿意知道我本是贫穷的，我就蒙福了！
怎么蒙福呢？就是到23节和24节，我们必能尊主的名为圣；心中迷糊的必得明白。这是多么宝贵的教导！因为20节说，
以赛亚书29:20
20 因 为 强 暴 人 已 归 无 有 ， 亵 慢 人 已 经 灭 绝 ； 一 切 找 机 会 作 孽 的 都 被 剪 除 。
所以，神使骄傲的被审判，神使谦卑的被抬高。哈利路亚！哈利路亚！